Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 15455 ] وأما الحديث الذي أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان نا إسحاق بن الحسن الحربي نا عفان نا معتمر بن سليمان ح وأنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا عبد الله بن عبد الوهاب نا المعتمر بن سليمان قال سمعت محمد بن عثيم يحدث عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن أبي عبيد قال سئل نبي الله صلى الله عليه وسلم ما يجوز في الرضاع من الشهود قال فقال رجل أو امرأة فهذا إسناد ضعيف لا نقوم بمثله الحجة محمد بن عثيم يرمى بالكذب وابن البيلماني ضعيف وقد اختلف عليه في متنه فقيل هكذا وقيل رجل وامرأة وقيل رجل وامرأتان والله أعلم

15677 - ابو عبید فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ سے پوچھا گیا: رضاعت کے بارے میں کن کی گواہی جائز ہے فرمایا: ایک آدمی یا ایک عورت کی گواہی یہ ضعیف اسناد ہیں اس کی طرح کی اسناد کو حجت نہیں بنایا جا سکتا محمد بن نثیم کو جھوٹ کی تہمت لگائی گئی ہے اور ابن بیلمانی ضعیف ہے اور اس پر متن میں اختلاف کیا گیا ہے اسی طرح ہے ااور کہا گیا ہے کہ ایک آدمی اور عورت اور کہا گیا ا یک آدمی اور دو عورتیں اور اللہ ہی زیادہ جاننے والا ہے ۔

سُئِلَ نَبِيُّ اللهِ مَا يَجُوزُ فِي الرَّضَاعِ مِنَ الشُّهُودِ ← اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ← مُحَمَّدِ بْنِ عُثَِيم ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَفَّانُ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، ← وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

[ 15456 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي من أصل سماعه نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر بن سابق الخولاني نا عبد الله بن وهب أنا عمرو بن الحارث والليث بن سعد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن هشام بن عروة عن أبيه عن الحجاج بن الحجاج الأسلمي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وأخبرنيه بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير عن حجاج بن حجاج الأسلمي عن أبيه أنه قال يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغرة العبد والأمة وكذلك رواه أبو معاوية وعبد الله بن إدريس عن هشام بن عروة إلا أنهما قالا العبد أو الأمة وقيل عن عروة عن حجاج بن حجاج بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عنه عن حجاج بن أبي الحجاج عن أبيه والصواب الحجاج بن الحجاج عن أبيه قاله البخاري

حجاج بن حجاج اسلمی اپنےو الد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسولﷺ! کیا ہے جو مجھ سے رضاعت کی مذمت کو دور کرے ؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: سفید غلام یا سفید لونڈی اس کو اسی طرح ابو معاویہ اور عبداللہ بن ادریس نے ہشام بن عروہ سے روایت کیا ہے ۔

أَبِيهِ أَنَّهُ ← حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ الْأَسْلَمِيِّ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← أَبِيهِ ← وأخبرنيه بن أبي الزناد ← النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← الحجاج بن الحجاج الأسلمي ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عمرو بن الحارث والليث بن سعد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلَانِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الرحمن السلمي من أصل سماعه

[ 15457 ] أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه أنا بشر بن أحمد الإسفرائيني أنا أبو جعفر أحمد بن نصر الحذاء أنا علي بن عبد الله المديني نا سفيان يعني بن عيينة حدثني عمر بن حبيب عن رجل من بني عتوارة وربما قال سفيان عن رجل من بني كنانة من بني فلان أنت فقلت لا ولكنهم أرضعوني فقال سمعت عمر رضى الله تعالى عنه يقول إن اللبن يشبه عليه

عمر بن حبیب نے مجھے نبی عتوارہ کے ایک ادمی سے حدیث بیان کی اور کبھی سفیان نے کہا : مجھے نبی کنانہ کے ادمی سے روایت بیان کی کہ تو بنی فلاں سے ہے ؟ میں نے کہا نہیں لیکن مجھے انہوں نے دودھ پلایا ہے ۔ فرمایا: میں نے عمر کو فرماتے ہوئےس نا کہ دودھ اس پر تشبیہ ڈالتا ہے ۔

إن اللبن يشبه عليه ← عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← رجل من بني كنانة من بني فلان أنت فقلت لا ولكنهم أرضعوني ← سُفْيَانَ، ← رجل من بني عتوارة وربما ← عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ، ← سفيان يعني بن عيينة ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ ← أبو جعفر أحمد بن نصر الحذاء ← بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ،

[ 15458 ] قال وثنا علي نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان هو الثوري عن بن جريج عن عثمان بن أبي سليمان عن شعيب بن خالد الخثعمي عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال اللبن يشبه عليه ورواه عبد الله بن الوليد العدني عن الثوري بهذا الإسناد قال جلست إلى عبد الله بن عمر فقال أهم ولدك سمعت عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه يقول إن الرضاع يشبه عليه

15680 – شعیب بن خالد خثمعی عبداللہ بن عمر سے روایت کرتے ہیں کہ دودھ اس پر تشبیہ ڈالتا ہے ۔

إن الرضاع يشبه عليه ← عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ← جلست إلى عبد الله بن عمر فقال أهم ولدك ← الثوري بهذا الإسناد ← اللبن يشبه عليه ورواه عبد الله بن الوليد العدني ← بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← شعيب بن خالد الخثعمي ← عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← بن جُرَيْجٍ ← سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← وثنا علي

[ 15459 ] وأخبرنا أبو الحسن نا بشر نا أبو جعفر الحذاء أنا علي بن المديني نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن هشام بن عروة عن عمر بن عبد العزيز قال اللبن يشبه عليه وروي فيه حديث مرسل

15681 - عمر بن عبدالعزیز سےروایت ہے کہ دودھ اس پر تشبیہ ڈالتا ہے۔

اللبن يشبه عليه وروي فيه حديث مرسل ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← أَبُو جَعْفَرٍ الْحَذَّاءُ، ← بِشْرٌ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ،

[ 15460 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد أنا أبو الحسين الفسوي نا أبو علي اللؤلؤي نا أبو داود نا الحسن بن الصباح نا إسحاق بن بنت داود بن أبي هند من خبر رجال عن هشام بن إسماعيل المكي عن زياد السهمي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسترضع الحمقاء فإن اللبن يشبه هذا مرسل

15682 - زیاد سہی سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے احمق عورتوں سے دودھ پلوانے سے منع کی اہے بے شک دودھ تشبئہ ڈالتا ہے یہ مرسل ہے ۔

نهى رسول الله أن تسترضع الحمقاء فإن اللبن يشبه هذا مرسل ← زِيَادٍ السَّهْمِيِّ، ← هِشَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ، ← إسحاق بن بنت داود بن أبي هند من خبر رجال ← الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← أبو الحسين الفسوي ← أبو بكر محمد بن محمد

[ 15461 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا أبو توبة نا محمد بن مهاجر عن أبيه عن أسماء بنت يزيد بن السكن قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا أولادكم سرا فإن الغيل يدرك الفارس فيدعثره عن فرسه

اسماء بنت یزید بن سکن فرماتی ہیں : میں نے رسول اللہﷺ سے سنا کہ تم اپنی اولاد وں کو نخعی انداز میں قتل نہ کرو غیلہ نے فارس کو پایا ہے وہ اس کو گھوڑے سے گرا دیتا ہے ۔

فَرَسِهِ» ← لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَکُمْ سِرًّا فَإِنَّ الْغَيْلَ يُدْرِکُ الْفَارِسَ فَيُدَعْثِرُهُ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 15462 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا إسماعيل بن قتيبة نا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنها عن جذامة بنت وهب الأسدية أنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقد هممت أن أنهي عن الغيلة حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر أولادهم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى

15684 - جذامہ بنت وہب اسدیہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہﷺ سے سنا میں نے غیلہ سے منع کرنے کا ارادہ کیا حتی کہ مجھے روم اور فارس یا د آئے وہ یہ کرتے ہیں اور ان کی اولاد کو کوئی نقصا ن نہیں دیتا۔

جُذَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الأَسَدِيَّةِ ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← عُرْوَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، ← على مالك، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15463 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا عبد الله بن يزيد ح وأخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر الفقيه الفامي ببغداد أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف نا بشر بن موسى نا أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقري نا حيوة أخبرني عياش بن عباس عن أبي النضر عن عامر بن سعد بن أبي وقاص أن أسامة بن زيد أخبر والده سعد بن أبي وقاص فقال له إن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني أعزل عن امرأتي فقال لم فقال شفقا على ولدها قال إن كان كذلك فلا ما ضر ذلك فارس والروم رواه مسلم في الصحيح عن بن نمير وغيره عن المقري

15685 - عامر بن سعد بن ابو وقاص سے روایت ہے کہ اسمہ بن زید نے اسکے والد سعد بن ابی وقاص کو خبر دی اور کہا کہ ایک شخص نبی ﷺ کے پاس آیا اور کہا میں اپنی یوی سے عزل کرتا ہپوں اپ نے اسکو کہا یہ کس لیے کرتا ہے ؟ اس نے کہا: اپنی اولاد پر شفقت کرتے ہوئے آپ نے فرمایا: اگر اسی طرح ہوتا تو یہ فارس اور روم کو نقصان دیتی یعنی اس نے فارس ا ور روم کو نقصان نہیں دیا۔

قاص ← عامر بن سعد بن أبي ← أَبِي النَّضْرِ ← عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← حَيْوَةُ، ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقري ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، ← أبو القاسم عبيد الله بن عمر الفقيه الفامي ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15464 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن أبي بكر أنا المعتمر بن سليمان قال سمعت الركين قال أنبأني القاسم بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الله بن مسعود أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يكره الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب يعني نتف الشيب وجر الإزار والتختم بالذهب والضرب بالكعاب والتبرج بالزينة وإفساد الصبي غير محرمه قال يوسف وحدثنا علي بن عبد الله ثنا المعتمر بإسناده ومعناه

15686 – عبداللہ بن مسعود سے روایت ہے کہ اللہ کے نبیﷺ صفرہ کو نا پسند کرتے تھے یعنی خلوق کو اور سید بالوں کے اکھگاڑنے کو نا پسند فرماتے اور شلوار یا تہبند یا چادر کے لٹکانے کو نا پسند فرماتے اور ایڑھیوں کے نشانات کا اور زینت خوبصورتی کو ظاہر کرنے کو اور محرم کے علاوہ بچوں کے فساد کو نا پسند فرماتے تھے ۔

[ 15465 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أم قيس بنت محصن قالت دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم بابن لي وقد أعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية يسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله وغيره ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره كلهم عن سفيان بن عيينة ورواه يونس بن يزيد عن بن شهاب الزهري وزاد فيه يعني الكست وقال بعضهم القسط

ام قیس بنت محصن فرماتی ہیں : نبیﷺ پر اپنے بچے کے ساتھ داخل ہوئی اور میں نے عذرۃ بیماری سے اس کے گلے کو دبایا ہوا تھا آپﷺ نے فرمایا: تم اس دبانے سے عذرہ بیماری کا علاج کیوں کرتے ہو تم عود ہندی استعمال کرو اس میں سات بیماریوں سے شفاء بے عذرہ سے معوط کا طریقہ اختیار کرو اور ذات الحب سے لدود کا طریقہ اختیار کرو۔

أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ