Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 5849 ] أخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن مسعود عن سماك الحنفي عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى بهؤلاء ركعة وبهؤلاء ركعة في صلاة الخوف كذا أتى به سماك مختصرا وقد روينا عن سالم ونافع عن بن عمر أن كل واحدة من الطائفتين قضوا ركعتهم والحكم للإثبات في مثل هذا وبالله التوفيق

6053 – ابن عمر ف رماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے نماز خوف ایک گروہ کو ایک رکعت اور دوسرے گروہ کو بھی ایک رکعت پرھائی ۔ نافع ابن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک ایک رکعت انہوں نے بذات خود پڑھی ۔

سَالِمٍ وَنَافِعٍ ← بن عُمَرَ ← سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ ← مَسْعُودٌ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

[ 5850 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي عن أيوب بن عائذ الطائي عن بكير بن الأخنس عن مجاهد عن بن عباس قال إن الله فرض الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم أربعا في الحضر وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة

6054 – ابن عباس فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے تمہارے نبی ﷺ کی زبانی تم پر حضر میں چار رکعات اور سفر میں ڈو رکعت ار خؤف میں ایک رکعت فرض کی ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← مُجَاهِدٍ ← بُکَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ ← أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ الطَّائِيِّ ← الْمُحَارِبِيُّ2 ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ، ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال

[ 5851 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا عثمان وأبو بكر ابنا أبي شيبة قالا ثنا القاسم بن مالك المزني ثنا أيوب بن عائذ الطائي فذكره بنحوه رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ويحتمل أن يكون المراد به ركعة مع الإمام وينفرد بركعة أخرى على قول من يرى فرض الصلاة في الجماعة على الأعيان وفي كيفية صلاة الخوف في الأحاديث الثابتة مع اختلاف وجوهها والإتفاق في عددها دليل على صحة هذه التأويل والله أعلم وذهب أحمد بن حنبل رحمه الله وجماعة من أصحاب الحديث إلى أن كل حديث ورد في أبواب صلاة الخوف فالعمل به جائز وبالله التوفيق

6055 – اس میں احتمال ہے کہ ایک رکعت امامکے ساتھ اور دوسری رکعت اکیلے پڑھی کیوں کہ فرض نماز اصل پر ہی ہوتی ہے ۔

أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ← أيوب بن عائذ الطائي فذكره بنحوه رواه مسلم في الصحيح ← الْقَاسِمُ بْنُ مَالِکٍ الْمُزَنِيُّ ← عُثْمَانُ وَأَبُو بَکْرِ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ

[ 5852 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن أحمد بن أنس القرشي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة بن شريح أنبأ أبو الأسود أنه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم أنه سأل أبا هريرة هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف قال أبو هريرة نعم قال مروان متى فقال أبو هريرة عام غزوة نجد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة صلاة العصر فقامت معه طائفة وطائفة أخرى مقابل العدو وظهورهم إلى القبلة فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروا جميعا الذين معه والذين مقابل العدو ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعت الطائفة التي معه ثم سجد فسجدت الطائفة التي تليه والآخرون قيام مقابل العدو ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الطائفة التي معه فذهبوا إلى العدو فقابلوهم وأقبلت الطائفة مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة أخرى وركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم أقبلت الطائفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا جميعا فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ولكل رجل من الطائفتين ركعة ركعة كذا قال والصواب لكل واحد من الطائفتين ركعتين ركعتين أخبرنا بذلك أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة وابن لهيعة قالا ثنا أبو الأسود فذكره بمعناه وهذا بين في تفسير الحديث ولعله أراد ركعة ركعة مع الإمام وكذلك رواه محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن أبي هريرة

مروان بن حکم نے ابو ہریرہ سے پوچھا: کیا آپ نے نبی ﷺ کے ستاھ خوف کی نما زپڑھی ہے ؟ ابو ہریرہ فرمانے لگے: ہاں! مروان نے پوچھا: کب ؟ ابو ہریرہ نے فرمایا: غزوہ نجد میں نبی ﷺ نماز عصر کے لیے کھڑے ہوئے ۔ ایک گروہ آپﷺ کے ساتھ کھڑا ہوا اور دوسرا دشمن کے مقابل اور ان کی پشت قبلہ کی طرف تھی ۔ رسول اللہ ﷺ نے تکبیر کہی اور ان سب نے بھی تکبیر کہی ۔ جو آپﷺ کے ساتھ تھے اور وہ جو دشمن کے مقابل تھے پھر نبی ﷺ نے ایک رکوع کیا اور ا نہوں نے بھی جو آپﷺ کے ساتھ تھے اور دوسرے دشمن کے مقابل کھڑے رہے ۔ پھر رسول اللہﷺ کھڑے ہوئے اور وہ گروہ بھی جو آپﷺ کے ساتھ تھا۔ اب یہ دشمن کے سامنے کھڑے ہوئے اور جو دشمن کے سامنے کھرے تھے وہ آگئے ۔ انہوں نے رکوع وسجود کیا اور نبی ﷺ کھڑے تھے ۔ پھر وہ کھڑے ہوئے ۔ پھر نبی ﷺ نے دوسرا رکوع کیا تو انہوںنے آپﷺ کے ساتھ رکوع کیا۔ آپﷺ نے سجدہ کیا تو انہوں نے آپﷺ کے ساتھ سجدہ کیا۔

حيوة بن شريح أنبأ أبو الأسود ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← محمد بن أحمد بن أنس القرشي، ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 5853 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن أبي هريرة قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس صلاة الخوف فصدع الناس صدعين فقامت طائفة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطائفة تجاه العدو فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن خلفه ركعة وسجد بهم سجدتين ثم قام وقاموا معه فلما استوى قائما رجع الذين خلفه وراءهم القهقري فقاموا وراء الذين بإزاء العدو وجاء الآخرون فقاموا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلوا لأنفسهم ركعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم ثم قاموا فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرى فكانت لهم ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم جاء الذين بإزاء العدو فصلوا لأنفسهم ركعة وسجدتين ثم جلسوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم بهم جميعا كذا رواه يونس بن بكير عن بن إسحاق ورواه سلمة بن الفضل عن بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عبد الرحمن بن الأسود عن عروة عن أبي هريرة ورواه إبراهيم بن سعد عن بن إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن بن الأسود بن نوفل عن عروة عن أبي هريرة وعن بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة مع اختلاف في لفظ حديث عائشة رضى الله تعالى عنها ليس ذلك في لفظ حديث أبي هريرة أما روايته عن بن إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن فذكره أبو الأزهر عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه

6057 - ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے لوگوں کو نماز خوف پڑھائی تو ان کے دو گروہ بنا دیے ۔ ایک گروہ نبی ﷺ کے پیچھے تھا اور دوسرا گروہ دشمن کے سامنے ۔ آپﷺ نے اپنے پیچھے والوں کو ایک رکعت پڑھائی اور اس میں ان کو دو سجدے کروائے ۔ پھر آپﷺ کھڑے ہوئے اور وہ بھی آپﷺ کے ساتھ کھڑے ہو گئے۔ جب آپﷺ سیدھے کھڑے ہو گئے تو وہ التے پاؤں لوٹے جو آپﷺ کے پیچھے تھے ۔ وہ ان لوگوں کے پیچھے کھرے ہو گئے جو دشمن کے سامنے تھے ۔ اب دوسرا گروہ آگیا۔ وہ نبی ﷺ کے یچھے کھڑے ہو گئے ۔ انہوں نے اپنی ایک رکعت پرھی اور رسول اللہﷺ کھڑے تھے ۔ پھر وہ کھڑے ہوئے ۔ ان کو نبی ﷺ نے دوسری رکعت پڑھائی ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُرْوَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 5854 ] فأما روايته عن بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى المقري ببغداد ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال البزار ثنا أبو الأزهر ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس صلاة الخوف بذات الرقاع فصدع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس صدعين فصفت طائفة وراءه وقامت طائفة وجاه العدو قالت فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبرت الطائفة الذين صلوا خلفه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فرفعوا معه ثم مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فسجدوا لأنفسهم السجدة الثانية ثم قاموا فنكصوا على أعقابهم يمشون القهقري حتى قاموا من ورائهم وأقبلت الطائفة الأخرى فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروا ثم ركعوا لأنفسهم ثم سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدته الثانية فسجدوا معه ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركعته الثانية وسجدوا هم لأنفسهم السجدة الثانية ثم قامت الطائفتان جميعا فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة فركعوا جميعا ثم سجد فسجدوا جميعا ثم رفع رأسه فرفعوا معه كل ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا جدا لا يألوا أن يخفف ما استطاع ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شركه الناس في صلاته كلها حديثهما سواء في المعنى وقد تزيد إحداهما على الأخرى بكلمة أو نحوها

6058 - حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ نے لوگو ں کو ذا ت الرقاع میں نماز خؤف پڑھائی ۔ نبی ﷺ نے ان کو دو حصوں میں تقسیم کر دیا تو ایک صف آپﷺ کے پیچھے تھی اور دوسری صف دشمن کے سامنے تھی ۔ آپﷺ نے اللہ اکبر کہا تو انہوں نے بھی اللہ اکبر کہا جنہوں نے آپﷺ کے پیچھے صف بنائی تھی ۔ پھر آپﷺ نے رکوع کیا تو انہوں نے بھی رکوع کیا۔ آپﷺ نے سجدہ کیا تو انہوںنے سجدہ کیا۔ پھر آپﷺ نے اپنا سر اٹھایا تو انہوں نے بھی سر اٹھایا پھر آپﷺ بیٹھے رہے ۔ پھر انہوں نے دوسری رکعت پڑھی اور وہ کھرے ہوئے پھر اپنی ایڑیوں کے بل التے پاؤں چلے یہاں تک کہ ان کے پیچھے جا کر کھڑے ہو گئے ۔ پھر دوسرا گروہ آیا انہوں نے رسول اللہﷺ کے پیچھے صف بنائی ۔ پھر انہو نے اللہ کبر کہا۔ پھر انہوں نے رکوع کیا۔ پھر نبی ﷺ نے دوسرا سجدہ کیا۔ انہوں نے بھی آپﷺ کے ساتھ سجدہ کیا۔ پھر نبی ﷺ دوسری رکعت کے لیے کھڑے ہوئے تو انہوں نے دوسرا سجدہ کیا۔ پھر دونوں گروہ کھڑے ہوئے ۔ انہوں نے نبی ﷺ کے پیچھے صفیں بنائیں نبی نے ایک رکوع کیا تو ان سب نے بھی رکوع کیا۔ پھر آپﷺ سجدہ کیاتو ان سب نے بھی سجدہ کیا پھر آپﷺ نے سر اتھایا تو انہوں نے بھی سر اتھایا یہ تماما نبی ﷺ نے جلدی کیا آپﷺ نے تخفیف میں کوتاہی نہیں کی۔

عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← بن إِسْحَاقَ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ الْبَزَّار، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الدُّورِيُّ، ← أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى المقري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← بن إِسْحَاقَ، ← فأما روايته

[ 5855 ] أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي أنبأ أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا محمد بن بكر أنبأ بن جريج أخبرني سليمان الأحول أن ثابتا مولى عمر بن عبد الرحمن أخبره أنه لما كان بين عبد الله بن عمرو وعنبسة بن أبي سفيان ما كان تيسروا للقتال فركب خالد بن العاص إلى عبد الله بن عمرو فوعظه فقال عبد الله بن عمرو أما عملت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن محمد بن بكر

عمر بن عبدالرحمین کے غلام ثابعر فرماتے ہیں کہ جب عبداللہ بن عمر اور عنبسہ بن ابی سفیان کے درمیان بات ہو تو فرمایا: تم قتال کے للیے تیار ہو جاو تو خالد بن عاص سوار ہو کر عبداللہ بن عمر و کے پاس گئے وہ وعظ فرما رہے تھےتو عبداللہ بن عمرو فرمانے لگے: کیا آپ نہیں جانتے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جو اپنے مال کی حفاظت کرتے ہوئے مارا گیا وہ شہید ہے ۔

سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، ← محمد بن بكر أنبأ بن جريج ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،

[ 5856 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو محمد بن أحمد المقري ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا أبو كريب ثنا خالد بن مخلد ثنا محمد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال أرأيت إن قاتلني قال قاتله قال أرأيت إن قتلني قال فأنت شهيد قال أرأيت إن قتله قال فهو في النار رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب

6060 - ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ ایک شخص رسول اللہﷺ کے پاس آیا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! آپ ﷺ کا کیا حکم اگر کوئی شخص میرا مال زبر دستی لینا چاہے ؟ آپﷺ نے فرمایا: اپنا مال اس کو نہ دو۔ عرض کیا: اگر وہ میرے ساتھ لڑائی کرے تو ؟ آپﷺ نے فرمایا: تو بھی اس سے لڑائی کر ۔ اس نے کہا: اگر وہ مجھے قتل کر دے ؟ آپﷺ نے فرمایا: تو تو شپید ہے ۔ اس نے کہا: اگر میں اس کو مار دوں تو فرمایا: وہ آگ میں ہے ۔

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أبو عمرو محمد بن أحمد المقري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 5857 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار ثنا يحيى بن الزبير المكي ثنا سفيان عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله فهو شهيد

6061 – سعید بن زید فرماتے ہیں: میں نے رسول اللہﷺ سےسنا: جو اپنے مال کی حفاظت میں مارا گیا وہ شہید ہے ۔

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← يحيى بن الزبير المكي

[ 5858 ] وحدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد

6062 – سعید بن زید سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا: جو اپنے مال کی حفاظت میں قتل کیا گیا وہ شہید ہے اور جو اپنئ گھر والوں کی حفاظت کرتے ہوئے مارا گیا وہ بھئ شہید ہے اور جو اپنے خون کی حفاظت میں قتل کر دیا گیا وہ بھی شہید ہے ۔

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ← أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 5859 ] وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو الوليد ثنا إبراهيم بن سعد حدثني أبي فذكره بإسناده ومعناه إلا أنه قال ومن أصيب دون دينه فهو شهيد ولم يذكر الدم وقد ذكرهما جميعا بعض الرواة عن أبي داود

6063 – ابراہیم بن سعد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: جو اپنے دین کی حفاظت میں قتل کیا گیا وہ بھی شہید ہے ۔

[ 5860 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا حرب يعني بن شداد عن يحيى يعني بن أبي كثير قال حدثني عمران بن حطان أنه سأل بن عباس عن لبس الحرير فقال سل عنه عائشة رضى الله تعالى عنها فسألت عائشة فقالت سل بن عمر فسألت بن عمر فقال حدثني أبو حفص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا فلا خلاق له في الآخرة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن رجاء

عمران بن حطان نے ابن عباس سے ریشم کے متعلق سوال کیا تو انہو ں نے فرمایا: آپ حضرت عائشہ سے سوال کریں میں نے ان سے سوال کیا تو انہو ں نے فرمایا: آپ ابن عمر سے سوال کریں۔ میں نے ابن عمر سے سوال کیا تو وہ فرمانے لگے: مجھے ابو حفص نے بیان کیا کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس نے دنیا م ریشم پہنا اس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں ہے ۔

أبو حفص ← سل بن عمر فسألت بن عمر ← سل عنه عائشة رضى الله تعالى عنها فسألت عائشة ← لُبْسِ الْحَرِيرِ؟ ← عمران بن حطان أنه سأل بن عباس ← يحيى يعني بن أبي كثير ← حرب يعني بن شداد ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،