Sunan Al Kubra Al Baihaqee

وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ : يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الإِسْفَرَائِنِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَحْرٍ الْبَرَبَهَارِىُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِىُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِىِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أَرْبَعٌ لاَ يَنْجُسْنَ : الإِنْسَانُ وَالْمَاءُ وَالثَّوْبُ وَالأَرْضُ

1267 - سیدنا بن عباس سے روایت ہے کہ چار چیزیں ناپاک نہیں ہوتیں آدمی پانی کپڑا اور زمین ۔

أَرْبَعٌ لاَ يَنْجُسْنَ الإِنْسَانُ وَالْمَاءُ وَالثَّوْبُ وَالأَرْضُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الشَّعْبِيِّ، ← زَکَرِیَّا، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو بَحْرٍ الْبَرْبَهَارِيُّ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الإِسْفَرَائِنِىُّ

وَقَالَ أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِىُّ عَنْ زَكَرِيَّا فِى هَذَا الْحَدِيثِ : أَرْبَعٌ لاَ يَجْنُبْنَ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّوَابِيقِىُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِىُّ فَذَكَرَهُ

1268 - ابو یحیٰ حمانی نےا س کو بیان کیا ہے ۔

أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِىُّ فَذَكَرَهُ ← سعيد بن أيوب ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّوَابِيقِىُّ ← أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ ← أَبُو حَازِمٍ ← زَكَرِيَّا فِى هَذَا الْحَدِيثِ أَرْبَعٌ لاَ يَجْنُبْنَ ← وَقَالَ أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِىُّ

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : لَيْسَتْ عَلَى الْمَاءِ جَنَابَةٌ. (ش) قَالَ الزَّعْفَرَانِىُّ قَالَ الشَّافِعِىُّ : وَنَحْنُ نَرْوِى عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَوْلَنَا وَنَرْوِى عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ : أَنَّهُ أَمَرَ رَجُلاً يَغْتَسِلُ فِى بِئْرٍ مِنْ جَنَابَةٍ وَيُرْوَى عَنْ عُمَرَ قَرِيبًا مِنْهُ

1269 - سیدہ عائشہ سےر وایت ہے کہ پانی پر ناپا کی نہیں آتی ۔ امام شافعی فرماتے ہیں کہ ہمارا موقف و ہ ہے جو ہمزید بن ثابت اور قاسم بن محمد سے نقل کرتے ہیں کہ انہوں نے ایک شخس کو کنویں میں غسل جنابت کرنے کا حکم دیا اور سیدنا عمر سے اس کے ہم معنی روایت منقول ہے ۔

عُمَرَ قَرِيبًا مِنْهُ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ أَمَرَ رَجُلاً يَغْتَسِلُ فِى بِئْرٍ مِنْ جَنَابَةٍ وَيُرْوَى ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَوْلَنَا وَنَرْوِى ← الشَّافِعِيُّ وَنَحْنُ نَرْوِي ← الزَّعْفَرَانِيُّ، ← لَيْسَتْ عَلَى الْمَاءِ جَنَابَةٌ. (ش) ← عَائِشَةَ أَنَّهَا ← مُعَاذَةَ ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وَأَمَّا الأَثَرُ الَّذِى أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِى عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ قَالَ الشَّافِعِىُّ حِكَايَةً عَنْ خَالِدٍ الْوَاسِطِىِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِى الْبَخْتَرِىِّ عَنْ عَلِىٍّ : فِى الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِى الْبِئْرِ فَتَمُوتُ قَالَ : تُنْزَحُ حَتَّى تَغْلِبَهُمْ. فَهَذَا غَيْرُ قَوِىٍّ. (ج) لأَنَّ أَبَا الْبَخْتَرِىِّ لَمْ يَسْمَعْ عَلِيًّا فَهُوَ مُنْقَطِعٌ. (ش) قَالَ الزَّعْفَرَانِىُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِىُّ رَوَى ابْنُ أَبِى يَحْيَى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِىَّ بْنَ أَبِى طَالِبٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : إِذَا وَقَعَتِ الْفَأْرَةُ فِى الْبِئْرِ فَمَاتَتْ فِيهَا نُزِحَ مِنْهَا دَلْوٌ أَوْ دَلْوَانِ يَعْنِى فَإِنْ تَفَسَّخَتْ نُزِحَ مِنْهَا خَمْسَةٌ أَوْ سَبْعَةٌ وَهَذَا أَيْضًا مُنْقَطِعٌ

1270 - سیدنا علی نے او چوہیا کے متعلق فرمایا جو کنویں میں گر کر مر گئی تھی کہ اسے نکالا جائے تو یہ لوگوں پر غالب آگیا تھا ۔ یہ روایت مضنوب نہیں : کیوں کہ ابو بختری نے سیدنا علی سے نہیں سنا ۔ یہ روایت منقطع ہے ۔ سیدنا علی بن ابی طالب فرماتے ہیں: جب چوہیا کنویں میں گر کر مر جائے تو اس سے ایک یا دو ڈول کھینچے جائیں گے اور اگر پھٹ جائے تو پانچ یا سات ڈول کھینچے جائیں گے اور یہ روایت بھی منقطع ہے ۔

الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← وأما الأثر الذي

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِىُّ فِى احْتَجِاجِ مَنِ احْتَجَّ بِالأَثْرِ عَنْ عَلِىٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ قُلْتُ : فَيُخَالَفُ مَا جَاءَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِلَى قَوْلِ غَيْرِهِ. قَالَ : لاَ. قُلْتُ : قَدْ فَعَلْتَ ، وَخَالَفْتَ مَعَ ذَلِكَ عَلِيًّا وَابْنَ عَبَّاسٍ ، زَعَمْتَ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ : إِذَا وَقَعَتِ الْفَأْرَةُ فِى الْبِئْرِ نُزِحَ مِنْهَا سَبْعَةُ أَوْ خَمْسَةُ أَدْلاَءٍ ، وَزَعَمْتَ أَنَّهَا لاَ تَطْهُرُ إِلاَّ بِعِشْرِينَ أَوْ ثَلاَثِينَ وَزَعَمْتَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسِ نَزَحَ زَمْزَمَ مِنْ زَنْجِىٍّ وَقَعَ فِيهَا ، وَأَنْتَ تَقُولُ : يَكْفِى مِنْ ذَلِكَ أَرْبَعُونَ أَوْ سِتُّونَ دَلْوًا ، وَهَذَا عَنْ عَلِىٍّ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرُ ثَابِتٍ

امام شافعی سے اس کے متعلق منقول ہے جع علی اور ابن عباس کے اثر کی مخالف کرتا ہے کہ نبی ﷺ سے اس کے علاوہ روایت کی مخالفت کی جائے گی ۔ انہوں نے کہا: نہیں : میں نے کہا: آپ نے اس کے با وجود علی اور ابن عباس کی مخالفت کی ہے ؟ آپ نے گمان کیا کہ سیدنا علی نے کہا: جب کنویں میں چوہا گر جائے تو ا سسے سات یا پانچ ڈول کھینچے جائیں گے اور آپ نے وعویٰ کیا کہ وہ پاک نہیں ہوتا مگر بیس بائیس سے اور آپ نے گھمان کیا کہ ابن عباس نے زنجی سے جو اس میں گھر گیا تھا زمزم کا پانی نکالا اور اپ کہہ رہے ہیں کہ چالیس یا ساٹھ ڈول کافی ہیں ۔ یہ علی اور ابن عباس سے ثابت نہیں ہے۔

الشَّافِعِىُّ فِى احْتَجِاجِ مَنِ احْتَجَّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِىُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ : فِى قِصَّةِ أُحُدٍ وَمَا أَصَابَ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فِى وَجْهِهِ قَالَ : وَسَعَى عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ إِلَى الْمِهْرَاسِ ، فَأَتَى بِمَاءٍ فِى مِجَنَّةٍ ، فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ يَشْرَبَ مِنْهُ ، فَوَجَدَ لَهُ رِيحًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :( هَذَا مَاءٌ آجِنٌ ). فَتَمَضْمَضَ مِنْهُ وَغَسَلَتْ فَاطِمَةُ عَنْ أَبِيهَا الدَّمَ

سیدنا عر وہ احد کے قسہ کے متعلق فرماتے ہیں کہ جو نبی ﷺ کے چہرے میں تکلیف پہنچی تھی ۔ انہوں نے کہا: علی مہر اس کی طرف گئے اور ایک برتن میں پانی لایا گیا رسول اللہﷺ نے اس سے پانئ پینے کا ارادہ کیا تو آپﷺ نے بد بو محسوس کی اور فرمایا: یہ بد بو دار پانی ہے ۔ پھر آپﷺ نے اس سے کلی کی اور فاطمہ نے اپنے والد کے خون کو دھویا ۔

عُرْوَةَ فِى قِصَّةِ أُحُدٍ وَمَا أَصَابَ النَّبِىَّ فِى وَجْهِهِ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ ← أبو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِى مَنْ لاَ أَتَّهِمُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : فَلَمَّا انْتَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِلَى فَمِ الشِّعْبِ خَرَجَ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ حَتَّى مَلأَ دَرَقَتَهُ مِنَ الْمِهْرَاسِ ، ثُمَّ جَاءَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لِيَشْرَبَ مِنْهُ فَوَجَدَ لَهُ رِيحًا فَعَافَهُ فَلَمْ يَشْرَبْ مِنْهُ ، وَغَسَلَ عَنْ وَجْهِهِ الدَّمَ ، وَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ وَهُوَ يَقُولُ :( اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى مَنْ دَمَّى وَجْهَ نَبِيِّهِ -صلى الله عليه وسلم- ). هَكَذَا رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ. (ت) وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِىُّ عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ. وَهُوَ إِسْنَادٌ مَوْصُولٌ.

سیدنا عبید بن کعب بن مالک فرماتے ہیں: جب نبی ﷺ گھاٹی کے منہ کے پاس پہنچے تو سیدنا علی بن ابی طالب نکلے اور اپنی چمرے کی ڈھال میں پتھر میں کھو دے ہوئے چشمے سے بھرا پھر رسول اللہ ﷺ کی طرف آئے تاکہ آپ پانی پی لیں۔

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← مَنْ لاَ أَتَّهِمُ ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ