Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 11229 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يحيى بن أبي بكير أنبأ نافع بن عمر عن بن أبي مليكة قال كتبت إلى بن عباس في امرأتين كانتا تخرزان خريزا وفي البيت حداث فأخرجت إحداهن يدها تشخب دما فقالت أصابتني هذه وأنكرت الأخرى قال فكتب إلى بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن اليمين على المدعى عليه وقال لو أن الناس أعطوا بدعواهم لادعى ناس دماء ناس وأموالهم ادعها فاقرأ عليها { إن الذين يشترون بعهد الله وإيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم } فقرأ عليهن فاعترفت فبلغه فسره رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وغيره عن نافع بن عمر

ابن ابی ملیکتہ سے روایت ہے کہ میں نے ابن عباس کی طرف دو عورتوں کے بارے میں لکھا دونوں موڑے بنایا کرتی تھی گھر میں باتیں کرنے لگیں ان میں سے ایک نکلی تو اس کے ہاتھ سے خؤن بہہ رہا تھا کہنے لگی: مجھے اس عورت نے تکلیف پہنچائی ہے اور دوسری انکار کر رہی تھی ابن عباس نے جواب میں لکھا بے شک رسول اللہﷺ نے فیصلہ کی اہے کہ قسم مدعلی علیہ پر ہے اور کہا کہا گر لوگوں کو ان کے وعویٰ کا مطالبق دے دیا جائے تو لوگ دوسرے لوگوں کے خون اور اموال کا وعویٰ کرنے لگیں گے ۔

بن أبي مليكة ← يحيى بن أبي بكير أنبأ نافع بن عمر ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 11230 ] أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد أنبأ أبو القاسم حبيب بن الحسن بن داود القزاز ثنا أبو بكر بن حفص بن عمر بن يزيد السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليحللها من صاحبه من قبل أني يؤخذ منه حين لا يكون دينار ولا درهم فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن بن أبي ذئب

11448 - حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: جس نے اپنے بھائی پر ظلم کیا ہو اس کی عزت پر یا اس کے مال پر تو وہ اسے دنیا میں ہی حل کر لے اس سے پہلے کہ اس سے مانگ اجائے اور اس وقت اس کے پاس کوئی مال و دولت نہ ہو گی بلکہ اگر نیک اعمال ہوں گے تو اس کے ظلم کے مطابق اس سے لے لیے جائیں گے اور اگر نیک عمل نہ ہوئے تو اس کے ساتھی کی برائیاں لی جائیں گئیں اور اس پرڈال دی جائیں گی ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← أبو بكر بن حفص بن عمر بن يزيد السدوسي

[ 11231 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا يحيى بن يعلى حدثني أبي ثنا غيلان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال جاء ماعز بن مالك رضى الله تعالى عنه فقال يا رسول الله طهرني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فاستغفر الله وتب إليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك حتى إذا كانت الرابعة قال له النبي صلى الله عليه وسلم مم أطهرك قال من الزنا فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أبه جنون فأخبره أنه ليس بمجنون فقال أشربت خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم أثيب أنت قال نعم فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجم وكان الناس فيه فرقتين قائل يقول قد هلك ماعز على أسوأ عمله لقد أحاطت به خطيئته وقائل يقول ما توبة أفضل من توبة ماعز إن جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين أو ثلاثة ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لو لوسعتها قال ثم جاءته امرأة من غامد من الأزد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي إليه فقالت لعلك تريد أن تردني كما رددت ماعز بن مالك فقال وما ذاك قلت أنها حبلى من الزنا قال أثيب أنت قالت نعم قال إذا لا نرجمك حتى تضعي ما في بطنك قال وكفلها رجل من الأنصار حتى وضعت فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية قال إذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الأنصار فقال إلي أرضاعه يا نبي الله فرجمها رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن يحيى بن يعلى بن الحارث

سلیمان بن بریدہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ماعز بن مالک نبی ﷺ کے پاس آئے اور کہا : یا رسول اللہ! مجھے پاک کر دیں آپ نے کہا: خرابی ہو تیرے لیے لوٹ ا اللہ سے توبہ استغفار کر وہ تھوڑید دور جا کر پھ ر واپس پلٹ آئے پھر کہا یا رسول اللہ ! مجھے پاک کر دیں آپ ﷺنے کہا: خرابی ہو تیرے لیے لوٹ جا اللہ سے توبہ استغفار کر وہ تھوڑی دور جا کر پھر واپس پلٹ آئے او رکہنے لگے: یا رسول الل! مجھے پاک کر دیں آپﷺ نے پھر اسی طرح کہا جب چوتھئی مرتبہ آئےتو رسول اللہ ﷺنے پوچھا کس چیز سے پاک کروں/ کہنے لگا : زنا سے ۔

جاء ماعز بن مالك رضى الله تعالى عنه فقال ← أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنُ بُرَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← غَيْلَانَ ← أَبِي ← يحيى بن يعلى ← عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد

[ 11232 ] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة وعن زيد بن خالد الجهني أنهما أخبراه في قصة الرجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر أنيسا الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر فإن اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك وأخرجاه من حديث الليث وغيره عن الزهري

11450 - حضرت ابو ہریرہ اور زید بن خالد جہنی فرماتے ہیںۃ انہوں نے خبر دی دو آدمیوں کے قصہ کی وہ دونوں اپنی جھگرا رسول اللہﷺ کے پاس لے کر آئے آپﷺ نے اسن سسلمی کو حکم دیا کہ وہ دوسری عورت کے پاس جائے اگر وہ اعتراف کر لے تو اس کو رجم کر دے پس اس نے اعتراف کر لیا تو اسے رجم کر دیا گیا۔

أمر أنيسا الأسلمي ← زيد بن خالد الجهني أنهما أخبراه في قصة الرجلين اختصما إلى رسول الله ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 11233 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان البغدادي ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أنس أن جارية وجد رأسها بين حجرين فجيء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقيل من فعل بك هذا أفلان أفلان حتى سمى اليهودي فأومأت برأسها فبعث إلى اليهودي فجيء بها فاعترف قال فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرض رأسه بين حجرين أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث همام بن يحيى

11451 – حضڑت انس سے روایت ہے کہ ایک لونڈی کی اس حآلت میں پایا گیا کہ اس کا سر دو پتھروں کےد رمیان رکھ کر گیا تھا اسے نبی ﷺ کے پاس لایا گیا ا سے پوچھا گیا کہ تیرے ساتھ کس نے یہ کیا فلاں نے ؟ فلاں نے ؟ یہان تک کہ اس یہودی کا نام لیا گیا اس نے اپنے سر سے اشارہ کیا اس یہودی کو بلایا گیا اس نے اعتراف کر لیا نبی ﷺ نے ھکم دیا کہ اس کا سر بھی دو پھروں میں رکھ کر کچل دیا جائے ۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ← أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان البغدادي

[ 11234 ] أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ بن عون عن إبراهيم النخعي أن رجلا أقر عند شريح ثم ذهب ينكر فقال له شريح شهد عليك بن أخت خالتك قال وحدثنا بن سيرين أن شريحا قال له شهد عليك بن أخت خالتك

11452 – ابراہیم سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے شریح کے پاس اقرار کیا پھر انکار کرنے لگا: شریح نے اسے کہا تیری خالہ کی بہن کے بیٹے نے تیرے بارے میں گواہی دی ہے ۔

له شهد عليك بن أخت خالتك ← بن سيرين أن شريحا ← له شريح شهد عليك بن أخت خالتك ← إبراهيم النخعي أن رجلا أقر عند شريح ثم ذهب ينكر ← هشيم أنبأ بن عون ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه

[ 11235 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق وأبو محمد بن أبي موسى قالا أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أبو الوليد الطيالسي وموسى بن إسماعيل قالا ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم وعن المعتوه حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقظ

حضرت عائشہ سے روایت ہے کہ آپ ﷺنے فرمایا: تین آدمیوں سے قلم اتھا لیا جاتا ہے بچے سے حتی کہ بالغ ہو جانے اور مجنون سے حتیٰ کہ وہ ٹھیک ہو جائے اور سوئے ہوئے سے حتیٰ کہو ہ جاگ پڑے۔

النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ. ← الْمَعْتُوهِ حَتَّى يُفِيقَ، ← الصبي حتى يحتلم، ← ثَلَاثَةٍ ← عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أبو الوليد الطيالسي ← أبو محمد بن أبي موسى ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق

[ 11236 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد محمد بن يعقوب الثقفي ثنا أبو العباس بن الصقر السكري ثنا محمد بن المصفى ثنا الوليد بن مسلم عن مالك بن أنس عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه وكذلك رواه عمر بن سعيد المنبجي عن محمد بن المصفى والمحفوظ عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء عن بن عباس وعن الوليد عن بن لهيعة عن موسى بن وردان عن عقبة بن عامر كلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

11454 – حضرت ابن عمر سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: میری امت سے غلطی او ربھول جانے کو درگزر کر دیا گیا ہے اور جس پر انہیں مجبور کیا گیا ہو۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مالک بن أنس ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّی ← أبو العباس بن الصقر السكري ← أبو سعيد محمد بن يعقوب الثقفي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 11237 ] حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم لله عز وجل تسعة وتسعون إسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة أنه وتر يحب الوتر رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجاه من حديث الأعرج عن أبي هريرة

حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ ابو القاسم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ کے 99نام ہیں جس نے ان کو یاد کیا وہ جنت میں داخل ہو گا بے شک اللہ طاق ہے اور وہ طاق کو پسند کرتا ہے ۔

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ

[ 11238 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن ليث عن طاوس قال إن أقر المريض لوارث أو لغير وارث جاز وبلغني عن أبي يحيى الساجي أنه قال روي عن الحسن وعطاء وعمر بن عبد العزيز أن إقراره جائز قال البخاري وقال الحسن أحق ما يصدق به الرجل آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة قال البخاري وأوصى رافع بن خديج أن لا تكشف الفزارية عما أغلق عليه بابها قال وقال بعض الناس لا يجوز إقراره لسوء الظن بالورثة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا يحل مال المسلمين لقول النبي صلى الله عليه وسلم آية المنافق إذا اؤتمن خان وقال الله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها فلم يخص وارثا ولا غيره

طاؤس کہتے ہی: اگر مریض اپنےو ارث ای غیر وارث کے لیے اقرار کرے تو جائز ہے امام بخاری کہتے ہیں حسن فرماتے ہیں کہ سب سےزیادہ آدمی کو سچا اس وقت سمجھنا چاہیے جب دنیا میں اس کا آخری دن اور آخرت میں س کا پہلا دن ہو اور رافع بن خدیج نے وسعت کی کہ ان کی بیوی فزاریہ کے کے دروازے میں جو مال بند ہے وہ نہ کھولا جائے ۔

طَاوْسٍ ← لَيْثٌ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 11239 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى

11457 – حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: بد گمانی سے بچو بے شک بد گمانی جھوتی باتہے اور کسی کے عیوب تلاش نہ کرو او رنہ جاسوسی کرو اور نہ ایک دوسرے سے بڑھو او رنہ حسہ کرو او رنہ بغض رکھو اور نہ کسی کی پیٹھ کے پیچھے برائی بیان کرو اور اللہ کے بندے ! بھائی بھائی بن جاؤ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← على مالك، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ← محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب

[ 11240 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا نافع بن مالك بن أبي عامر أبو سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا أؤتمن خان وإذا وعد أخلف رواه البخاري في الصحيح عن أبي الربيع وأخرجه مسلم عن قتيبة وغيره عن إسماعيل

11458 – حضرت ابوہریرہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: منافق کی تین نشانیاں ہیں جب بات کرے تو جھوٹ والے اور جب امانت دی جائے تو خیانت کرے اور جب وعدہ کرے تو وعدہ خلافی کرے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← نَافِعُ بْنُ مَالِکِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ أَبُو سُهَيْلٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه