Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب ما يجوز من العمل في الصلاة · حديث 3420

[ 3233 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أخبرنا علي بن عمر الحافظ ثنا بن أبي داود وهو أبو بكر بن أبي داود السجستاني ثنا عبد الله بن سعيد ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس عن أبي غطفان المري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنسوان ومن أشار في صلاته أشارة تفهم عنه فليعدها قال علي قال لنا بن أبي داود أبو غطفان هذا رجل مجهول وآخر الحديث زيادة في الحديث فلعله من قول بن إسحاق والصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يشير في الصلاة رواه أنس وجابر وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال علي ورواه بن عمر وعائشة رضى الله تعالى عنهم

3420 – ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: مردوں کے لیے نماز میں سبحان اللہ کہنا ہے اور عورتوں کے لیے تای بجانا ہ ۔ جو شخص نماز میں ایسا اشارہ کرے جس کا کوئی مفہوم تو اشارہ کرنے والا نماز کو لوٹائے۔ نبیﷺ سے منقول صحیح حدیث میں ہے کہ آپ نماز میں اشارہ کر لیا کرتے تھے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي غَطَفَانَ الْمُرِّيِّ ← يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الأَخْنَسِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ← بن أبي داود وهو أبو بكر بن أبي داود السجستاني ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

Hadith 3420

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب ما يجوز من العمل في الصلاة · حديث 3421

[ 3234 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي العاص بن ربيعه بن عبد شمس فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك

ابو قتادہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ اپنی نواسی امام بنت زینب جو ابو العاص بن ربیعہ کی صاحبزادی تھیں کو اٹھا کر نماز پڑھ رہے تھے آپ جب سجدہ کرتے تو انہیں بٹھا دیتے اور جب کھڑے ہوتے تو اٹھا لیتے ۔

أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ؛ ← عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ ← عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 3421

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب ما يجوز من العمل في الصلاة · حديث 3422

[ 3235 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أخبرنا سفيان بن عيينة عن عثمان بن أبي سليمان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أخبرنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عثمان بن أبي سليمان ومحمد بن عجلان أنهما سمعا عامر بن عبد الله بن الزبير يخبر عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة الأنصاري رضى الله تعالى عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم الناس وأمامه بنت أبا العاص وهي ابنة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم على عاتقه فإذا ركع وضعها وإذا فرغ من السجود أعادها لفظ حديث الحميدي رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر عن سفيان عنهما

3422 – ابو قتادہ انصاری بیان کرتے ہیں کہ میں رسو ل اللہ ﷺ کو دیکھا کہ لوگوں کی امامت کروا رہے ہیں اور امامہ بنت ابی العاص جو رسلو اللہﷺ کی صاحبزادی زینب کی بیٹی تھیں آپ کے کندھوں پر بیٹھی تھیں۔ جب آپ رکوع کرتے تو انہیں بٹھا دیتے اور جب سجدے سے فارغ ہوئے تو پھر اٹھا لیتے ۔

أبي قتادة الأنصاري رضى الله تعالى عنه ← عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَنَّهُمَا سَمِعَا عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ يُخْبِرُ ← عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَغَيْرُهُمَا، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 3422

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب ما يجوز من العمل في الصلاة · حديث 3423

[ 3236 ] حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادى ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي ثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن أبيه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حامل أحد ابنيه الحسن أو الحسين فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وضعه عند قدمه اليمني فسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدة أطالها قال أبي فرفعت رأسي من بين الناس فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا وإذا الغلام راكب على ظهره فعدت فسجدت فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الناس يا رسول الله لقد سجدت في صلاتك هذه سجدة ما كنت تسجدها أفشيء أمرت به أو كان يوحى إليك قال كل ذلك لم يكن إن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته

عبداللہ بن شداد بن ہاد اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ ہمارے پاس اپنے نوراسے حصن یا حسین کو اٹھائے ہوئے تشریف لائے ۔ آپﷺ نماز پڑھانے کے لیے آگے بڑھے تو انہیں اپنے دائیں پاؤں کے قریب بٹھا دیا۔ جب رسول اللہ ﷺ نے سجدہ کیا اور اس کو بہت طویل ر دیا۔ میں نے اپنا سر اٹھا یا تو کیا دیکھتا ہوں کہ رسول اللہﷺ تو سجدےمیں ہیں اور بچہ آپﷺ کی پیٹھ سار ہے ۔ میں دوبارہ سجدے میں چلا گا جب رسول اللہﷺ نے سلام پھیرا تو لوگو ں نے عڑض کیا : اے اللہ کے رسول اللہ! آپ نے اس نماز میں بہت ہی لمبا سجدہ کیا اتنا لمبا سجدہ تو آپ نہیں کرتے کیا دورا نماز آپ کو کوئی حکم دیا گیا یا آپ کی طرف وحی کی جا رہی تھی ؟ آپﷺ نے فرمایا: ان میں سے کوئی بات نہیں ہوئی۔ بلکہ میرا بیٹا میرے اوپر سوار تھا مجھے اچھا نہ لگا کہ میں جلدی کروں اور وہ اپنا شوق پورا نہ کر پائے ۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ← أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادي ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

Hadith 3423

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب ما يجوز من العمل في الصلاة · حديث 3424

[ 3237 ] وأخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد ثنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر بن حبيش قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يصلي بالناس فأقبل الحسن والحسين رضى الله تعالى عنهما وهما غلامان فجعلا يتوثبان على ظهره إذا سجد فأقبل الناس عليهما ينحيانهما عن ذلك قال دعهما بأبي وأمي من أحبني فليحب هذين وهذا المرسل شاهد لما تقدم قال الشيخ رضى الله تعالى عنه وقد قال أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه ما رأيت أحدا كان أرحم بالعيال من رسول الله صلى الله عليه وسلم

3424 – زر بن حبیش بیان کرتے ہیں کہ ایک دن رسول اللہﷺ لوگوں کو نماز پڑھا رہے تھے کہ حسن و حصین آگئے اور یہ دونوں بچے تھے ۔ چنانچہ یہ سجدے میں رسول اللہﷺ کی پیٹھ پر چڑھ کر بیٹھ گئے ۔ لوگ ان کی طرف متوجہ ہوئے اور اس کام سے انہیں باز رکھنے کے یے کھانسنے لگے ۔ آ پ ﷺ نے فرمایا: انہیں چھوڑ دو میرے ماں باپ قربان ہوں جو مجھ س محبت کرتا ہے تو وہ ان دونوں سے محبت کرے ۔

زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَاصِمٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُجَشِّرٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، ← أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ،

Hadith 3424

Hassan

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب ما يجوز من العمل في الصلاة · حديث 3425

[ 3238 ] أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل عن أيوب عن عمرو بن سعيد عن أنس بن مالك وهو مخرج في كتاب مسلم مع سائر ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من أخلاقه الحسنة وأوصافه الجميله التي من عرفها لم يستبعد ما روينا في هذين البابين من رأفته ورحمته مع قول الله تعالى بالمؤمنين رؤوف رحيم

3425 – سیدنا انس سے منقول حدیث صحیح مسلم میں ہے اور وہ امام مسلم کی کتاب میں تخریج شدہ ہے ۔ ان تمام سمیت جن میں رسول اللہﷺ کے اخلاق حسنہ اور آپ کے ان اوصاف جملیہ کا بیان ہے جن کو پہچاننےوالا پر اکتفا نہ کرے جن کو ہم ان دو بابوں میں ذکر کر چکے ہیں یعنی آپ کی مہر بانی اور رحمت اللہ تعالیٰ کے قول مومونوں کے ساتھ شفقت کرنے والے رحم کرنے والے ہیں کے ساتھ ۔

عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 3425

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب ما يجوز من العمل في الصلاة · حديث 3426

[ 3239 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسماعيل يعني بن مهران ثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا عبد الله بن وهب عن معاوية بن صالح حدثني ربيعه بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قال ألعنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كأنه يتناول شيئا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك فقال إن عدو الله إبليس لعنه الله جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات ثم أردت أن أخذه والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن سلمة المرادي وقد مضى بعض معناه من حديث أبي هريرة رضى الله تعالى عنه في مسألة قضاء الفائتة

3427 – سیدنا ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: ایک دفعہ میں نماز پڑھ رہا تھا کہ ایک شیطان مجھ سے جھگڑنے لگا میں نے اس کو پکڑ کر اس کا گلا دبایا ۔ اگر میرے بھائی سلیمان کی دعا نہ ہوتی تو میں اس کو کسی ستون کے ساتھ باندھ دیتا تاکہ لوگ اسے دیکھ لیتے یا تم اس کو دیکھ پاتے ۔ابن عباس کی حدیث نبی ﷺ کی نماز کسوف کے بارے میں ہے کہ می جنت دیکھی یا فرمایا: مجھے جنت دکھلائی گئی تو میں اس سے ایک خوشہ لینے لگا تھا ۔

((أعوذ بالله منك)) ثلاث مرات، ثم ← قام رسول الله يصلي، فسمعناه ← أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، ← محمد بن إسماعيل يعني بن مهران ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 3426

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب ما يجوز من العمل في الصلاة · حديث 3427

[ 3240 ] وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد أخبرنا علي بن محمد بن سليمان الخرقي ثنا أبو قلابة ثنا عمرو بن خليفة وسعيد بن عامر قالا ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما أنا أصلي إذ اعترض لي شيطان فأخذته فخنقته فلولا دعوة أخي سليمان لأوثقته في بعض هذه السواري حتى يراه الناس أو ترونه وروينا في حديث بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف قال إني رأيت الجنة أو رأيت الجنة فتناولت منها عنقودا

3428 – نبی ﷺ کی زوجہ محترمہ سیدہ عائشہ بیان کرتی ہیں کہ میں رسول اللہﷺ کے سامنے سو رہی ہوتی تھی او رمیر ی ٹانگیں رسول اللہ کے قبلہ کی طرف میں رکاوٹ تھیں ۔ آپﷺ جب سجدہ کرتے تو مجھے اشارہ کر دیتے میں اپنی ٹانگیں سمیٹ لیتی اور جب آپﷺ کھرے ہو جاتے تو میں انہیں پھر پھیلا لیتی ان دونوں گھروں میں چراغ نہیں ہوا کرتے تھے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← عَمْرُو بْنُ خَلِيفَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← أَبُو قِلَابَةَ ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْخَرَقِيُّ ← وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد

Hadith 3427

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب ما يجوز من العمل في الصلاة · حديث 3428

أخبرنا أبو عبداللہ الحافظ أخبرنا أبو عبداللہ: محمد بن یعقوب حدثنا السری بن خزیمۃ حدثنا عبداللہ یعنی ابن مسلمۃ عن مالک عن أبی النضر مولی عمر بن عبید اللہ عن أبی سلمۃ بن عبد الرحمن عن عائشۃ زوج النبیﷺ۔ أنھا قالت: کنت أنام بین یدی رسول اللہﷺ۔ ورجلای فی قبلتہ، فاذا سجد غمزنی فقضت رجلی، واذا قام بسطتھما، والبیوت یومئد لیس فیھا مصابیح رواہ البخاری فی الصحیح عن عبداللہ بن مسلمۃ ورواہ مسلم عن یحیی بن یحیی عن مالک۔

3429 – سیدنا ابن عباس کے آزاد کردہ غلام کریب سے روایت ہے کہ ابن عباس نے انہیں خبر دی کہ میں نے اپنی خالہ ام المومنین سیدہ میمونہ کے ہاں رات گزاری پھر انہوں نے نبیﷺ کےقیام وضو اور آپ کی نماز کے متعلق حدیث بیان کی ۔ عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں : میں بھی اٹھ کھڑا ہوا جو کام رسلو اللہﷺ نے کیے میں بھی کرنے لگا پھر میں آپ کی بائیں جانب کھڑا ہو گیا۔ آپﷺ نے اپنا داہنا ہاتھ میرے سر پر رکھا پھر میرے داہنے کان کو پکڑ ا اور آپ اس کو مڑور رہے تھے ۔

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبِي النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← مَالِكٍ، ← عبداللہ یعنی ابن مسلمۃ ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← أبو عبداللہ: محمد بن یعقوب ← أبو عبداللہ الحافظ،

Hadith 3428

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب ما يجوز من العمل في الصلاة · حديث 3429

[ 3241 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أخبرنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس رضى الله تعالى عنهما أخبره أنه بات ليله عند ميمونه أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها فذكر الحديث في قيام النبي صلى الله عليه وسلم ووضوءه وصلاته قال عبد الله بن عباس فقمت فصنعت مثل الذي صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت إلى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمني على رأسي ثم أخذ بأذني اليمني يفتلها أخرجاه في الصحيح من حديث مالك

عمرو بن حریث فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نماز میں دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ پر رکھت اور کبھی کبھار نماز کے دوران اپنی داڑھی کو بھی چھو لیتے ۔

الحديث في قيام النبي ووضوءه وصلاته ← أنه بات ليله عند ميمونه أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها ← عبد الله بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← کُرَيْبٍ مَوْلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ← مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

Hadith 3429

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب ما يجوز من العمل في الصلاة · حديث 3430

[ 3242 ] أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم عن حصين عن عبد الملك عن عمرو بن حريث قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع اليمني على اليسرى في الصلاة وربما مس لحيته وهو يصلي هكذا رواه هشيم بن بشر ورواه شعبة كما

3431 - عمرو بن حریث سے روایت ہے کہ نبیﷺ نماز پرھتے ہوئے کبھی کبھی اپنی داڑھی کو بھی پکڑ لیتے تھے ۔ ابراہیم نخعی فرماتے ہیں کہ کہا جاتا ہے : نماز میں ڈاڑھی کو ایک بات چھو لے یا ایک ابر بھی نہ چھوئے بلکہ چھوڑ دے ۔ امام بیہقی فرماتے ہیں: یہ بھی اسی کی مثل ہے جو ایک بار کنکریوں کو چھونے کے بارے میں منقول ہے ۔

عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← حُصَيْنٍ ← هُشَيْمٌ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ ← أبو محمد دعلج بن أحمد ← علي بن محمد بن عبد الله بن بشران،

Hadith 3430

Daif

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب ما يجوز من العمل في الصلاة · حديث 3431

[ 3243 ]أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو المثنى ثنا أبي ثنا شعبة قال وثنا أبو المثنى ثنا عمرو بن مرزوق عن شعبة عن حصين عن عبد الملك بن أخي عمرو بن حريث عن رجل أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فربما تناول لحيته في صلاته وروي عن مؤمل بن إسماعيل عن شعبة وذكر الرجل الذي لم يسمه وهو عمرو بن حريث ورواه سليمان بن كثير عن حصين عن عمرو بن عبد الملك بن حريث المخزومي بن أخي عمرو بن الحريث قال كان النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي من وجه آخر ضعيف وقيل في أحدهما من غير عبث ويذكر عن النخعي أنه قال كان يقال مس اللحية في الصلاة واحدة أودع قال الشيخ رضى الله تعالى عنه وهذا نظير ما يروى في مس الحصى واحدة

3432 - اسحٰق بن موسیٰ خطمی کہتے ہیں: میں نے ولید بن مسلیم کو فرماتے ہوئے سنا کہ می نے عیسیٰ بن عبداللہ بن حکم بن نعمان بن بشیر کو سنا اور انہوں نے نافع سے نقل کیا ۔ ان کا ان سے سماع ثابت نہیں۔

رَجُلٌ: ← عبد الملك بن أخي عمرو بن حريث ← حُصَيْنٍ ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وثنا أبو المثنى ← شُعْبَةُ، ← أَبِي ← أَبُو الْمُثَنَّى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 3431

Daif

chevron_left Previous
1234…11
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead