Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · كتاب العدد ‹ جماع أبواب عدة المدخول بها · حديث 15426

[ 15203 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا أحمد بن إبراهيم نا بن بكيرة نا الليث عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية أن امرأة توفي زوجها فعرض لها رجل بالخطبة حتى إذا حلت تزوجها فلبثت أربعة أشهر ونصفا ثم ولدت فبلغ شأنها عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فأرسل إلى المرأة فسألها فقالت هو والله ولده فسأل عمر عن المرأة فلم يخبر عنها إلا خيرا ثم أنه أرسل إلى نساء الجاهلية فجمعهن ثم سألهن عن شأنها وخبرها فقالت امرأة منهن لها هل كنت تحيضين قالت نعم قالت متى عهدك بزوجك قالت قبل أن يموت قالت أنا أخبرك خبر هذه المرأة حملت من زوجها وكانت تهراق عليه فحش ولدها على الهراقة حتى إذا تزوجت وأصابه الماء من زوجها انتعش وتحرك عند ذلك فانقطع عنها الدم فهي حين ولدت ولدته لتمام ستة أشهر قالت النساء صدقت هذا شأنها ففرق عمر رضى الله تعالى عنه بينهما

عبداللہ بن عبداللہ بن ابی امیہ سے روایت ہے کہ ایک عورت کا آوند فوت ہو گیا اس کو ایک دوسرے شخصؤ ے نکاح کا پیغام بھیجا جب وہ حلال ہو گئی تو اس نے اس سے شادی کر لی وہ ٹھہری رہی ساڑھے چار مہینے پھر اس نے بچے کو جنم دے دیا پس یہ معاملہ عمر بن خطاب کے پاس پہنچا انہوں نے عورت کی طرف بھیجا اور اس سے سوال کیا اس نے کہا: اللہ کی قسم یہ میرا بچہ ہے عمر نے عورت کے بارے میں سوال کیا اور ان کو اس عورت کے بارے میں خیر کی خبر دی گئی پھر انہوں ن ے جاہلیت کی طرف عورتوں کی پیغام بھیجا ان کو جمع کیا اور ان سے اس کے معاملے اوراس کی خبر کے بارے میں سوال کیا تو ایک عورت نے ان میں سے اس عورت سے کہا کیا تو حآئضہ ہوئی تھ اس نے کہا: ہاں میں حائضہ ہوئی تھی اس عورت نے کہا کب تیرے خاوند کے ہوتے ہوئے تیرے ساتھ یہ معاملہ ہو اس نے کہا اس کے وفات پانے سے پہلے اس عورت نے کہا: اے امیر المومنین میں آپ کو اس کی خبر دیتی ہوں یہ عورت اپنے پہلے خآوند سے حاملہ ہوئی اور ا یہ اسپر خون کو بہاتیتھی اس کا بچہ خون کے بہہ جانے کی وجہ سے سوکھ گیا۔

عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، ← بْنِ الْهَادِ ← اللَّيْثُ ← بن بكيرة ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The number book › Intercourse several sections entered by · Hadith 15426

سنن الکبری البھیقی · كتاب العدد ‹ جماع أبواب عدة المدخول بها · حديث 15427

[ 15204 ] أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الحسن علي بن أحمد نا عبد العزيز المحتسب نا داود بن سليمان بن خزيمة البخاري نا محمد بن إسماعيل البخاري نا عمرو بن محمد نا أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت كنت قاعدة أغزل والنبي صلى الله عليه وسلم يخصف نعله فجعل جبينه يعرق وجعل عرقه يتولد نورا فبهت فنظر إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مالك يا عائشة بهت قلت جعل جبينك يعرق وجعل عرقك يتولد نورا ولو رآك أبو كبير الهذلي لعلم انك أحق بشعره قال وما يقول أبو كبير قالت قلت يقول ومبرأ من كل غير حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل فإذا نظرت إلى أسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل قالت فقام إلي النبي صلى الله عليه وسلم وقبل بين عيني وقال جزاك الله يا عائشة عني خيرا ما سررت مني كسروري منك ففي هذا دلالة على أن ابتداء الحمل قد يكون في حال الحيض والنبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر

15427 - عائشہ سے روایت ہے کہ میں بیتھیہوئی اون کا ٹ رہی تھی اور نبی ﷺ اپنے جوتے کو پیوند لگارہے تھے آپ کی پیشانی سے پسینہ بہنے لگنے لگا اور آپ کے پسینے سے روشنی پھوٹ رہی تھی میں حیرانی سے خاموش ہو گئی رسول اللہ ﷺ نے میری طرف دیکھا اور فرمایا: اے عائشہ ! کس چیز نے تجھے حیران کی اہے ؟ میں نے کہا: آپ کی پیشانی سے نکلنے والے پسینے اور اس پسینے سے نکلنے والئ روشنی اور اگر آپ کو ابو کبیر ذہلی دیکھ لیتا تو وہ جان جاتا جکہ آپ اس کے شعر کے زیادہ حق دار ہیں رسول اللہﷺ نے فرمایا: ابو کبیر نے کی اکہا ہے ؟ عائشہ فرماتی ہیں: وہ کہتا ہے اور وہ حیض کی ہر آلودگی سے پاک ہے دودھ پلانے والی کی خراطی اور دوسرا والی کی بیماری سے محفوظ ہے ۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي، ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← داود بن سليمان بن خزيمة البخاري، ← عبد العزيز المحتسب ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ، ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The number book › Intercourse several sections entered by · Hadith 15427

سنن الکبری البھیقی · كتاب العدد ‹ جماع أبواب عدة المدخول بها · حديث 15428

[ 15205 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب ح ونا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك بن لهيعة والليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن أم علقمة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها سئلت عن الحامل ترى الدم أتصلي قالت لا حتى يذهب عنها الدم

15428 - نبیﷺ کی وجہ محترمہ عائشہ سے رواییت ہے ان سے اس حاملہ عورت کے بارے میںسوال کی اگیا جو خون کو دیکھتی ہے کیا وہ نما زپڑھے ؟ آپ نے فرمایا: نہیں جبت اس کا خون بند نہ ہو جائے وہ نماز پڑھے ۔

لا حتى يذهب عنها الدم ← الحامل ترى الدم أتصلي ← عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهَا سُئِلَتْ ← أُمِّ عَلْقَمَةَ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← قرئ على بن وهب أخبرك بن لهيعة والليث بن سعد ← ونا بحر بن نصر ← بن وَهْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The number book › Intercourse several sections entered by · Hadith 15428

سنن الکبری البھیقی · كتاب العدد ‹ جماع أبواب عدة المدخول بها · حديث 15429

[ 15206 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق قال وروى إسحاق عن زكريا بن عدي عن عبد الله بن عمر عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت إذا رأت الحامل الدم تكف عن الصلاة

15429 - عائشہ فرماتی ہیں جب حامکہ عورت خون کو دیکھے تو وہ نماز سے رک جائے ،

الصَّلَاةِ ← [إذا] رأت الحامل الدم تكف ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← عَمْرَةَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ← وروى إسحاق ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The number book › Intercourse several sections entered by · Hadith 15429

سنن الکبری البھیقی · كتاب العدد ‹ جماع أبواب عدة المدخول بها · حديث 15430

[ 15207 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا إبراهيم الحربي نا موسى بن إسماعيل نا حماد بن سلمة قال وأنا إبراهيم نا عبيد الله بن عمر نا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد قال لا يختلف عندنا عن عائشة رضى الله تعالى عنها في أن الحامل إذا رأت الدم أنها تمسك عن الصلاة حتى تطهر

15430 – عائشہ سے روایت ہے حاملہ عورت جب خون کو دیکھے تو نماز سے رک جائے یہاں تک کہ وہ پاک ہو جائے ۔

لا يختلف عندنا ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The number book › Intercourse several sections entered by · Hadith 15430

سنن الکبری البھیقی · كتاب العدد ‹ جماع أبواب عدة المدخول بها · حديث 15431

[ 15208 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أنا إبراهيم الحربي نا محمد بن إسحاق نا عبد الله بن نافع عن حمزة بن عبد الواحد عن أبي عقال عن أنس وسئل عن الحامل أتترك الصلاة إذا رأت الدم فقال نعم وكذلك رواه إبراهيم بن المنذر عن عبد الله بن نافع

15431 - انس سے حاملہ عورت کے بارے میں سوال کی اگیا کہ جب وہ خون کو دیکھے تو نماز کو چھوڑ سکتی ہے ؟ آپ نے فرمایا: ہاں۔

عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← نعم وكذلك رواه إبراهيم بن المنذر ← الحامل أتترك الصلاة إذا رأت الدم ← أنس وسئل ← أَبِي عِقَالٍ، ← حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ← أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The number book › Intercourse several sections entered by · Hadith 15431

سنن الکبری البھیقی · كتاب العدد ‹ جماع أبواب عدة المدخول بها · حديث 15432

[ 15209 ] وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن أيوب أنا أبو معمر ونا همام نا مطر عن عطاء عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها قالت في الحامل إذا رأت دما فإنها تغتسل وتصلي

15432 – عائشہ سے حآملہ عورت کے بارے میں منقول ہے کہ جب وہ خون کو دیکھے تو غسل کرے اور نما زپڑھے ۔

في الحامل إذا رأت دما فإنها تغتسل وتصلي ← عائشة رضى الله تعالى عنها أنها ← عَطَاءٍ، ← مَطَرٍ، ← أبو معمر ونا همام ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The number book › Intercourse several sections entered by · Hadith 15432

Hassan

سنن الکبری البھیقی · كتاب العدد ‹ جماع أبواب عدة المدخول بها · حديث 15433

[ 15210 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن حليم نا أبو الموجة أنا عبدان أنا عبد الله أنا يعقوب بن القعقاع عن مطر عن عطاء عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن امرأة أتتها فقالت أني أحيض وأنا حبلى فقالت عائشة رضى الله تعالى عنها اغتسلي وصلي فإن الحبلى لا تحيض

15433 – عائشہ سےر وایت ہے کہ ایک عورت آپ کے پاس ائی اور کہا: میں حائضہ ہوں اور میں حاملہ بھی ہوں عائشہ نے فرمایا: تو غسل کر اور نماز پڑھ حآملہ عورت حائضہ نہیں ہوتی ۔

حبلى ← أني أحيض ← عائشة رضى الله تعالى عنها أن امرأة أتتها ← عَطَاءٍ، ← مَطَرٍ، ← يَعْقُوبَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَبْدَانُ ← أَبُو الْمُوَجِّهِ ← الحسن بن حليم، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The number book › Intercourse several sections entered by · Hadith 15433

Hassan

سنن الکبری البھیقی · كتاب العدد ‹ جماع أبواب عدة المدخول بها · حديث 15434

[ 15211 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا أبو نعيم والحوضي قالا نا محمد بن راشد عن سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت الحامل لا تحيض إذا رأت الدم فلتغسل وتصلي

15434 – عائشہ سے روات ہے کہ میں نےیہ حدیث یحییٰ بن سعید سے ذکر کی انہوں نےا س کا انکار کیا۔

الحامل لا تحيض إذا رأت الدم فلتغسل وتصلي ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← أبو نعيم والحوضي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The number book › Intercourse several sections entered by · Hadith 15434

سنن الکبری البھیقی · كتاب العدد ‹ جماع أبواب عدة المدخول بها · حديث 15435

فهكذا رواه مطر الوراق وسليمان بن موسى عن عطاء عن عائشة رضى الله تعالى عنها وقد ضعف أهل العلم بالحديث هاتين الروايتين عن عطاء أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق نا محمد بن يحيى المطرز نا محمد بن يحيى نا حجاج عن همام عن مطر عن عطاء عن عائشة رضى الله تعالى عنها قال همام ذكرت هذا الحديث ليحيى بن سعيد فأنكره

15435 – عائشہ سے روایت ہے کہ حاملہ عورت حائضہ نہیں ہوتی جب وہ خون دیکھے تو نماز پڑھے ۔

همام: ذكرت هذا الحديث ليحيى بن سعيد فأنكره. ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← عَطَاءٍ، ← مَطَرٍ، ← هَمَّامٌ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمُطَرِّزُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← عَطَاءٍ، ← عائشة رضى الله تعالى عنها وقد ضعف أهل العلم بالحديث هاتين الروايتين ← عَطَاءٍ، ← فهكذا رواه مطر الوراق وسليمان بن موسى

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The number book › Intercourse several sections entered by · Hadith 15435

سنن الکبری البھیقی · كتاب العدد ‹ جماع أبواب عدة المدخول بها · حديث 15436

[ 15213 ] وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا بن أبي عصمة نا أبو طالب أحمد بن حميد قال سألت أحمد بن حنبل عن حديث همام عن مطر عن عطاء عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت الحامل لا تحيض إذا رأت الدم صلت قال كان يحيى بن القطان يضعف بن أبي ليلى ومطر عن عطاء يعني كان يضعف روايتهما عن عطاء

15436 – اسحاق بن ابراہیم فرماتے ہیں: مجھے احمد بن حنبل نے کہا: آپ حاملہ عورت کے بارے میں کیا کہتے ہیں جو خون کو دیکھتی ہے میں نے کہا: وہ نماز پرھے گی او رمیں نے اس خبر کو دلیل بنایا ہے جو عطاء عن عائشہ کی سند سے آ ئی ہے فرماتے ہیں: مجھے احمد بن حبل نے کہا: تو کہاں ہے مدثین کی خبر سے جو عن علقمہ عن عائشہ کی سند سے آئی ہے وہ زیادہ صحیح ہے۔

عَطَاءٍ، ← عطاء. يعني: كان يضعف روايتهما ← كان يحيى بن القطان يضعف بن أبي ليلى ومطر ← الحامل لا تحيض، إذا [رأت] الدم صلت ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← عَطَاءٍ، ← مَطَرٍ، ← حديث همام، ← سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلِ ← أبو طالب أحمد بن حميد، ← بن أبي عصمة ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The number book › Intercourse several sections entered by · Hadith 15436

سنن الکبری البھیقی · كتاب العدد ‹ جماع أبواب عدة المدخول بها · حديث 15437

[ 15214 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا سعيد المؤذن يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول سمعت عبيدة بن الطيب يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول قال لي أحمد بن حنبل ما تقول في الحامل ترى الدم قلت تصلي واحتججت بخبر عطاء عن عائشة رضى الله تعالى عنها قال فقال لي أحمد أين أنت عن خبر المدنين خبر أم علقمة عن عائشة رضى الله تعالى عنها فإنه أصح قال إسحاق فرجعت إلى قول أحمد قال الشيخ وأما رواية سليمان بن موسى عن عطاء فإن محمد بن راشد يتفرد بها عنه ومحمد بن راشد ضعيف وقد روى بن جريج عن عطاء في الحامل ترى الدم قال هي بمنزلة المستحاضة وروى الحجاج عن عطاء قال إذا رأت الحامل الدم فإنها تتوضأ وتصلي ولا تغتسل وهذا يخالف رواية من روى عنه عن عائشة رضى الله تعالى عنها في الغسل والله أعلم

علی سےر وایت ہے کہ ایک آدمی نے اپنی بیوی کو طلاق دی اور اس کے پیٹ میں دو بچے تھے اس نے ایک کو جنم دیا اور دوسرا بقی رہ گیا فرماتے ہیں : جب تک دوسرا بھی وضع نہ ہو جائے وہ اس سے رجوع کرنے کا زیادہ حقدار ہے ۔

إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، ← عُبَيْدَةُ بْنُ الطَّيِّبِ ← أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبا سعيد المؤذن ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The number book › Intercourse several sections entered by · Hadith 15437

chevron_left Previous
1…456…19
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead