Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 5954 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عاصم أنبأ ثواب بن عتبة ح وحدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا ثواب بن عتبة المهري ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يأكل يوم النحر حتى يذبح لفظ حديث أبي داود وفي رواية أبي عاصم حتى يرجع

عبداللہ بن بریدہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ عید الفطر کے دن کھانا کھانے کے بعد جاتے اور عید الاضحیٰ کے دن نہیں کھاتے تھے یہاں تک کہ قربانی ذبح کرتے ۔ ابو عاسم کی روایت میں ہے کہ یہاں تک کہ واپس اجاتے ۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← ثَوَابُ بْنُ عُتْبَةَ الْمَهْرِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ← أبو عاصم أنبأ ثواب بن عتبة ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 5955 ] وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا مسلم يعني بن إبراهيم ثنا ثواب بن عتبة المهري عن عبد الله فذكره بإسناده ومعناه إلا أنه قال حتى يرجع فيأكل من أضحيته

6160 - عبداللہ کی روایت میں ہے کہ آپﷺ واپس لوٹ کر اپنی قربانی کے گوشت سے کھاتے تھے ۔

حتى يرجع فيأكل من أضحيته ← عبد الله فذكره بإسناده ومعناه إلا أنه ← ثَوَابُ بْنُ عُتْبَةَ الْمَهْرِيُّ ← مسلم يعني بن إبراهيم ← أَبُو مُسْلِمٍ ← وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

[ 5956 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا سعيد بن عثمان الأهوازي ثنا علي بن بحر القطان ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن مهدي عن عقبة بن الأصم عن بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم الفطر لم يخرج حتى يأكل شيئا وإذا كان الأضحى لم يأكل شيئا حتى يرجع وكان إذا رجع أكل من كبد أضحيته

6161 – ابن بریدہ اپنے والد سے نقل فراتے ہیں کہ رسول اللہﷺ عید الفطر کے لیے کچھ کھا کر جایا کرتے تھے اور عید الاضحیٰ کو آکر کھاتے اور جب واپس اتے تو قربانی کا جگر کھاتے ۔

أَبِيهِ ← بن بريدة ← عُقْبَةُ بْنُ الْأَصَمِّ ← بن مَهْدِيٍّ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← علي بن بحر القطان، ← سعيد بن عثمان الأهوازي ← علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

[ 5957 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أبو صادق بن أبي الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أنه كان يوم الأضحى يخرج إلى المصلى ولا يطعم شيئا

6162- نافع ابن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ عید الاضحیٰ کے دن کچھ کھاتے بگیر عید گاہ کی طرف چلے جاتے تھے ۔

بن عمر أنه كان يوم الأضحى يخرج إلى المصلى ولا يطعم شيئا ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← بن نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ أبو صادق بن أبي الفوارس

[ 5958 ] حدثنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم عن بن شهاب عن بن المسيب قال كان المسلمون يأكلون يوم الفطر قبل الصلاة ولا يفعلون ذلك يوم النحر

6163 – ابن مسیب فرماتے ہیں کہ مسلمان عید الفطر کے دن نماز سے پہلے کھایا کرتےتھے اور عید الاضحیٰ میں اس طرح نہیں کرتے تھے ۔

بن المسيب ← بن شِهَابٍ ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 5959 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد الحافظ جزرة ثنا عثمان بن أبي شيبة ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان ثنا جرير بن عبد الحميد وأبو الأحوص عن منصور عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى بعد الصلاة فقال من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فشاته شاة لحم ولا نسك له فقال أبو بردة بن نيار خال البراء يا رسول الله فإني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت أن اليوم يوم أكل وشرب وأحببت أن تكون شاتي أول شيء يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل أن آتي الصلاة قال شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله فإن عندنا عناقا لنا جذعة هي أحب إلي من شاتين أفتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن أحد بعدك رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة وكذلك مسلم إلا أنهما لم يذكرا أبا الأحوص عن عثمان وقد رواه البخاري في مسدد ورواه مسلم عن هناد وقتيبة كلهم عن أبي الأحوص

براء بنعازب فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے عید الاضحیٰ کے دن نماز کے بعد خطبہ ارشاد فرمایا : جس نے ہماری نماز کی طرح نماز پرھی اور ہماری قربانی کی طرح قربانی کی اس کی قربانی درست ہے اور جس نے نماز سے پہلے قربانی کی اس کی بکری گوشت کی بکری ہے اس کی قربانی نہیں۔ ابو بردہ براء بعازب کے خالو ہیں انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! میں ن ے اپنی بکری نماز سے پہلے ذبح کر دی اور میں سمجھتا تھا کہ آج کا دن کھانے اور پینے کا ہے اور میں نے پسند کیا کہ میرے گھر میں سب سے پہلے بکری کو ذبح کیا جائے می نے اسے ذبح کر دیا اور نما زکی طرف آنے سے پہلے اس کا گوشت کھایا آپﷺ نے فرمایا: تیری بکری گوشت کی بکری ہیں۔

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← مَنْصُورٌ، ← جرير بن عبد الحميد وأبو الأحوص ← عُثْمَانَ، ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ← أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← صالح بن محمد الحافظ جزرة ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 5960 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء ثنا أحمد بن سهل بن يحيى وإبراهيم بن أبي طالب قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني عطاء عن بن عباس وعن جابر بن عبد الله قالا لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى ثم سألته بعد حين عن ذلك فأخبرني قال أخبرني جابر بن عبد الله الأنصاري أن لا أذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الإمام ولا بعدما يخرج ولا إقامة ولا نداء ولا شيء لا نداء يومئذ ولا إقامة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وأخرجه البخاري مختصرا من حديث هشام بن يوسف عن بن جريج

– ابن عباس اور جابر بن عبداللہ دونوں فرماتے ہیں کہ عید الفطر ار عید الاضحیٰ کے دن اذان نہیں ہوتی تھی۔ پھر میں نے ایک وقت کے بعد ان سے سوال کیاتو فرمانے لگے کہ جابر بنعبداللہ انصاری نے مجھے خبر دی کہ عید الفطر کے دن جب امام نکلے اور ان کے نکلنے کے بعد نہ اذان ہے اور نہ اقامت ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← ذَلِكَ ← لَمْ يَکُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلَا يَوْمَ الْأَضْحَی ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ حِينٍ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ، ← عبد الرزاق أنبأ بن جريج ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أحمد بن سهل بن يحيى ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 5961 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل وإبراهيم بن أبي طالب قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني عطاء أن بن عباس أرسله إلى بن الزبير أول ما بويع أنه لم يكن يؤذن للصلاة يوم الفطر فلا تؤذن لها فلم يؤذن لها بن الزبير وأرسل إليه مع ذلك إنما الخطبة بعد الصلاة فإن ذلك قد كان يفعل قال فصلى بن الزبير قبل الخطبة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وأخرجه البخاري من حديث هشام عن بن جريج

6166 - عطا فرماتے ہیں کہ ابن عباس نے ان کو ابن زبیر کے پاس بھیجا جب پہلی بیعت کی گئی ۔ وہ نہ تو عید الفطر کے دن اذان دیتے اور نہ ہی اقامت کہتے ۔ ابن زبیر بھی عی الفطر کے لیے ازان نہ دیتے تھے اور وہ خطبہ نماز کے بعد ارشاد فرماتے تھے اور ابنزبیر نے بھی نماز خطبہ سے پہلے پڑھائی ۔

عَطَاءٍ، ← عبد الرزاق أنبأ بن جريج ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← أحمد بن سهل وإبراهيم بن أبي طالب ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 5962 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ الأحوص عن سماك عن جابر بن سمرة قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العيد غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى

6167 - جابر بن سمرہ فرماتے ہیں کہ میں نے عید کی نماز نبی ﷺ کے ساتھ کئی مرتبہ بغیر اذان اور اقامت کے ہی پڑھی ۔

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكٍ، ← يحيى بن يحيى أنبأ الأحوص ← أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← مُسَدَّدٌ ← زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 5963 ] أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي أنبأ الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن نافع عن بن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يغدو إلى المصلى في يوم العيد والعنزة تحمل بين يديه فإذا بلغ إلى المصلى نصبت بين يديه العنزة فيصلى إليها رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن المنذر عن الوليد بن مسلم

- نافع ابن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ عید کے دن عید گاہ کی طرف جاتے اور لوگ آپﷺ کے ساتھ نیزہ اتھاتے تھے ۔ جب آپﷺ عید گاہ جاتے تو وہ آپ ﷺ کے اگے گار دی اجاتا تاکہ اس کو سترہ بنائیں۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← محمد بن الصباح الجرجرائي أنبأ الوليد بن مسلم ← الْقَاسِمُ بْنُ زَکَرِيَّا ← أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

[ 5964 ] وأخبرنا أبو عمرو أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا بن أبي حسان ثنا دحيم ثنا شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي عن نافع عن بن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى المصلى في الأضحى والفطر جيء بالعنزة بيد يديه حتى تركز في المصلى فيصلي إليها وذلك أن المصلى كان فضاء ليس شيء مبني يستر به فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالعنزة فتركز بين يديه فيصلي إليها

6169 - نافع ابن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ جب بھی عید الفطر یا عید الاضحیٰ کے دن عید گاہ کی طرف جاتے تو نیزہ آپﷺ کے سامنے لایا جاتا وہ عید گاہ میں گاڑ دیا جاتا ۔ آپﷺ اس کو سرہ بناتے ۔ وہ خالی جگہ تھی وہا کوئی عمارت نہ تھی۔ جس کے ذریعہ سترہ بنا سکیں تو نبی ﷺ نیزہ لانے کا حکم فرماتے تو آپﷺ کے سامنے گاڑ دیا جاتا اس کی طرف منہ کر کے نماز پڑھتے ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← دُحَيْمٌ، ← بن أبي حسان ← أبو عمرو أنبأ أبو بكر الإسماعيلي

[ 5965 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي إليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الأمراء رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير ورواه البخاري عن إسحاق عن عبد الله بن نمير وروينا عن مكحول أنه قال إنما كانت الحربة تحمل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه كان يصلي إليها وروينا عن الضحاك بن مزاحم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا أنه نهى أن يخرج يوم العيد بالسلاح وروينا في كتاب الحج عن بن عمر ما دل على ذلك وبالله التوفيق

6170 – نافع ابن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ جب عید کی طرف نکلتے تو نیزے کا حکم فرماتے ۔ وہ آپﷺ کے سامنے لایا جاتا تو آپﷺ اس کو سترہ بناتے او رلوگ آپ ﷺ کے ساتھ ہوتے ۔ آپﷺ حالت سفر میں بھی ایسا ہی کرتے تھے ۔ پھر یہ طریقہ امراء نے پکڑ لیا۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ