Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 11346 ] ومنها ما أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ بكر بن محمد بن حمدان المروزي ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا الضحاك بن مخلد الشيباني ثنا مالك بن أنس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم فإذا حدت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة

11566 – حضرت اب وہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نےا س چیز میں شفعہ کا فیصلہ کیا جو تقسیم نہ ہوئی ہو جب حد بندی ہو جائے اور راستے متعین ہو جائیں تو حق شفہ باقی نہیں رہتا۔

[ 11347 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي حدثني علي بن نصر بن علي قال قالوا لأبي عاصم في حديثه عن مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة في الشفعة فقال هاتوا من سمعه من مالك في الوقت الذي سمعته أنا قدم علينا أبو جعفر المنصور بمكة فاجتمع إليه الناس وسألوه أن يأمر مالكا أن يحدثهم فأمره فحدث بمكة فسمعنا من مالك في ذلك الوقت

11567 – حضرت ابو سلمہ سے شفعہ کے بارے میں نقل فرماتے ہیں اور فرمایا کہ اس چ شخص کو لاؤ جس نے مالک سے اس وقت سنا جب میں نے سنا ہمارے پاس ابو جعفر منصور مکہ میں آئے لوگ ان کے پاس جمع ہو گئے اور ان سے مطالبہ کیا کہ مالک کو حکم دیں کہ وہ ہمیں حدیث بیان کریں۔

هاتوا من سمعه من مالك في الوقت الذي ← أبي هريرة في الشفعة ← سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← لأَبِى عَاصِمٍ فِى حَدِيثِهِ ← عَلِيُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ ← أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 11348 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد الكعبي حدثني علي بن الحسين بن الحنيد حدثني محمد بن حماد الطهراني ثنا أبو عاصم عن مالك قال فذكر هذا الحديث قال الطهراني قال لي أبو عاصم حديث أبي سلمة عن أبي هريرة مسند وحديث سعيد مرسل هكذا قال الطهراني عن أبي عاصم

11568 –

أَبِي عَاصِمٍ ← الطهراني ← أبي هريرة مسند وحديث سعيد مرسل هكذا ← لي أبو عاصم حديث أبي سلمة ← الطهراني ← فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ ← مَالِكٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ، ← علي بن الحسين بن الحنيد ← أبو محمد عبد الله بن محمد الكعبي ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 11349 ] وقد أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا الضحاك بن مخلد الشيباني ثنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة هكذا أتى به شاكا في إسناده وكذلك روي عن بن جريج ومحمد بن إسحاق بن يسار عن الزهري

11569 – حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے شفعہ کا فیصلہ اس چیز میں فرمایا جو تقسیم نہ ہوئی ہو جب حدیث واقع ہو جائیں تو حق شفعہ باقی نہیں رہتا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَوْ ← بن شِهَابٍ ← مَالِكٍ، ← الضحاك بن مخلد الشيباني ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ← وقد

[ 11350 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو بكر بن أبي دارم ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق ثنا الحسن بن الربيع ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة عبد الله بن أسامة ثنا الحسن بن الربيع ثنا بن إدريس عن بن جريج عن بن شهاب عن أبي سلمة أو عن سعيد بن المسيب أو عنهما جميعا عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قسمت الأرض وحدت فلا شفعة فيها لفظهما سواء

11570 – حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جب زمین تقسیم ہو جائے اور حد بندی کر دی جائے تو اس میں حق شفعہ نہیں رہتا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَوْ عَنْهُمَا جَمِيعًا ← أَبِي سَلَمَةَ أَوْ ← بن شِهَابٍ ← بن جُرَيْجٍ ← بن إدريس، ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← أَبُو أُسَامَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُسَامَةَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← أحمد بن موسى بن إسحاق ← أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو بكر بن أبي دارم

[ 11351 ] وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا يحيى بن آدم بن سليمان مولى خالد ثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب أو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم وأيما مال قسم عليه فلا شفعة فيه قال الشيخ فالذي يعرف بالاستدلال من هذه الروايات أن بن شهاب الزهري ما كان يشك في روايته عن أبي سلمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه عن معمر وصالح بن أبي الأخضر وعبد الرحمن بن إسحاق ولا في روايته عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا كما رواه عنه يونس بن يزيد الأيلي وكأنه كان يشك في روايته عنهما عن أبي هريرة فمرة أرسله عنهما ومرة وصله عنهما ومرة ذكره بالشك في ذلك والله أعلم ورواية عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر تؤكد رواية من رواه عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر وكذلك رواية أبي الزبير عن جابر

11571 – حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے شفعہ کا فیصلہ اس چیز میں فرمایا جو تقسیم نہ ہوئی ہو او رجو مال تقسیم کر دیا جائے اس میں ژفعہ باقی نہیں رہتا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَوْ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← يحيى بن آدم بن سليمان مولى خالد ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ← أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

[ 11352 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الأزدي ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا بن إدريس ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا عبد الله بن إدريس ح وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصفهاني ثنا بن أبي عاصم ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن إدريس عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة أو حائط لا يحل له أن يبيع حتى يستأمر شريكه وفي رواية بعضهم حتى يؤذن شريكه فإن شاء أخذ وإن شاء ترك فإن باع ولم يؤذنه فهو أحق به رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وإسحاق بن إبراهيم

11572 – حضرت جابر فرماتے ہیں:ل رسول اللہﷺ نے ہر مشرک چیز میں شفعہ کا فیسلہ فرمایا دئیوار ہو یا گھر جب تک تقسیم نہ ہوا و اور کسی شریک کے لیے حلال نہیں کہ اپنے شریک سے پوچھے بغیر بیچے دوسری روایت میں ہےکہ جب تک اپنے شریک کو نہ بتلا دے پھر اگر وہ چاہے تو لے لے اگر چاہے تو چھوڑ دے ۔

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← بن جُرَيْجٍ ← بن إدريس، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← بن أبي عاصم ← أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصفهاني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← بن إدريس، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الأزدي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 11353 ] ورواه إسماعيل بن علية عن بن جريج بإسناده هذا وقال في الحديث فإن باع فهو أحق بالثمن أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ أنبأ أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا إسماعيل بن علية فذكره

11573 – ابن جریح نے اپنی سند سے حدیث بیان کی اور فرمایا: اگر اس نے بیچ دیا تو وہ ثمن کا زیادہ حق دار ہے۔

إسماعيل بن علية فذكره ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ أنبأ أبو يعلى ← بن جريج بإسناده هذا وقال في الحديث فإن باع فهو أحق بالثمن ← ورواه إسماعيل بن عليه

[ 11354 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم أنبأ بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة

11574 – حضرت جابر بن عبداللہ سے منقول ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: شفعہ اس چیز میں ہے جو تقسیم نہ ہوئی ہو جب حدود قائم ہو جاےئں تو کوئی شفعہ نہیں۔

[ 11355 ] وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عون بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال إذا صرفت الحدود وعرفت الناس حدودهم فلا شفعة بينهم

11575 – حضرت عمر بن خطاب فرماتے ہیں : جب حدود الگ ہو جائیں اور لوگ اپنی حدود پہچان لیں تو ان میں شفعہ باقی نہیں رہتا۔

عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ

[ 11356 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه قال إذا وقعت الحدود في الأرض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بئر ولا فحل نخل

11576 – حضرت عثمان بن عفان فرماتے ہیں: جب زمین میں حدیث واقع ہو جائیں تو ان میں شفعہ نہیں ہے اور نہ کنویں میں شفعہ ہے اور نہ ہہ کھجوروں کے باغ میں شفعہ ہے ۔

محمد بن عمارة ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أبو أحمد المهرجاني أنبا أبو بكر بن جعفر المزكي

[ 11357 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث عثمان رضى الله تعالى عنه إذا وقعت السهمان فلا مكابلة قال الأصمعي المكابلة تكون من الحبس يقول إذا حدت الحدود فلا يحبس أحد عن حقه وأصل هذا من الكبل وهو القيد قال أبو عبيد والذي في هذا الحديث من الفقه أن عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه كان لا يرى الشفعة للجار إنما يراها للخليط المشارك وهو بين في حديث له آخر قال أبو عبيد حدثناه عبد الله بن إدريس عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن حزم أو عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم الشك من أبي عبيد عن أبان بن عثمان عن عثمان رضى الله تعالى عنه قال لا شفعة في بئر ولا فحل والأرف يقطع كل شفعة قال بن إدريس الأرف المعالم وقال الأصمعي هي المعالم والحدود قال وهذا كلام أهل الحجاز يقال منه أرفت الدار والأرض تأريفا إذا قسمتها وحدتها قال بن إدريس وقوله لا شفعة في بئر ولا فحل أظن الفحل فحل النخل وروينا في ذلك عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعمر بن عبد العزيز

11577 – حضرت عثمان سے منقولہے کہ جب حصے واقع ہو جائیئں تو کوئی قید نہیں ہے اصمعی فرماتے ہیں: قید تو روکنے سے ہوتی ہے جب حدود واقع ہو جائیں تو کسی کو اس کے حق سے روکا نہیں جا سکتا اور لفظ الکبل سے مراد قید ہے ابو عبید فرماتے ہیں کہ عثمان بنعان ہمسائے کےلیئے حق شفہ کے قائل نہ تھے وہ خیال کرتے تھے کہ حق شفعہ شریک کے لیے ہے حضرت عثمان سے یہ بھی منقول ہے کہ شفہع نہ کنویں میںہے او رنہ سانڈ میں اور حد بندی ہر حق شفعہ کو ختم کر دیتی ہے ۔

الذي في هذا الحديث من الفقه ← أَبُو عُبَيْدٍ ← حَقِّهِ وَأَصْلُ هَذَا مِنَ الْكَبْلِ وَهُوَ الْقَيْدُ. ← إِذَا حُدَّتِ الْحُدُودُ فَلاَ يُحْبَسُ أَحَدٌ ← الأَصْمَعِىُّ الْمُكَابَلَةُ تَكُونُ مِنَ الْحَبْسِ ← أبو عبيد في حديث عثمان رضى الله تعالى عنه إذا وقعت السهمان فلا مكابلة ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي