Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 15538 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى ثنا عيسى بن يونس ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني أبي حدثني رافع بن سنان أنه أسلم وأبت امرأته أن تسلم فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم وقال رافع ابنتي فقال النبي صلى الله عليه وسلم لرافع أقعد ناحية وقال لامرأته أقعدي ناحية قال وأقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية إلى أمها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت إلى أبيها فأخذها رافع بن سنان جد عبد الحميد بن جعفر

15760 – رافع بن سنان فرماتے ہیں کہ جب یہ مسلمان ہو گئے تو ان کی بیوی نے اسلام قبول کرنے سے انکار کر دیا ان کی بیوی نبی ﷺ کے پاس آئی اور کہنے لگی: یہ میر ابچہ جس کی مدت رضاعت ابھی پوری ہوئی ہے اور رفع کہنے لگے : یہ میرا بچہ ہے تو آپﷺ نے ایک طرف رافع کو بٹھایا اور دوسری طرف ان کی بیوی کو اور بچے کو درمیان میں بٹھا دیا اور فرمایا: اب اسے اپنی طرف بلاؤ تو بچے ماں کی طرف جانے لگا تو نبیﷺ نے دع اکی اے الہ ! اسے ہدایت دے تو وہ باپ کی طرف چلا گیا او ررافع اسے لے گئے ۔

وَأَقْعَدَ الصَّبِيَّةَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ ← لامرأته:"اقعدي ناحية". ← رَافِعٌ ابْنَتِي ← ابنتي وهي فطيم ← أبت امرأته أن تسلم فأتت النبي ← رافع بن سنان انه اسلم ← أَبِي ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى،

[ 15539 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن يونس بن عبد الله الجرمي عن عمارة الجرمي قال خيرني علي رضى الله تعالى عنه بين أمي وعمي ثم قال لأخ لي أصغر مني وهذا أيضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته

15761 – عمارۃ جرمی فرماتے ہیں کہ مجھے میری والدہ اور چچا کے درمیان حضڑت علی نے اختیار دیا تھا اور پھر میرے چھوٹے بھائی کے بارے میں فرمایا تھا کہ اگر اس ی بھی عمر ایسی ہوتی تو میں اسے بھی اختیار دیتا۔

عُمَارَةَ الْجَرْمِيِّ ← يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجَرْمِيِّ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 15540 ] قال الشافعي قال إبراهيم عن يونس عن عمارة عن علي رضى الله تعالى عنه مثله وقال في الحديث وكنت بن سبع أو ثمان سنين وروى الشافعي في القديم وليس ذلك في مسموعنا عن سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر عن عبد الرحمن بن غنم أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه خير غلاما بين أبيه وأمه

15762 – امام شافعی فرماتے ہیں : ابراہیم نے فرمایا کہ یونس نے عمارہ سے اور وہ حضڑت علی سے اسی طرح روایت کرتے ہیں اور ساتھ یہ بھی فرمایا کہ اس وقت میں صات یا آٹھ برس کا تھا حضرت عمر بن خطاب نے بھی ایک بچے کو اختیار دیا تھا کہ وہ ماں یا باپ میں سے جس کو مرضی چن لے ۔

إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ، ← يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← روى الشافعي في القديم وليس ذلك في مسموعنا ← في الحديث وكنت بن سبع أو ثمان سنين ← علي رضى الله تعالى عنه مثله ← عُمَارَةَ، ← يُونُسَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الشَّافِعِیُّ

[ 15541 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم حدثني أبو عمرو الأوزاعي حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت أحق به ما لم تنكحي

عمرو بن شعیب ا پنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ ایک عورت کہنے لگی: یا رسول اللہﷺ میرا یہ بیٹا ہے میرا پیٹ اس کے لہے برتن تھا میرا سینہ اس کے لیے پینا تھا اور میری گود اس کے لیے پناہ گاہ ہے اس کے باپ نے مجھے طلاق دے دی ہے اور وہ اسے مجھ سے لینا چاہتا ہے تو آپﷺ نے فرمایا: جب تک تو دوسرا نکاح نہ کر لے تب تک تو ا سکی زیادہ حق دار ہے ۔

جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ امْرَأَةً ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ العنزي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15542 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمر وعثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي أويس وعيسى بن مينا قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من أهل المدينة أنهم كانوا يقولون قضى أبو بكر الصديق على عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنهما لجدة ابنه عاصم بن عمر بحضانته حتى يبلغ وأم عاصم يومئذ حية متزوجة

15764 – عبدالرحمٰن بن ابی الزناد اپنے والد سے اور وہ مدینہ کےاولی مرفقہا سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت ابو بکر نے عاصم بن عمر کے بارے میں حضڑت عمر اور عاصم کی نانی کے حﷺ میں فیصلہ دیا کہ جب تکع اسم بالغ نہ ہو جائیں اور ام عاصم اس وقت زندہ تھیں اور وہ شادی شدہ تھیں۔

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَعِيسَى بْنُ مِينَا ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ← أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمر

[ 15543 ] وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال كانت عند عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه امرأة من الأنصار فولدت له عاصم بن عمر ثم فارقها عمر رضى الله تعالى عنه فركب يوما إلى قباء فوجد ابنه يلعب بفناء المسجد فأخذ بعضده فوضعه بين يديه على الدابة فأدركته جدة الغلام فنازعته إياه فأقبلا حتى أتيا أبا بكر الصديق رضى الله تعالى عنه فقال عمر ابني وقالت المرأة ابني فقال أبو بكر رضى الله تعالى عنه خل بينها وبينه فما راجعه عمر الكلام

15765 – قاسم بن محمد فرماتے ہیں کہ نکاح مین ایک انصار عورت تھی اور اس سے عاصم بن عرم پیدا ہوئے تھے حضرت عمر نے اسے طلاق دے دی تھی حضرت عمر ایک دن ساری پر قباء گئے تو عاصم کو مسجد کے صحب میں کھیلتے دیکھ اتو بازو سے پکڑ کر سواری پر بٹھا لیا اور چلی پڑے۔

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي

[ 15544 ] وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن المحمودي المروزي ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الحافظ ثنا أبو موسى عن يحيى بن سعيد عن مجالد عن عامر عن مسروق أن عمر رضى الله تعالى عنه طلق أم عاصم فكان في حجر جدته فخاصمته إلى أبي بكر رضى الله تعالى عنه فقضى أن يكون الولد مع جدته والنفقة على عمر رضى الله تعالى عنه وقال هي أحق به

15766 - مسروق کہتے ہیں کہ حضڑت عمر نے ام عاصم کو طلاق دے دی اور عاصم اپنی نانی کی گود میں تھے تو حضڑت عمر اور ہو عورت ابو بکر کے پاس فیصلہ لائے حضرت ابوبکر نے فیصلہ فرمایا کہ بچہ نانی کے ساتھ رہے گا اور خڑچہ حضڑت عمر دیں گے اور فرمایا: یہ بچے کی زیادہ حق دار ہے ۔

مَسْرُوقٍ ← عَامِرٍ، ← مجالد ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو مُوسَى، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن المحمودي المروزي

[ 15545 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أنبأ بن شعيب أخبرني بن لهيعة الحضرمي عن عمر بن عبد الله مولى غفرة أنه أخبره عن زيد بن إسحاق بن جارية الأنصاري أنه أخبره أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه حين خاصم إلى أبي بكر رضى الله تعالى عنه في ابنه فقضى به أبو بكر رضى الله تعالى عنه لأمه ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا توله والدة عن ولدها

15767 – زید بن اسحاق بن جاریہ انصاری فرماتے ہیں کہ جب حضرت عمر بن خطاب اپنے بچے کا فیسصہ حضرت ابو بکر کے پاس لائے تو آپ ے ماں کے حق میں فیصلہ دیا اور پھر فرمایا: میں نے رسول اللہﷺ سے سنا ہے کہ بچے کو اس کی ماں سے جدا نہ کرو۔

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَوْلَی غُفْرَةَ ← بن لهيعة الحضرمي ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد أنبأ بن شعيب ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15546 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقالوا لا نقر بهذا ولو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا ولكن أنت محمد بن عبد الله قال أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله يا علي إمح رسول الله قال والله لا أمحوك أبدا فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب مكان رسول الله فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله أن لا يدخل مكة السلاح إلا السيف في القراب وأن لا يخرج من أهلها أحدا أراد أن يتبعه وأن لا يمنع أحدا من أصحابه أراد أن يقيم بها فلما دخلها ومضى الأجل أتوا عليا رضى الله تعالى عنه فقالوا قل لصاحبك فليخرج عنا فقد مضى الأجل فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم تتبعهم ابنة حمزة فنادت يا عم يا عم فتناولها علي رضى الله تعالى عنه فأخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر رضى الله تعالى عنهم فقال علي أنا أخذتها وهي بنت عمي قال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة أخي فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الأم وقال لعلي رضى الله تعالى عنه أنت مني وأنا منك وقال لجعفر رضى الله تعالى عنه أشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد رضى الله تعالى عنه أنت أخونا ومولانا رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى هكذا رواه عبيد الله بن موسى عن إسرائيل مدرجا وروى إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل قصة ابنة حمزة عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ وهبيرة عن علي رضى الله تعالى عنه وكذلك رواها عبيد الله بن موسى مرة أخرى منفردة ورواه زكريا بن أبي زائدة وغيره عن أبي إسحاق

براء فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے ذی القعدہ میں عمرہ کا ارادہ کیا اہل مکہ نے انکار کر دیا کہ جب تک کوئی معاہدہ نہ ہو جائے مسلمان مکہ میں داخؒ نہیں ہو معاہدہ یہ ہو گا کہ مسلمان تین دن سے زیادہ نہیں کریں گئ جب معاہدہ لکھا گیا تو کاتب نے لکھا یہ معاہدہ محمد رسول اللہﷺ نے ملے کر وہ ہے مشرکین کہنے لگے اگر ہم آپ کو رسول اللہﷺ مان لیں تو جھگڑا کس بات کا آپ رسول الل نہیں محمد بن عبداللہ ہیں تو آپ ﷺ نے فرمایا: میں رسول اللہ بھی ہوں اور بان عبداللہ بھی ہوں اور فرمایا: اے علی ! رسول اللہﷺ مٹا دے حضرت علی کہنے لگے: اللہ کی قسم ! میں تو ہر گز نہیں مٹاؤں گا آپ نے خط پکڑا اور اس پر یہ لکھ رہا کہ یہ محمد بن عبداللہ کی طرف سے عہد نامہ ہے کہ وہ مکہ میں اسلحہ لے کر داخل نہیں ہوں گے صرف تلوار ہو گی وہ بھی میاں میں اور اہل مکہ سے کوئی مسلمانوں کے ساتھ نہیں چائے گا اور اگر کوعئی مسلمان اہل مکہ سے ملنا چاہتا ہے مسلمانوں کو چھوڑ کر تو اسے روکا نہیں جائے گا۔ جب مسلمان مکہ میں داخل ہوگئے مدت5 پوری ہو گئی تو اہل مکہ حضرت علی کے پاس آئے اور کہنے لگے اپنے صاحب کو کہیں اب چلے جائیں تو رسول اللہﷺ مکہ سے نکل پڑے تو حضرت حمزہ کی بیٹی آپ کے پیچھے چل پڑی اور چینخے لگی : اے چچا جان ! اے چچا جان ! حضرت علی نے اسے پکڑ لیا اور حضرت فاطمہ کو دے دیا تو حضڑت علی زید اور جعفر کا اختلاف ہو گیا حضرت علی کہنے لگے: اسے می ںنے پکڑا تھا اور یہ میرے چچا کی بیٹی ہے اور حضرت جعفر کہنے لگے : میرے بھی چچا کی بیٹی ہے اور اس کی خالہ میرے نکاح میں ہے زید کہنے لگے میرے بھائی کی بچی ہے تو رسول اللہﷺ نے خالہ کے حق میں فیصلہ فمایا اور فرمایا: خالہ ماں کے قائم مقام ہوتی ہےاور حضرت علی کے لیے فرمایا: تو تخلیق اور اخلاق کے لحاظ سے مجھ س ے مشابہ ہے اور حضڑت زید کو فرمایا : اے زید ! تو ہمارا بھائی اور مولا ہے ۔

الْبَرَاءِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15547 ] كما أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسين علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثني أبي وغيره عن أبي إسحاق عن البراء قال أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاثة أيام في عمرة القضاء فلما كان اليوم الثالث قالوا لعلي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه إن هذا آخر يوم من شرط صاحبك فمره فليخرج فحدثه بذلك فقال نعم فخرج

15769 - براء فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ عمرۃ القصنا ر میں 3 تین دن مکہ میں ٹھہرے جب تیسرا دن ہوا تو اہل مکہ حضڑت علی کو کہنے لگے : آج معاہدہ کا آخری دن ہے تو اپنے صاحبت کو کہیں کہ چلے جائیں تو حضرت علی نے آپ کو بتایا تو آپ نے فرمایا: ہاں اور پھر مکہ سے نکل گئے ۔

الْبَرَاءِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أبي وغيره، ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسين علي بن محمد المصري ← كَمَا

[ 15548 ] قال أبو إسحاق وحدثني هانئ بن هانئ وهبيرة بن يريم عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه قال فاتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي رضى الله تعالى عنه فأخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك فتناولها فاختصم فيها علي وزيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب رضى الله تعالى عنهم فقال علي رضى الله تعالى عنه أنا أخذتها وبنت عمي وقال جعفر بنت عمي وخالتها عندي وقال زيد ابنة أخي فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الأم وقال لزيد أنت أخونا ومولانا فحجل وقال لجعفر أنت أشبههم بن خلقا وخلقا فحجل وراء حجل زيد ثم قال لي أنت مني وأنا منك فحجلت وراء حجل جعفر قال وقلت للنبي صلى الله عليه وسلم ألا تتزوج بنت حمزة قال أنها ابنة أخي من الرضاعة ويحتمل أن يكون رواية أبي إسحاق عن البراء في قصة ابنة حمزة مختصرة كما روينا ثم رواها عنهما عن علي رضى الله تعالى عنه أتم من ذلك كما روينا فقصة الحجل في روايتهما دون رواية البراء والله أعلم وروينا هذه القصة أيضا عن محمد بن نافع بن عجير عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه

15770 – علی بن ابی طالب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر کی عنہ کی بیٹی چچا چچا کی صدائیں لگاتی ہوتی پیچھے آگئی میں نے اسے پکڑا اور حضرت فاطمہ کے حوالے کر دیا تو حضڑت علی زید بن حآرث اور جعفر کے درمیان اختلاف ہو گیا حضت علی کہنے لگے میں نے اسے پکڑا ہے اور میرے چچا کی بیٹی ہے جعفر کہنے لگے میرے بھی چچا کی بیٹی ہے اور اسکی خالہ میرے نکاح مں ہے زید کہنے لگے: میرے بھائی کی بیٹی ہے تورسول اللہﷺ نے خآلہ کے حق میں فیصلہ دیا اور فرمایا: خالہ ماں ے قائم قما ہوتی ہے اور زید کو فرمایا: تو ہمارا بھائی او رمولا ہے وہ پاؤں کے بل پیچھے ہٹ گئے ۔

[ 15549 ] حدثناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن نافع بن عجير عن أبيه نافع عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه في قصة بنت حمزة قال فقال جعفر رضى الله تعالى عنه أنا أحق بها فإن خالتها عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما الجارية فأقضي بها لجعفر فإن خالتها عنده وإنما الخالة أم هكذا حدثناه وكذلك رواه محمد بن يحيى الذهلي عن إبراهيم بن حمزة وكذلك رواه عبد العزيز بن عبد الله عن عبد العزيز بن محمد وهو في كتاب سنن أبي داود عن العباس بن عبد العظيم عن عبد الملك بن عمرو عن عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن نافع بن نافع بن عجير عن أبيه عن علي رضى الله تعالى عنه والله أعلم والذي عندنا أن الأول أصح وكذلك رواه الأويسي عن عبد العزيز بن محمد

15771 – حضرت علی بنت حمزہ کا قسہ بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں کہ حضرت جعفر کہنے لگے : اس پر میرا حق زیادہ ہے کہ اس ی خالہ میرے نکاح میں ہے تو اپ ﷺ نے فیصلہ جعفر کے حق میں فرمایا اور رمایا: اس کی خالہ کعفر کے نکاح میں ہے اور خالہ ماں ہی ہوتی ہے ۔

أَبِيهِ ← نافع بن نافع بن عجير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← یَزِیْدُ بْنُ الْھَادِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ← الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ← عبد العزيز بن محمد وهو في كتاب سنن أبي داود ← كذلك رواه عبد العزيز بن عبد الله ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، ← وكذلك رواه محمد بن يحيى الذهلي ← أحق بها فإن خالتها عندي ← جعفر رضى الله تعالى عنه ← علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه في قصة بنت حمزة ← أبيه نافع ← محمد بن نافع بن عجير ← یَزِیْدُ بْنُ الْھَادِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ← أبو بَكْر محمد بن المؤمل ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ