Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · كتاب العارية ‹ كتاب العارية · حديث 11467

[ 11247 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسحاق الحربي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن عاصم عن شقيق قال قال عبد الله كل معروف صدقة وكنا نعد المعروف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم القدر والدلو وأشباه ذلك

حضرت شفیق سے روایت ہے کہ عبداللہ نے بیان کی ہر اچھا کام صدقہ ہے اور ہم رسول اللہﷺ ک زمانہ میں ہنڈ اور ڈو اور اس جیسی چیزوں کو معروف شمار کیا کرتے تھے۔

شَقِيقٍ، ← عَاصِمٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عَفَّانُ، ← إِسْحَاقُ الْحَرْبِيُّ، ← علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

Hadith 11467

سنن الکبری البھیقی · كتاب العارية ‹ كتاب العارية · حديث 11468

[ 11248 ] وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن الفضل الصفار ثنا قتيبة ثنا أبو عوانة فذكره بمثله إلا أنه قال وكنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم القدر والدلو وكذلك رواه أبو داود في كتاب السنن عن قتيبة

11468 – اور ہم نبی ﷺ ے زمانے میں عون ہنڈیا اور ڈول کو شمار کرتے تھے ۔

أبو عوانة فذكره بمثله إلا ← قُتَيْبَةُ، ← إسماعيل بن الفضل الصفار ← أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

Hadith 11468

سنن الکبری البھیقی · كتاب العارية ‹ كتاب العارية · حديث 11469

[ 11249 ] وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن بن مسعود في قوله الماعون قال هو منع الفأس والدلو والقدر ونحوها

11469 – ابن مسعود سے ماعون کے بارے میں منقول ہے کہ چمچ ڈول اور ہندیا دینے سے روک لینا۔

هو منع الفأس والدلو والقدر ونحوها ← بن مسعود في قوله الماعون ← يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ← وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

Hadith 11469

سنن الکبری البھیقی · كتاب العارية ‹ كتاب العارية · حديث 11470

[ 11250 ] أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن بن عباس ويمنعون الماعون قال عارية المتاع

11470 – ابن عباس سے منقول ہے کہ کا مطلب ہے فائدہ کی یز عایتا دینےسے منع کرنا۔

عارية المتاع ← بن عباس ويمنعون الماعون ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْاَعْمَشِ ← إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع

Hadith 11470

سنن الکبری البھیقی · كتاب العارية ‹ كتاب العارية · حديث 11471

[ 11251 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن بسام عن عكرمة قال الماعون الفأس والقدر والدلو قلت فمن منع هذا فله الويل قال لا ولكن من جمعهن فله الويل من رايا في صلاته وسها عنها ومنه هذا فله الويل

11471 – عکرمہ سے روایت ہے الما عون سے مراد چمچ ڈول ہنڈیا ہے راوی کہتے ہیں میں نے پوچھا جو ان چیزوں کو اس کے لیے ہلاکت ہے ؟ کہا نہیں لیکن جوان چیزوں کو جمع کر کے رکھے اس کے لیے ہلات ہے اور جو نماز میں دکھلاوا ظاہر کرے اور غافل رہے ا ور اس سے رک جائے اس کے لیے ہلاکت ہے ۔

الماعون الفأس والقدر والدلو قلت فمن منع هذا فله الويل ← عِكْرِمَةَ، ← بسَّامٍ ← وَكِيعٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

Hadith 11471

سنن الکبری البھیقی · كتاب العارية ‹ كتاب العارية · حديث 11472

[ 11252 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك يقول كان فزع بالمدينة فاستعار رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا من أبي طلحة يقال له المندوب فركبه فلما رجع قال ما رأينا من شيء وإن وجدناه لبحرا رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة

11472 – حضرت قتادہ سے روایت ہے کہ میں نے انس بن مالک سے سنا کہ مدینہ میں دشمن کا ڈر تھا رسول اللہﷺ نے ابو طلحہ سے گھوڑا لیا اس کا نام مندوب تھا آپﷺ اس پر سوا رہوئے جب واپس آئے تو فرمایا: ہم نے تو کوئی ڈر والیچ یز محسوس نہیں کی لیکن ہم نے اس گھورے کو سمندر کی طرح پایا ہے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 11472

سنن الکبری البھیقی · كتاب العارية ‹ كتاب العارية · حديث 11473

[ 11253 ] أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أبو نعيم ثنا عبد الواحد بن أيمن حدثني أبي قال دخلت على عائشة وعندها جارية لها عليها درع قطن ثمنه خمسة دراهم قالت أرفع بصرك إلى جاريتي أنظر إليها فإنها تزهى على أن تلبسه في البيت وقد كان لي منهن درع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانت امرأة تقين بالمدينة إلا أرسلت إلي تستعيره رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم

11473 – عبدالواحضد بن ایمن اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں حضرت عائشہ کے پاس گیا ان کے پاس ایک لونڈی تھی اس پر ایک یمنی چادر تھی جس کی قیمت پانچ درہم تھی حضرت عائشہ کہنے لگیں اس میری لونڈی کی طرف دیکھو اسے گھر میں اس طرح ے کپڑے پہننے میں کوئی دلچسپی نہیں حالانکہ میرے پاس رسول اللہﷺ کے دو رمیں آس جیسی ایک چادر تھی مدینہ میں ۔

أَبِي ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ← أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Hadith 11473

سنن الکبری البھیقی · كتاب العارية ‹ كتاب العارية · حديث 11474

[ 11254 ] أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا إسماعيل بن عياش ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني سمع أبا أمامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين مقضي والعارية مؤداة والمنحة مردودة والزعيم غارم

ابو امامہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: قرض ادا کرنا فرض ہے اور لی گئی چیز واپس کرنا ہوتی ہے اور جس جانور کو دودھ کے لیے لیا ہوا سے واپس کرنا چاہیے اور ذمہ میں لینے والا ضامن ہوتا ہے ۔

أَبَا أُمَامَةَ، ← شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

Hadith 11474

سنن الکبری البھیقی · كتاب العارية ‹ كتاب العارية · حديث 11475

[ 11255 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سهل الفقيه ببخارا أنبأ صالح بن محمد الحافظ ثنا إسحاق بن عبد الواحد القرشي ثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار من صفوان بن أمية أدراعا وسلاحا في غزوة حنين فقال يا رسول الله أعارية مؤداة قال عارية مؤداة

11475 – ابن عباس سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے غزوہ حنین میں صفوان بن امیہ سے ذر عین اور اسلحہ عاریتا اس نے کہا: یا رسول اللہ! لی گئی چیز واپس کرتے ہیں آپ ﷺ نے بھی یہی فرمایا: لی گئی چیز واپس کرتے ہیں۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُرَشِيُّ،

Hadith 11475

سنن الکبری البھیقی · كتاب العارية ‹ كتاب العارية · حديث 11476

[ 11256 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا العباس بن الوليد أخبرني أبي ثنا بن جابر عن سليمان بن موسى أنه أخبره عن عطاء بن أبي رباح أنه أخبره عن تفسير العارية المؤداة قال أسلم قوم في أيديهم عواري من المشركين فقالوا قد أحرز لنا الإسلام ما بأيدينا من عواري المشركين فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الإسلام لا يحرز لكم ما ليس لكم العارية مؤداة فأدى القوم ما بأيديهم من تلك العواري قال علي هذا مرسل ولا تقوم به حجة

11476 – عطاء بن ابی رباح نے موذاۃ کی تفسیر میں رفمایا: ایک قوم نے اسلام قبول کیا ان کے پاس مشرکوں سے لی ہوئئی چیزیں تھیں انہوں نے کہا: اسلام نے مشرکوں کی ان چیزوں کوہمارے لیے محفوظ کر دیا ہے یہ بات آپ کے پاس پہنچی تو آپ ﷺ نے فرمایا: اسلام ایسی چیز تمہارے قبضے میںنہیں دیتا جو تمہارے ملکیت نہ ہو ۔

تفسير العارية المؤداة ← عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، أَنَّهُ ← بن جَابِرٍ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← أنبأ علي بن عمر الحافظ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ

Hadith 11476

سنن الکبری البھیقی · كتاب العارية ‹ كتاب العارية · حديث 11477

[ 11257 ] حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء وقراءة وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قراءة قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سار إلى حنين فذكر الحديث وفيه ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صفوان بن أمية فسأله أدراعا عنده مائة درع وما يصلحها من عدتها فقال أغصبا يا محمد فقال بل عارية مضمونة حتى نؤذيها عليك ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم سائرا

جابر بن عبداللہ سےر وایت ہے کہ رسول اللہﷺ حنین کی طرف نکلے پھر آپ نے صفوان بن امیہ کی طرف ایک آدمی بھیجا اور اس سے ذر عوں کا سوال کیا اس کے پاس ایک سوذرعیں تھیں اس نے کہا: اے محمد ! زبر دستی آپﷺ نے فرمایا: نہیں بلکہ میں لوٹائی جائیں گی ۔

أبيه جابر بن عبد الله ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← قراءة وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 11477

سنن الکبری البھیقی · كتاب العارية ‹ كتاب العارية · حديث 11478

[ 11258 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنبأ شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن أمية بن صفوان بن أمية عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار منه ادراعا يوم حنين فقال أغصب يا محمد فقال لا بل عارية مضمونة رواه قيس بن الربيع عن عبد العزيز عن بن أبي مليكة عن أمية بن صفوان عن أبيه

11478 – امیہ بن صفوان بن امیہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے ان سے حنین کے دن ذر عیں لیں اس نے کہا: زبر دستی اے محمد! آپ نے فرمایا: نہیں بلکہ واپس کریں گے ۔

أَبِيهِ ← أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← يزيد بن هارون، أنبأ شريك، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل

Hadith 11478

chevron_left Previous
123
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead