Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 3591 ] أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أخبرنا أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبد الله ثنا إسحاق الأزرق أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق عن سليمان بن حنظلة قال قرأت السجدة عند بن مسعود فنظر إلي فقال أنت إمامنا فاسجد نسجد معك

3771 – حضرت سلیمان بن حنظلہ فرماتے ہیں کہ می نئ ابن مسعود کے پاس آیت سجدہ تلاوت کی تو انہوں نے میری طرف دیکھ کر فرمایا: تم ہمارے امام ہو تم سجدہ کرو تاکہ ہم بھی تمہارے ساتھ سجدہ کریں۔

السجدة عند بن مسعود فنظر إلي فقال أنت إمامنا فاسجد نسجد معك ← سليمان بن حنظلة ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ،

[ 3592 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن الفرات أبو مسعود الرازي أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن فإذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا قال عبد الرزاق وكان الثوري يعجبه هذا الحديث قال أبو داود يعجبه لأنه كبر

- ابن عمر بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺہمیں قران سناتے تھے جب آپ سجدے والی آیت سے گزرتے تو تکبیر کہتے اور سجدہ کرتے ۔ ہم بھی آپ کے ساتھ سجدہ کرتے ۔ عبدالرزاق بیان کرتے ہیں کہ ثوری کو یہ حدیث اچھی لگتی تھی ۔ امام ابو داؤد فرماتے ہیں کہ انہیں یہ حدیث اس لیے پسند تھی کہ اس میں تکبیر کا ذکر ہے ۔

أبو داود يعجبه لأنه كبر ← عبد الرزاق وكان الثوري يعجبه هذا الحديث ← كان رسول الله يقرأ علينا القرآن فإذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا ← بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أحمد بن الفرات أبو مسعود الرازي ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 3593 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ ثنا بن عون عن عبد الله بن مسلم يعني بن يسار عن أبيه قال إذا قرأ الرجل السجدة فلا يسجد حتى يأتي على الآية كلها فإذا أتى عليها رفع يديه وكبر وسجد قال وسمعت محمد يعني بن سيرين يقول مثل هذا ويذكر عن الربيع بن صبيح عن الحسن البصري أنه قال إذا قرأت سجدة فكبر واسجد وإذا رفعت فكبر ويذكر عن أبي عبد الرحمن السلمي وأبي الأحوص أنهما سلما في السجدة تسليمة عن اليمين ورفعه بعضهم عن أبي عبد الرحمن إلى عبد الله بن مسعود ويذكر عن إبراهيم النخعي أنه سجد ولم يسلم وعن الحسن البصري أنه قال ليس في السجدة تسليم

3773 – حضرت عبداللہ بن مسلم بن یسار اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ جب کوئی شخص آیت سجدہ پڑھے تو اس وقت تک سجدہ نہ کرے جب تک مکمل آیت نہ پرھ لے ۔ جب وہ آیت مکمل کر لے تو رفع یدین کرے اور تکبیر کہہ کر سجدہ کرے ۔ فرماتے ہیں: میں نے محمد بن سیرین سے سنا وہ بھی اسی طرح فرما رہے تھے اور ربیع بن صبیح سے بواسطہ حسن بصری نقل کیا جاتا ہے کہ حسن بصری جب آیت سجدہ پڑھتے تو تکبیر کہہ کر سجدہ کرتے اور5 جب رکوع سے سر اٹھاتے تو بھی تکبیر کہتے ۔ اور حضرت ابو عبدالرحمٰن سلمی اور ابو احوص سے بھی نقل کیا جاتا ہے کہ ان دونوں نے سجدہ تلاوت میں صرف دائیں طرف ہی سلام پھیرا۔ بعض نے اس وک ابو عبدالرحمٰن کے واطے سے عبداللہ بن مسعود تک مرفوع نقل کیا ہے ۔ ابراہیم نخعی سے بھی منقول ہے کہ انہو نے سجدہ تلاوت کیا اور سلام نہیں پھیرا ۔ حسن بصری فرماتے ہیں کہ سجدہ تلاوت میں سلام پھیرنا ضروری نہیں ہے ۔

أَبِيهِ ← عبد الله بن مسلم يعني بن يسار ← بن عون ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

[ 3594 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا خالد عن أبي العالية عن عائشة رضى الله تعالى عنها ح وأخبرنا أبو على الروذباري أخبرنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا إسماعيل يعني بن علية ثنا خالد الحذاء عن رجل عن أبي العالية عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن بالليل يقول في السجدة مرارا سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته زاد أبو عبد الله في روايته فتبارك الله أحسن الخالقين وقد مضى ما روي في ذلك عن بن عباس مرفوعا

ام المومنین سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نماز تہجد میں سجدہ تلاوت کرتے تو بار بار یہ دعا پڑھتے میرے چہرے نے اپنے خالق کو سجدہ کیا جس نے اس کے کان اور آنکھ میں اپنی قدرت وقوت سے مناسب شگاف بنائے ۔ حضرت ابو عبداللہ نے اپنی روایت میں ان الفاظ کا اضافہ کیا ہے ۔ ڑا بر برکت ہے وہ اللہ جو سب سے اچھا پیدا کرنے والا ہے ۔ اس بارے می سیدنا ابن عباس سے مروی مرفو ع روایات گذشتہ صفحات میں گزر چکی ہے ۔

أَبِي الْعَالِيَةِ ← رَجُلٌ: ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← إسماعيل يعني بن علية ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← خَالِدٌ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3595 ] أخبرنا أبو سعيد شريك بن عبد الملك بن الحسن المهرجاني بها ثنا أبو سهل بشر بن أحمد ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن بن عمر أنه قال لا يسجد الرجل إلا وهو طاهرا

سیدناعبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: آدمی پاک ہو کر ہی سجدہ کرے ۔

لا يسجد الرجل إلا وهو طاهرا ← بن عمر أنه ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ ← أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو سعيد شريك بن عبد الملك بن الحسن المهرجاني بها

[ 3596 ] أخبرنا أبو الحسن على بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر عن عبد العزيز يعني بن محمد عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد في الأرض حتى أن الراكب يسجد على يده ويذكر عن علي وابن الزبير رضى الله تعالى عنهما أنهما سجدا وهما راكبان بالإيماء وعن بن عمر أنه سئل عن السجود على الدابة فقال إسجد وأوم وقال الزهري لا تسجد إلا أن تكون طاهرا فإذا سجدت وأنت في حضر فاستقبل القبلة وإن كنت راكبا فلا عليك حيث كان وجهك

سیدنا ابن عمر سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فتح مکہ کے سال آیت سجدہ تلاوت کی تو سب لوگ سجدہ ریز ہو گئے ان میں سوار بھی تھے اور زمین پر سجدہ کرنے والے بھی تھے ۔ جو سوار تھے انہوں نے اپنے ہاتھ پر سجدہ کیا ۔ سیدنا ابنعمر سے روایت ہے کہ ان سے کسی نے جانور یعنی سواری پر سجدہ کرنے کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: سجدہ اشارے سے کرو۔ حضرت امام زہری بیان کرتے ہیں کہ با وضو ہو کر ہی سجدہ کرو جب حالت حضر میں سجدہ کرے تو قبلہ رخ ہو جا اور اگر تو کسی سواری وغیرہ پر سوار ہوتو تجھ پر کوئی گناہ نہیں جدھر بھی تیرا چہرہ ہو ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← عبد العزيز يعني بن محمد ← أَبُو الْجُمَاهِرِ، ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 3597 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبو عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن شعبة بن الحجاج عن أم سلمة الأزدية قالت رأيت عائشة رضى الله تعالى عنها تقرأ في المصحف فإذا مرت بسجدة قامت فسجدت

3777 – حضرت ام سلمہ ازدیہ فرماتی ہیں کہ میں نے سیدہ عائشہ کو مصحف میں سے قراءت کرتے دیکھا جب وہ آیت سجدہ سے گزرتی تھیں تو ٹھہر کر سجدہ کرتیں۔

أم سلمة الأزدية ← شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبو عمرو

[ 3598 ] أخبرنا أبو على الروذباري أخبرنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن الصباح العطار ثنا أبو بحر ثنا ثابت بن عمارة ثنا أبو تميمة الهجيمي قال كنت أقص بعد صلاة الصبح فأسجد فنهاني بن عمر فلم أنته ثلاث مرات ثم عاد فقال إني صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر وعثمان رضى الله تعالى عنهم فلم يسجدوا حتى تطلع الشمس وهذا إن ثبت مرفوعا فيختار له تأخير السجدة حتى يذهب وقت الكراهة وإن لم يثبت رفعه فكأنه قاسها على صلاة التطوع وسندل إن شاء الله على تخصيص ما له سبب عن النهي المطلق ويذكر عن عطاء وسالم والقاسم وعكرمة أنهم رخصوا في السجود بعد الصبح وبعد العصر وثابت عن كعب بن مالك أنه سجد للشكر بعد صلاة الفجر حين سمع البشرى بالتوبة وكان ذلك في زمان النبي صلى الله عليه وسلم

ابو تمیمہ ہجیمی بیان کرتے ہیں: میں فجر کی نماز کے بعد وعظ و نصیحت کیا کرتا تھا اور آیت سجدہ کے وقت سجدہ کرتا تھا۔ ابن عمر نے مجھے تین بار منع کیا لیکن میں نہ روکا تو انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ ابو بکر عمر اور عثمان کے ساتھ نماز پڑھی ہے انہوں نے سورج کے بلند ہونے تک کوئی سجدہ نہیں کیا۔ اگر یہ روایت مفوع ثابت ہوتو سجدے کو مؤخر کرنا مستحب ہے کہ مکروہ وقت ختم ہو جائے اور اگر یہ حدیث مرفوع ثابت نہ ہوتو گویا اس کو نفلی نماز پر قیاس کیا جائے گا اور عنقریب ہم ان شاء اللہ نہی مطلق پر دلیلیں پیش کریں گے کہ مطلق منع کرے کا سبب کیا ہے ۔

أَبُو تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيُّ، ← ثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ ← أَبُو بحر ← عَبْدُ اللہِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 3599 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أخبرنا موسى بن إسحاق الخطمي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن فضيل ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس أنه كان يسجد بآخر الآيتين من حم السجدة وكان أبو عبد الرحمن يعني بن مسعود يسجد بالأولى منهما

حضرت سعید بن جبیر ابن عبا س سے نقل کرتے ہیں کہ وہ تم سجدہ کی آخری دو آیتوں میں سجدہ کرتے تھے اور ابو عبدالرحمٰن حضرت عبداللہ بن مسعود ان سے پہلی دو میں سجدہ کرتے تھے ۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← بن فُضَيْلٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← موسى بن إسحاق الخطمي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 3600 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة ومعه بلال وأسامة وعثمان بن طلحة قال بن عمر فسألت بلالا ما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثه أعمدة وراءه ثم صلى قال وكان البيت يومئذ على سته أعمدة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك وقال عمودين عن يساره وكذلك قاله الشافعي في أحد الموضعين قال البخاري وقال لنا إسماعيل حدثني مالك وقال عمودين عن يمينه قال الشيخ وكذلك قاله بن بكير عن مالك وهو الصحيح

حضرت ابن عمر سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ کعبہ کے اندر ےتشریف لے گئے ۔ آپ ﷺ کے ساتھ بلال اسامہ اور عثمان بن طلحہ بھی تھے میں نے بلال سے پوچھا کہ رسول اللہﷺ نے کعبہ کے اندر کیا کیا؟ انہوں نے فرمایا: آپﷺ نے ایک ستون کو اپنی بائیں طرف کیا اور ایک کو اپنی دائیں طرف اور بقیہ تین ستونوں کو اپنے پیچھے کیطرف کیا پھر نماز پڑھی ۔ ان دونوں خانہ کعبہ کے اندر چھ ستون تھے ۔ امام بخاری کی روایت میں ہے کہ دو ستون آپ کی بائیں جانب تھے ۔ اسی طرح امام شافعی نے بھی کہا ہے دو جگہوں میں سے ایک میں۔ امام مالک بیان کرتے ہیں کہ دو ستون آپ کے دائیں طرف تھے ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي في آخرين

[ 3601 ] أخبرناه أبو أحمد المهرجاني أخبرنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبه هو وأسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فأغلقها عليه ومكث فيها قال عبد الله بن عمر فسألت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة أعمدة وراءه وكان البيت يومئذ على سته أعمدة ثم صلى وكذلك قاله القعنبي في إحدى الروايتين عنه

3781 – حضرت عبداللہ بن عمر سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ کعبہ میں داخل ہوئے آپﷺ کے ساتھ حضرت بلال بن ربا ح اسامہ بن زید اور عچمان بن طلحہ عجمی بھی داخل ہوئے انہوں نے دروازدہ بند کر دیا اور کچھ دیر آپﷺ اس کے اندر رہے ۔ حضرت عبداللہ بن عمر بیان فرماتے ہیں: جب وہ باہر نکلے تو میں نے حضرت بلال سے پوچھا :رسول اللہ ﷺ نے کعبہ کے اندر کیا کام کیا؟ انہوں نے بتایا کہ آپﷺ نے ایک ستون کو بائیں طرف رکھا اور د وستون اپنی دائیں جانب اور تین ستون کو پیچھے کی طرف رکگا اور نما زپڑھی ۔ ان دنوں میں خانہ کعبہ چھ ستونوں پر قائم تھا۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

[ 3602 ]ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن مالك وقال ترك عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وثلاثة اعمدة خلفه ثم صلى وبينه وبين القبلة ثلاثة أذرع أخبرنا أبو عمرو الأديب أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرنا القاسم بن زكريا ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك فذكره

3782 – یہ حدیث حضرت عبدالرحمٰن بن مہدی نے حضرت امام مالک سے روایت کی ہے اور فرمایا کہ آ پ ﷺ نے دو ستون اپنی دائیں جانب چھورے اور ایک بائیں جانب اور تین ستون آپﷺ کی پچھلی طرف تھے پھر آپﷺ نے نماز پرھی او رآپﷺ کے او ر قبلہ کی دیوار کے درمیان تین ہاتھ کا فاصلہ تھا۔

مَالِكٌ، فَذَكَرَهُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ← الْقَاسِمُ بْنُ زَکَرِيَّا ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ← يساره وثلاثة اعمدة خلفه ثم صلى وبينه وبين القبلة ثلاثة أذرع ← يَمِينِهِ، وَعَمُودًا ← مالك وقال ترك عمودين ← وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ،