Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 11358 ] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد ثنا أبو جعفر الرزاز ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمرو بن الشريد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجار أحق بسقبه قال أبو قلابة قال الأصمعي العرب تقول السقب اللزيق قال الشيخ خالفه إبراهيم بن ميسرة بإسناده

حضرت عمرو بن شرید اپنےو الد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: ہمسایہ اپنے پڑوس کا زیادہ حق دار ہے ابو قلابہ فرماتے ہیں اصمعی نے بیان کیا: سقب کا مطلب چمٹا ہوا ہونا یعنی پڑوسی مراد ہے۔

أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيِّ ← أَبُو عَاصِمٍ ← أَبُو قِلَابَةَ ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْغَضَائِرِيُّ، بِبَغْدَادَ،

[ 11359 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار أحق بسقبه رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم

11579 – حضر ت ابو رافع سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: ہمسایہ اپنے پڑوس کا زیادہ حق دار ہے ۔

أَبِي رَافِعٍ ← عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد

[ 11360 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن المديني ثنا سفيان قال قال إبراهيم بن ميسرة سمعت عمرو بن الشريد يقول وضع المسور بن مخرمة يده هذه على منكبي هذا أو هذا فانطلقت معه حتى أتينا سعدا فجلسنا إليه فجاء أبو رافع فقال للمسور ألا تأمر هذا أن يشتري مني بيتي اللذين من داره فقال له سعد رضى الله تعالى عنه والله لا أزيدك على أربعمائة دينار إما مقطعة وأما منجمة فقال أبو رافع سبحان الله لقد منعتهما من خمسمائة نقدا فلولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجار أحق بسقبه ما بعتك رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني وأخرجه أيضا من حديث بن جريج عن إبراهيم بن ميسرة بمعناه وفي سياق هذه القصة دلالة على أن الخبر ورد في غير الشفعة وأنه إنما أراد به أنه أحق بأن يعرض عليه من غيره وإن أراد به الشفعة فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع قال قال الشافعي رضى الله تعالى عنه أبو رافع فيما روى عنه متطوع بما صنع وقول النبي صلى الله عليه وسلم الجار أحق بسقبه لا يحتمل إلا معنيين لا ثالث لهما إما أن يكون أراد أن الشفعة لكل جار أو أراد بعض الجيران دون بعض وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا شفعة فيما قسم فدل على أن الشفعة للجار الذي لم يقاسم دون الجار المقاسم قال الشيخ وعلى هذا يحمل ما

11580 – حضرت عمرو بن شرید فرماتے ہیں: مسور بن ؐکرمہ نے اپن اہتھ میرے کندے پر رکھا میں اس کے ساتھ چلا یہاں تک کہ ہم سعد کے پاس آئے ہم اس کے پاس بیٹھ گئے ابو رافع آئے تو انہوں نے مسور سے کہا: کیا آپ اس کو نہی کہتے کہ مجھ سے میرے دونوں گھر خرید لے اپنے گھر کے لیے حضرت سعد نے کہا: اللہ کی قسم! مین ثار سود رہم سے زیاسدہ نہ دوں گا اور قسطوں پر دوں گا۔

سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس

[ 11361 ] أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالجوار وعن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال جار الدار أحق بالدار من غيره

11581 – حضرت حصن حضڑت سرہ بن جندب سے روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے ہمسائے کے بارے میں فیصلہ کیا اور ایک روایت میں ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ہمسائے کا گھر زیادہ حق دار ہے کسی دوسرے کے گھر سے ۔

سَمُرَةَ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ

[ 11362 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الجار أحق بشفعة أخيه ينتظر وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا

11582 – حضرت جابر بن عبداللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ہمسایہ اپے بھائی کے شفعہ کا زیادہ حﷺ دار ہے اگر وہ غائب ہوتو اس کا انتظار کیا جائے جب دونوں کا راستہ ایک ہو۔

الجار أحق بشفعة أخيه ينتظر وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا ← النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَطَاءٍ، ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← إسحاق بن يوسف الأزرق ← سعدان بن نصر المخرمي ← أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي

[ 11363 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي في هذا الحديث سمعنا بعض أهل العلم بالحديث يقول نخاف أن لا يكون هذا الحديث محفوظا قيل له ومن أين قلت قال إنما رواه عن جابر بن عبد الله وقد روي أبو سلمة بن عبد الرحمن عن جابر مفسرا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة وأبو سلمة من الحفاظ وروى أبو الزبير وهو من الحفاظ عن جابر ما يوافق قول أبي سلمة ويخالف ما روى عبد الملك بن أبي سليمان

11583 – حضرت جابر سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فمایا: شفعہ اس چیز میں ہے جو تقسیم نہ ہوئی ہو جب حدود واقع ہو جائیں تو حق شفعہ باقی نہیں رہتا۔

جَابِرٍ، مُفَسَّرًا: ← جابر بن عبد الله وقد روي أبو سلمة بن عبد الرحمن ← إنما رواه ← نخاف أن لا يكون هذا الحديث محفوظا قيل له ومن أين قلت ← بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ ← الشافعي في هذا الحديث ← أبو العباس أنبأ الربيع ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 11364 ] أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ الساجي ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي ثنا أمية بن خالد قال قلت لشعبة تحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي وتدع حديث عبد الملك بن سليمان العرزمي وهو حسن الحديث قال من حسنها فررت

11584 – امیہ بن خالد نے شعبہ سے کہا کہ آپ محمد بن عبید اللہ سے حدیث بیان کرتے ہیں او ر سلمان عبدالملک بن عرزمی کی حڈیث چھوڑ دیتے ہو حالانکہ اس کی حدیث حسن ہے فرماتے ہیں کہ میں اس کے حسن کی وجہ سے چھوڑتا ہوں۔

مِنْ حُسْنِهَا فَرَرْتُ)) ← تدع حديث عبد الملك بن سليمان العرزمي وهو حسن الحديث ← مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيِّ، ← قلت لشعبة تحدث ← أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ، ← أبو سعد المالينى أنبا أبو أحمد بن عدى أنبأ الساجى

[ 11365 ] وأخبرنا أبو سعد أنبأ أبو أحمد أنبأ الساجي ثنا جعفر الفريابي ثنا أبو قدامة قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول لو روى عبد الملك بن أبي سليمان حديثا آخر مثل حديث الشفعة لتركت حديثه ورواه مسدد عن يحيى القطان عن شعبة أنه قال ذلك

11585 – یحییٰ بن سعید قطان فرماتے تھے کہ اگر عبدالملک بن ابو سلمان حدیث شفعہ کی طرح وسری حدیث بیان کریں تو میں اس کی حدیث کو چھوڑدوں گا۔

يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← أَبُو قُدَامَةَ، ← جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ، ← أبو سعد أنبأ أبو أحمد أنبأ الساجى

[ 11366 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول سمعت أبي يقول وحدثنا بحديث الشفعة حديث عبد الملك عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث منكر

11586 - عبداللہ بن احمد بن حنبل نے اپنے والد سے سنا وہ حدیث عبدالملک عن عطاء عن جابر عن النبی و منکر فرماتے ہیں۔

هذا حديث منكر ← النَّبِيِّ ← جَابِرٍ ← عَطَاءٍ، ← وحدثنا بحديث الشفعة حديث عبد الملك ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 11367 ] أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عمران بن موسى ثنا سويد ثنا محمد بن الحارث البصري عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شفعة لغائب ولا صغير ولا شريك على شريك إذا سبقه بالشراء

حضرت ابن عمر سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: حق شفعہ غائب کے لیے بچے کے لئے اور شریک کے لیے جب وہ خریدنے میں سبقت لے جائے نہیں ہے ۔

بن عُمَرَ ← أَبِيهِ ← محمد بن عبد الرحمن البيلماني ← محمد بن الحارث البصري ← سُوَيْد ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ← أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ

[ 11368 ] وأخبرنا أبو سعد قال وأنبأ أبو أحمد ثنا محمد بن سعيد بن مهران ثنا عمر بن شبة ثنا محمد بن الحارث بإسناده نحوه وزاد والشفعة كحل العقال

11588 – ایک روایت کے الفاظ ہیں کہ شفعہ گرہ کھلنے کی طرح ہے ۔

محمد بن الحارث بإسناده نحوه وزاد والشفعة كحل العقال ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ← محمد بن سعيد بن مهران ← وأنبأ أبو أحمد ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ،

[ 11369 ] وأخبرنا أبو سعد قال وأنبأ أبو أحمد أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا محمد بن الحارث فذكره بإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شفعة لصبي ولا لغائب وإذا سبق الشريك شريكه بالشفعة فلا شفعة والشفعة كحل العقال

11589 – محمد بن حارث اپنی سند سے نقل فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: شفعہ بچے کے لیے نہیں ہے اور نہ غائب کے لیے اور جب شریک اپنے شریک سے شفعہ میں سبقت لے جائے تو شفعہ نہیں ہے اور شفعہ نہیں ہے اور شفعہ گرہ کی طرح ہے ۔

النَّبِيِّ ← محمد بن الحارث فذكره بإسناده ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← وأنبأ أبو أحمد أنبأ الحسن بن سفيان ← أَبُو سَعْدٍ