Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب لبس المصلى · حديث 3310

[ 3128 ] أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أخبرنا أبو الحسن الكازري أخبرنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا هشيم أخبرنا عامر الأحول قال سألت عطاء عن السدل فكرهه فقلت أعن النبي صلى الله عليه وسلم فقال نعم وهذا الإسناد وإن كان منقطعا ففيه قوة للموصولين قبله وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه صلى سادلا وكأنه نسي الحديث أو حمله على أن ذلك إنما لا يجوز للخيلاء وكان لا يفعله خيلاء والله أعلم وقد روي من أوجه آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم

3310 – عامر احول بیان کرتے ہیں کہ میں نے عطا س کپڑا لٹکانے کے بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے اسے مکروہ کہا۔ میں نے پوچھا: کیا یہ نبیﷺ سے ثابت ہے ؟ انہوں نے فرمایا: ہاں ثابت ہے ۔ نماز میں سر یا کندھوں سے دونوں طرف کپڑا لٹکانا سدل کہلاتا ہے ۔ ہمیں رطا بن ابی رباح کے حوالےسے روایت بیان کی گئی کہ انہوں نے کپڑا لٹکا کر نماز ادا کی ۔

السدل فكرهه فقلت أعن النبي ← سَأَلْتُ عَطَاءً ← عَامِرٌ الْأَحْوَلُ، ← هُشَيْمٌ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَازِرِيُّ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with chapel doors · Hadith 3310

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب لبس المصلى · حديث 3311

[ 3129 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن علي الصغاني بمكة ثنا الحسن بن عبد الأعلى بن إبراهيم البوسي بصنعاء قال ثنا عبد الرزاق أخبرنا بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي عبيدة عن بن مسعود أنه كره السدل في الصلاة وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكرهه تفرد به بشر بن رافع وليس بالقوي وروى سفيان الثوري عن رجل لم يسمعه عن أبي عطية الوادعي أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل قد سدل ثوبه في الصلاة فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم ثوبه فعطفه عليه وهذا منقطع

3311 - ابن مسعو دسے روایت ہے کہ وہ نماز میں کپڑا لٹکانے کو مکروہ خیال کرتے تھے اور فرماتے تھے کہ رسول اللہﷺ اس کو ناپسند سمجھتے تھے ۔ ابو عطیہ وادی سے منقول ہے کہ رسول اللہﷺ ایک شخص کے پاس سے گزرے اس نے نماز میں کپرے کو دونوں طرف سے لٹکا رکھا تھا۔ نبیﷺ نے اس کا کپڑا پکڑ کر اس کے اوپر لپیٹ دیا۔ یہ روایت منقطع ہے ۔

بن مسعود أنه كره السدل في الصلاة وذكر ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الحسن بن عبد الأعلى بن إبراهيم البوسي بصنعاء ← أبو عبد الله محمد بن علي الصغاني بمكة ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with chapel doors · Hadith 3311

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب لبس المصلى · حديث 3312

وقد رواه حفص بن أبي داود وهو حفص بن سليمان القاري الكوفي عن الهيثم بن حبيب عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يصلي قد سدل ثوبه فعطفه عليه۔ أخبرناہ أبو عبداللہ الحافظ أخبرنی أبو الحسین بن أبی عمرو السامک حدثنا أبو القاسم البغوی حدثنا أبو الربیع الزھرانی حدثنا حفص بن أبی داود فذکرہ۔ الا أن حفصا ضعیف فی الحدیث۔ وقد کتبناہ من حدیث ابراہیم بن طھمان عن الھیثم، فان کان محفوظا فھو أحسن من روایۃ حفص القارء۔ وقد کرہہ علی رضی اللہ عنہ فیما۔

3312 – عون بنابی جحیفہ اپنے والد سے نقل کرتے ہین کہ رسول اللہﷺ ایک شخص کے پاس سے گزرے جس نے نماز میں اپنے کپڑے کو لٹکایا ہوا تھا۔ نبیﷺ نے وہ کپڑا اس پر لپیٹ دیا۔ حضرت علی بھی اس کو مکروہ سمجھتے تھے ۔

أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← أبو الحسین بن أبی عمرو السامک ← أبو عبداللہ الحافظ، ← مر النبي برجل يصلي قد سدل ثوبه فعطفه عليه۔ ← أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← الْهَيْثَمِ بْنِ حَبِيبٍ، ← وقد رواه حفص بن أبي داود وهو حفص بن سليمان القاري الكوفي

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with chapel doors · Hadith 3312

Daif

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب لبس المصلى · حديث 3313

[ 3131 ] فيما أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أخبرنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا هشيم عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن أبيه عن علي رضى الله تعالى عنه أنه خرج فرأى قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم قال أبو عبيد هو موضع مدارسهم الذي يجتمعون فيه قال والسدل إسبال الرجل ثوبه من غير أن يضم جانبيه بين يديه فإن ضمه فليس بسدل وروي عن بن عمر في إحدى الروايتين أنه وكرهه أيضا مجاهد وإبراهيم النخعي ويذكر عن جابر بن عبد الله ثم عن الحسن وابن سيرين أنهم لم يروا به بأسا وكأنهم إنما رخصوا فيه لمن يفعله لغير مخيله فأما من يفعله بطرا فهو منهي عنه وقد أشار الشافعي رحمه الله إلى معنى هذا في كتاب البويطي واحتج بمتن الحديث الذي

3313 – سیدنا علی سے منقول ہے کہ وہ باہر نکلے انہوں نے کچھ لوگوں کو دیکھا جو اپنے کپروں کو لٹکایے ہوئے نماز پڑھ رہے ہیں تو آپ ﷺ نے فرمایا: گویا کہ یہ یہودی ہیں جو اپنے فہر سے نکلے ہیں۔ ابو عبید کہتے ہیں: فہر ان کی عبادت گاہ ہوتی ہے یا کوئی ایسی جگہ جہاں یہ جمع ہوتے ہیں اور سدل کا مطلب ہے کہ آدمی اپنے کپرے کے دونوں کنارے ملائے بغیر انہی سامنے کی طرف لٹکا دے ۔ اگر ان کناروں کو ملا لے تو سدل نہ ہوگا۔ سیدنا ابن عمر ست منقول دو روایتوں میں سے ایک میں انہوں نے س کو مکروہ قرار دیا ہے ۔ اسی مجاہد اور ابراہیمنخعی نے بھی اسے مکروہ کہا ہے اور جلہ بر حسن اور ابن سیرین سے نقل کیا جاتا ہے کہ اس میں کوئی حرج نہیں۔ انہں نے اس میں جو رخصت دی ہے یہ اس شخص کے لیے ہے جو تکبر کی وجہ سے نہ کرے لیکن جو تکبر کی وجہ سے کرے اس سے روکا گیا ہے اور امام شافعی نے بو یطی کی کتاب میں اسی مفہوم کی طرف اشارہ کیا ہے ۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← هُشَيْمٌ ← اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← فِيمَا

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with chapel doors · Hadith 3313

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب لبس المصلى · حديث 3314

[ 3132 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن على بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن أيوب ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقال أبو بكر الصديق رضى الله تعالى عنه أي رسول الله إن أحدا شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لست أو إنك لست ممن يصنعه خيلاء رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس

3314 – سالم بن عبداللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جو تکبر سے اپنے کپڑے کو لتکائے گا اللہ تعالیٰ اس کی طرف قیامت کے دن نہیں دیکھے گا۔ ابو بکر صدیق نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! میرے تہبند کا ایک کنارہ لٹک جاتا ہے مگر میں پھر بھی اسے اوپر کرتا رہتا ہوں۔ رسول اللہﷺ نے فرمایا: تو نہیں ہے یا فرمایا : تو ان می سے نہیں ہے جو تکبر کی وجہ سے اس طرح کرتے ہیں۔ سبحان اللہ۔

أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with chapel doors · Hadith 3314

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب لبس المصلى · حديث 3315

[ 3133 ] وأخبرنا أبو الحسن المقري أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا إبراهيم بن بشار ثنا سفيان ثنا عمرو عن طاوس وموسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذكر في الإزار ما ذكر قال أبو بكر يا رسول الله إزاري يسقط عن أحد شقي قال إنك لست منهم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان عن موسى بن عقبة وروينا عن بن عمر ثم عن سالم بن عبد الله وسعيد بن المسيب والشعبي وعكرمة وإبراهيم النخعي إنهم كرهوا التلثم في الصلاة ورواية الحسن بن ذكوان تصرح بالنهي عنه

3315 – سالم بن عبداللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے تہند کے بارے مین ذکر فرمایا تو ابو بکر کہنے لگے : اے اللہ کے رسول ! میرے تہبند ایک طرف سے گر جاتا ہے تو آپﷺ نے فرمایا: تو ان میں سے نہیں ہے ۔ اور ہمیں ابن عمر سالم بن عبداللہ سعید بن مسیب شعبی عکرمہ اور ابراہیم نخعی سے نقل کیا گیا ہے کہ یہ تمام حضرات نماز میں چہرہ ڈھانپنے کو مکروہ خیال کرتے تھے اور حسن بن ذکوان کی روایت میں اس سے ممانعت کی تصریح ہے ۔

أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← طَاوُسٍ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِي

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with chapel doors · Hadith 3315

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب لبس المصلى · حديث 3316

[ 3134 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن محمد عن عبد الله بن واقد عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي إزاري استرخاء فقال يا عبد الله أرفع إزارك فرفعته فقال زد فزدت فما زلت أتحرى بعد فقال بعض القوم أين فقال أنصاف الساقين رواه مسلم في الصحيح عن أبي طاهر عن بن وهب

سیدنا عبداللہ بن عمر بیان کرتے ہیں کہ میں رسول اللہﷺ کے پاس سے گزرا میرا تہبند لٹکا ہوا تھا۔ آپﷺ نے فرمایا: اے عبداللہ ! اپنا تہبند اوپڑ اٹھا لے ۔ میں نے اسے اٹھا لیا تو آپﷺ نے فرمایا: اور اوپر کرو میں نے اوپر کیا اس کے بعد میں ہمیشہ زیادہ کوشش کرتا رہا۔ بعض لوگوں نے پوچھا : کہاں تک ؟ انہوں نے فرمایا: نصف پنڈلیوں تک ۔

بن وَهْبٍ ← أبي طاهر ← أنصاف الساقين رواه مسلم في الصحيح ← بعض القوم أين ← زد فزدت فما زلت أتحرى بعد ← يا عبد الله أرفع إزارك فرفعته ← مررت على رسول الله وفي إزاري استرخاء ← عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ← بن وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو زكريا يحيى بن إبراهيم، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with chapel doors · Hadith 3316

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب لبس المصلى · حديث 3317

[ 3135 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس وعبد الله بن عمر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه قال سألت أبا سعيد الخدري عن الإزار فقال أخبرك بعلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أزرة المؤمن إلى نصف الساقين ولا جناح فيما بينه وبين الكعبين فما أسفل من ذلك ففي النار لا ينظر الله إلى من يجر إزاره بطرا لفظ حديث مالك وعبد الله

3317 - علا ء بن عبدالرحمٰن اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے ابو سعید خدری سے تہبند کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے بتایا میں تمہیں وہ بیان کروں گا جو میں نے رسول اللہﷺ سے سنا کہ مومن کا تہبند نصف پنڈلی تک ہوتا ہے ۔ ٹخنو تک رکھنے میں بھی کوئی مضائقہ نہیں لیکن جو ٹخنے سے نیچے ہو گا وہ جہنم میں جلے گا او ر اللہ تعالیٰ اس شخس کی طرف نظر نہ کرے گا جو اپنے تہبن کو غرور تکبر کی وجہ سے لٹکا لے ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أخبرك بعلم ← الْإِزَارِ، ← سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ← بن وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن ← الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with chapel doors · Hadith 3317

Hassan

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب لبس المصلى · حديث 3318

[ 3136 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ح وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الفقيه الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس قالا ثنا شعبة ثنا سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار لفظ حديث آدم وفي رواية عبد الصمد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تحت الكعبين من الإزار في النار رواه البخاري في الصحيح عن آدم

3318 – ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: ٹخنو سے نیچے جو حصہ تہبن دسے ڈھکا ہوا ہو گا وہ آگ میں جلے گا ۔ یہ آدمی کی حڈیث کے الفاظ ہیں اور عبدالصمد کی روایت کے الفاظ ہیں : کہ ٹخنو سے نیچے جو تہبند ہو گا وہ آگ میں جلے گا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ← وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الفقيه الروذباري ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with chapel doors · Hadith 3318

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب لبس المصلى · حديث 3319

[ 3137 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هناد ثنا بن المبارك عن أبي الصباح عن يزيد بن أبي سمية قال سمعت بن عمر يقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإزار فهو في القميص

3319 – یزید بن ابی سمیہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر کو فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہﷺ نے تہبند کے بارے میں فرمایا کہ یہ قمیص میں ہی ہے ۔

مَا ← بن عُمَرَ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُمَيَّةَ ← أَبِي الصَّبَّاحِ ← بن الْمُبَارَكِ، ← هَنَّادٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with chapel doors · Hadith 3319

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب لبس المصلى · حديث 3320

[ 3138 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا معاوية بن هشام عن سفيان أظنه عن عمرو بن قيس الملائي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كان لباس آدم وحواء عليهما السلام الظفر فلما أكلا الشجرة لم يبق منه شيء إلا مثل الظفر فطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة قال ورق التين

سیدنا ابن عباس سے روایت ہے کہ سیدنا آدمی اور ؤا کا لباس ناخن تھا۔ جب انہوں نے شجر مموعہ کو کھایا تو ان سے وہ لباس صرف ناخن کے برابر ہی رہا باقی سارا ختم ہو گیا۔ وہ دونوں اپنے اوپ رجنت کے پتے لگانے شروع ہو گئے یعنی انجیر کے پتے۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ← عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ، ← سفيان أظنه ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو صادق بن أبي الفوارس العطار ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse with chapel doors · Hadith 3320

Sahih

chevron_left Previous
1…78910
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead