Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 1029 ]وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي حدثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي حدثني أبو بكر قال سمعت عطاء بن أبي رباح ومجاهد بن جبر وطاوسا يقولون في رجل أصاب أصبعه جرح فقالوا يغسل ما أصابه من دمه ثم يعصبها ثم يمسح على العصاب إذا توضأ فإن نفذ منه الدم حتى يظهر فليبدلها بأخرى ثم يمسح عليها إذا توضأ

1085 - ابو بکر فرماتے ہیں کہ میں نے عطاء بن ابی رباح اور مجاہد بن جبر اور طاؤس سے اس شخص کے متعلق سوال کیا جس کی انگلی زخمی ہو چکی تھی انہوں نے فرمایا: اس کو جو خون لگا ہے اس کو دھوئے گا پھر اس پرپٹی باندگے گا پھر پتی پر مسح کرے گا جب وضو کرے گا اور اگر اس سے خؤن جاری ہو جائے اور ظاہر ہو جائے تو دوسری پٹی بدل دے گا پھر اس پر مسح کرے گا جب وضو کرے گا ۔

مجاهد بن جبر وطاوسا يقولون في رجل أصاب أصبعه جرح ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← أَبُو بَکْرٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1030 ]وأخبرنا علي بن محمد بن بشران ببغداد أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري أن هشام بن حسان حدثه أن رجلا أتى الحسن فسأله وأنا أسمع فقال إنكسرت فخذه أو ساقه فتصيبها الجنابة فأمره أن يمسح على الجبائر قال وحدثنا سعدان حدثنا معاذ بن معاذ ثنا عمران بن الحدير قال كان بي جرح شديد من الطاعون وأصابتني جنابة فسألت أبا مجلز فقال امسح فإنه يكفيك

1086 - ہشام بن حسان فرماتے ہیں کہ ایک شخص حسن کے پاس آیا اور سوال کیا میں سن رہا تھا کہنے لگا اس کی ران یا پڈلی ٹوٹ گئی ہے اور وہ جنبی ہو گیا ہے تو آپ نے اس کو پٹیون پر مسح کرنے کا حکم دیا ۔ عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ مجھے طاعون کا شدید زخم تھا او رمیں جنبی ہو گیا میں نے ابو مجلز سے سوال کیا تو انہوں نے فرمایا: مسح کر تجھے یہی کافی ہے ۔

امسح فإنه يكفيك ← كان بي جرح شديد من الطاعون وأصابتني جنابة فسألت أبا مجلز ← عِمْرَانُ بْنُ الْحُدَيْرِ، ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ← سَعْدَانُ، ← إنكسرت فخذه أو ساقه فتصيبها الجنابة فأمره أن يمسح على الجبائر ← أسمع ← أن رجلا أتى الحسن فسأله ← عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري أن هشام بن حسان ← مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← علي بن محمد بن بشران ببغداد

[ 1031 ]أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حبان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد يعني بن مسلم قال وأخبرني شيبان عن أشعث قال سألت إبراهيم النخعي فقلت إنكسرت يدي وعليها خرقها وعيدانها وجبائرها فربما أصابتنى جنابة فقال امسح عليها بالماء فإن الله تعالى يعذر بالمعذرة

1087 - اشعت فرماتے ہیں کہ میں نے ابراہیم نخعی سے سوال کیا کہ مرا ہاتھ ٹوٹ گیا اور اس پر کپرے کی باریک اور موٹی پٹی لکڑی کے ساتھ بندھی ہوتی ہے بعض اوقات میں جنبی ہو جاتا ہوں ؟ انہوں نے فرمایا: اس پر پانی کے ساتھ مسح کر اللہ تعالی عذر قبول فرمایا ہے ۔

أَشْعَثَ، ← شَيْبَانَ ← الوليد يعني بن مسلم ← أَبُو عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَبَّانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

[ 1032 ] وبإسناده قال ثنا الوليد عن سعيد عن قتادة قال لا توضع العصائب والجبائر على الجرح والكسر إذا كان في موضع الوضوء حتى يتوضأ وضوءه للصلاة ويغسل موضع ذلك الجرح لما ظهر من دمه

1088 - قتادہ سے روایت ہے کہ زخم یا ٹوٹی ہوئی چیز پر پٹیاں نہیں رکھیں جائیں گی اگر یہ زخم وضو کی جگہ پر ہو جب تک کہ نماز جیسا وضؤ کرے اور اس زخم کی جگہ کو دھو لے جس سے خون ظاہر ہوا ہے ۔

قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← الْوَلِیْدُ ← وَبِإِسْنَادِهِ

[ 1033 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد وإبراهيم بن أبي طالب قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع ورواه البخاري عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق

سیدنا ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نےف رمایا: تم میں کسی کی نماز قبول نہیں ہوتی جب وہ بے وضؤ ہو جائے جب تک وضو نہ کرلے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← إبراهيم بن محمد وإبراهيم بن أبي طالب ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1034 ] أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن أبي المليح يعني بن أسامة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول أبو المليح هو بن أسامة بن عمير الهذلي

1090 - ابو میح اپنےو الد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ ے فرمایا: اللہ بغیر وضو کے نماز وقبول نہیں کرتا او رنہ ہی خیانت کیے ہوئے مال سے صدقہ قبول کرتا ہے ۔

أَبِيهِ ← أبي المليح يعني بن أسامة ← شُعْبَةُ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ،

[ 1035 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرقي القاضي حدثنا أبو حذيفة ثنا عكرمة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه أنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن المثنى ثنا عمرو بن يونس ثنا عكرمة بن عمار ثنا يحيى بن أبي كثير أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أخبرني سالم مولى المهري قال خرجت أنا وعبد الرحمن بن أبي بكر إلى جنازة سعد بن أبي وقاص فمررت أنا وعبد الرحمن على حجرة عائشة فدعا عبد الرحمن بوضوء فسمعت عائشة تناديه يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار لفظ حديث أبي عبد الله وزاد أبو سعيد في حديثه فأمرت له عائشة بوضوء وقالت له

1091- سالم کہتے ہیں کہ میں اور عبدالرحمٰ بن ابی بکر سعد بن ابی وقاص کا جنازے پڑھنے کے لیے نکلے ہم عائشہ کے حجرے سے گزرے تو عبدالرحمٰن نے پانی منگوایا میں نے سیدہ عائشہ کو فرماتے ہوئے سنا: اے عبدالرحمٰن ! مکمل وضو کر مین نے رسول اللہﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ایڑیوں کے لیے آگ کی ہلاکت ہے ۔

سالم مولى المهري ← أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عمرو بن يونس ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← عِكْرِمَةَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← أحمد بن محمد البرقي القاضي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 1036 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا بن فضيل عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت لي تربتها طهورا إذا لم يجد الماء رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة

1092- سیدنا حذیفہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: میرے لیے اس کی مٹی وضو بنائی گئی ہے جب ہم پانی نہ پائیں۔

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيٍّ ← أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ← بن فُضَيْلٍ، ← أَبُو بَکْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1037 ]أخبرنا أبو سعيد شريك بن عبد الملك بن الحسن الأسفرائني أنا بشر بن أحمد ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن بن عمر أنه قال لا يصلى على الجنازة إلا وهو طاهر وكذلك رواه مالك عن نافع والذي روي عنه في التيمم لصلاة الجنازة يحتمل أن يكون في السفر عند عدم الماء وفي إسناد حديث بن عمر في التيمم ضعف ذكرناه في كتاب المعرفة والذي روى المغيرة بن زياد عن عطاء عن بن عباس في ذلك لا يصح عنه إنما هو قول عطاء كذلك رواه بن جريج عن عطاء من قوله وهذا أحد ما أنكر أحمد بن حنبل ويحيى بن معين على المغيرة بن زياد وقد رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو خطأ قد بيناه في الخلافيات وبالله التوفيق

1093 - ابن عمر فرماتے ہیں : پاک آدمی ہی نماز جنازہ پڑھے۔ امام مالک نافع سے روایت کرتے ہیں کہ آپ سے نماز جنازہ کے لیے تمیم کے متعلق جو منقول ہے اس میں ا حتمال ہے کہ یہس فر میں ہو جب پانی پاس نہ ہو ۔ ابن عمر کی تمیم والی حدیث کی سند میں ضعف ہے جسے ہم نے کتاب المرعرفہ میں بیان کیا ہے ۔ وہ روایت جو مغیرہ بن زیاد عن عطا عن ابن عباس ہے وہ ان سے صحیح سند سے ثابت نہیں ۔ یہ صرف امام عطا ا قول ہے ۔ اسی طرح ابن جریح نے امام عطا ء کا قول نقل کیا ہے ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ ← بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو سعيد شريك بن عبد الملك بن الحسن الأسفرائني

[ 1038 ]أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي بهمدان ثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فأعاد أحدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الآخر ثم أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال للذي لم يعد أصبت السنة وأجزأتك صلاتك وقال للذي توضأ وأعاد لك الأجر مرتين ورواه غير عبد الله بن نافع عن الليث عن عمير بن أبي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

سیدنا بی سعید خدری فرماتے ہیں کہ دو آدمی سفر پر نکلے کہ نماز کا وقت ہو گیا ان کے پاس پانی نہیں تھا۔ دونوں نے پاک مٹی سے تیم کیا اور نماز ادا کی پھر انہوں نے آخری وقت میں پانی پا لیا۔ ایک دوبارہ نماز لوٹائی اور دوسرے نے نہیں پھر رسول اللہﷺ کے پاس آئے اور آپ کو ارا واقعہ ذکر کیا تو آپﷺ نے اس شخص کو فرمایا: جس نے نماز نہین لوٹائی تھی تو نے سنت کو پا لیا ہے اور جھ کو تیری نماز کافی ہے اوراس شخص سے کہا: جس نے وضو کیا اور دوبارہ نماز لوٹائی کہ تمہارے لیے دو ہرا اجر ہے ۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← عُمَيْرُ بْنُ مِرْدَاسٍ ← أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1039 ]أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير عن الليث عن عمير بن أبي ناجية فذكره كذا في كتابي عمير والصواب عميرة بن أبي ناجية

1095- حضرت عمیر بن ابی ناجیہ نےاس کو نقل کیا ہے اسی طرح عمیر کی کتاب میں ہے اور درست یہ ہے کہ وہ عمیر ہ بن ابی ناجیہ ہیں۔

اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 1040 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قال ذكر أبي سعيد في هذا الحديث وهم ليس بمحفوظ وهو مرسل قال الشيخ وفيه اختلاف ثالث

1096 - ابو داؤد فرماتے ہیں کہا س حدیث میں ابو سعید کا ذکر و ہم ہے وہ محفوظ نہیں بلکہ مرسل ہے ۔ شیخ فرماتے ہیں: اس میں ایک تیسرا اختلاف بھی ہے ۔

الشيخ وفيه اختلاف ثالث ← أبي سعيد في هذا الحديث وهم ليس بمحفوظ وهو مرسل ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ