Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 15359 ] قال وحدثنا الوليد نا الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن عمرو بن العاص رضى الله تعالى عنه قال عدة أم الولد عدة الحرة

15582 – عمرو بن عاص سے روایت ہے کہ ام ولد کی عدت آزاد عورت کی عدت ہے یعنی چار ماہ اور دس دن۔

«عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ عِدَّةُ الْحُرَّةِ». ← عمرو بن العاص رضى الله تعالى عنه ← قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ: ← الزُّهْرِيِّ، ← الْأَوْزَاعِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← وَحَدَّثَنَا الْوَلِيدُ،

[ 15360 ] قال الشيخ ورواه أبو معبد حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى بإسناده إلى عمرو بن العاص قال عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها أربعة أشهر وعشرا وإذا أعتقت فعدتها ثلاث حيض أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن الحسن بن علي اليقطيني نا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان نا عباس بن الوليد الخلال الدمشقي نا زيد بن يحيى بن عبيد نا أبو معبد فذكره قال علي موقوف وهو الصواب وهو مرسل لأن قبيصة لم يسمع من عمرو

15583 - شیخ امام بیہقی فرماتے ہیں اس کو ابو معبد بن حفص بن غیلان نے سلیمان بن موسیٰ سے اپنی اسناد کےئ ساتھ عمرو بن عاص کی طرف روایت کیا ہے کہ ام ولد کی عدت جب اس کا مالک فوت ہو جائے چار ماہ اور دس دن ہے اور جب اسکو آزا دکر دیا جائے پرھ اسکی عدت تین حیض ہے ۔

[ 15362 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران نا أبو جعفر الرزاز نا عبد الكريم بن الهيثم نا أبو توبة عن سويد بن عبد العزيز عن عطاء بن أبي رباح أن مارية اعتدت بثلاث حيض بعد النبي صلى الله عليه وسلم يعني أم إبراهيم وهذا منقطع وسويد بن عبد العزيز ضعيف ورواية الجماعة عن عطاء مذهبه دون الرواية

15584 – عطاء بن ابی رباح سے روایت ہے کہ ماریہ نے نبی ﷺ کی وفات کے بعد تین حیض عدت گزاری یعنی ابراہیم ک والدہ نے خبر دی اور یہ منقطع ہے سوید بن عبدالعزیز ضعیف راوی ہے اور جماعت کی روایت عطاء سے ہے اسکا اپنا مذہب ہے ۔

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← أَبُو تَوْبَةَ، ← عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

[ 15363 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن الفضل بن جابر نا إسماعيل بن زرارة نا عمرو بن صالح القرشي نا العمري عن نافع قال سئل بن عمر رضى الله تعالى عنه عن عدة أم الولد فقال حيضة فقال رجل ان عثمان رضى الله تعالى عنه كان يقول ثلاثة قروء فقال عثمان رضى الله تعالى عنه خيرنا وأعلمنا وفي هذا الإسناد ضعف

15585 – نافع سے روایت ہے کہ ابن عمر سے ام ولد کی عدت کے بارے میں سوال کی اگیا تو آپ نے فرمایا: ایک حیض عدت ہے ایک آدمی نے کہا کہ عثمان فرماتے ہیں تین حیض اس کی عدت ہے ابن عمر نے فرمایا: عثمان ہم میں سے بہتر ہیں اور وہ ہم سے زیادہ جاننے والے ہیں اسکی اسناد میں ضعف ہے ۔

ثَلاَثَةُ قُرُوءٍ. ← رجل ان عثمان رضى الله تعالى عنه كان ← حيضة ← عدة أم الولد ← سئل بن عمر رضى الله تعالى عنه ← نَافِعٍ ← الْعُمَرِيُّ ← عمرو بن صالح القرشي، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زُرَارَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 15364 ] وأنبأني أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد نا محمد بن أحمد بن زهير نا عبد الله بن هاشم نا وكيع عن بن أبي عروبة عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي رضى الله تعالى عنه قال عدة أم الولد أربعة أشهر وعشرا قال وكيع معناه إذا مات عنها زوجها بعد سيدها قال الشيخ روايات خلاس عن علي رضى الله تعالى عنه عند أهل العلم بالحديث غير قوية يقولون وهي محيفة

15586 – خلاس بن عمر و علی سے نقل فرماتے ہیں کہ ام ولد کی عدت چار ماہ اور دس دن ہے ۔

الشَّيْخُ رِوَايَاتُ خِلاَسٍ ← وكيع معناه إذا مات عنها زوجها بعد سيدها ← عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا. ← علي -رضي الله تعالى عنه ← خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو، ← قَتَادَةَ ← بن أَبِي عَرُوبَةَ ← وَكِيعٌ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15365 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا عمرو بن عون أنا شريك عن قيس بن وهب عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري رفعه أنه قال في سبايا أوطاس لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة ورواه الشعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

ابو سعید خدری سے مرفوع حدیث منقول ہے کہ نبی ﷺ نے اوطاس کی قیدی عورتوں کے بارے میںفرمایا: حاملہ عورت سے جماع نہ کیا جائے کہ وہ وضع حمل کرے اور غیر حمل والی سے بھی صحبت نہ کی جائے کہ وہ ایک حیض گزار لے اور اسکو شعی نے نبیئ ﷺ سے مرسل بیان کیا ہے ۔

أبي سعيد الخدري، رفعه، أنه ← أَبِي الْوَدَّاكِ، ← قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ ← شَرِيکٍ ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 15366 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن بن إسحاق ح وأنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا النفيل نا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الأنصاري قال قام فينا خطيبا قال أما أني لا أقول لكم إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال قال لا يحل لامرىء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقى ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالى ولا يحل لامرىء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقع على امرأة من السبي حتى يستبرئها ولا يحل لامرىء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيع مغنما حتى يقسم لفظ حديث بن سلمة وفي رواية بن بكير قال غزونا مع أبي رويفع الأنصاري فذكره وقال يوم خيبر وزاد أن يصيب امرأة من السبي ثيبة والصحيح رواية محمد بن سلمة

15588 - رویفع بن ثابت انصاری فرماتے ہیں: ہمارے درمیان رسول اللہ ﷺ خطبہ دینے کے لیے کھرے ہوئے پھر فرماتے ہیں: میں تمہارے لیے وہ بیان کروں گا جو مین نے رسول اللہﷺ کو یوم حنین میں فرماتے ہوئے سنا کہ اور کسی شخص کے جائز نہیں جو اللہ پر اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہو کہ وہ غنیمت کے مال کو تقسیم کیے جانے سے پہلے فروخت کرے ۔

يوم حنين ← أَمَا إِنِّي لَا أَقُولُ لَکُمْ إِلَّا مَا ← قَامَ فِينَا خَطِيبًا ← رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ ← حنش الصنعاني ← أَبِي مَرْزُوقٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← النفيل ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15367 ] وأخبرنا أبو علي أنا أبو بكر نا أبو داود نا سعيد بن منصور نا أبو معاوية عن بن إسحاق هذا الحديث قال حتى يستبرئها بحيضة قال أبو داود والحيضة ليست بمحفوظة قال الشيخ يعني في حديث رويفع

15589 – ابن اسحاق فرماتے ہیں حتی کہ وہ ایک حیض کے ساتھ استبرائے رحم کر لے ابو داؤد فرماتے ہیں : ایک حیض کے الفاظ محفوظ نہیں ہیں۔

الشيخ يعني في حديث رويفع ← أبو داود والحيضة ليست بمحفوظة ← حتى يستبرئها بحيضة ← بن إسحاق هذا الحديث ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرٍ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ،

[ 15368 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الرحمن بن جبير يحدث عن أبيه عن أبي الدرداء رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة مجحا على باب فسطاط أو قال خباء فقال لعل صاحب هذه يلم بها لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يسترقه وهو لا يحل له رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار عن أبي داود والمجح الحامل المقرب وهذا لأنه قد يرى أن بها حملا وليس بحمل فيأتيها فتحمل منه فيراه مملوكا وليس بمملوك وإنما يراد منه أنه نهى عن وطء السبايا قبل الاستبراء

15590 - ابو دردا سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے ایک عورت کو باب بسطاط پر حالت حمل میں دیکھ ا باب خباء پر آپ نے فرمایا: شاید اس کا صاحب اس کے ساتھ صحبت کرتا ہے میں نے ارادہ کیا کہ میں اسے ایسی لعنت کروں جو اس کے ساتھ اس کی قبر میں داخل ہو کیسے وہ اس کا وار ثبنے کا اور وہ اس کے لیے حلال نہیں ہے اور کیسے وہ اس کو چراتا ہے حالانکہ وہ اس کے لیے حلال نہیں اور اس کو مسلم نے صحیح میں محمد بن بشار سے ابو دردا سے روایت کیا ہے اور انجیح کا معنی ریبی چیز کو اٹھانا اور یہ اسے لیے ہے کہ وہ دیکھتا ہے کہو ہ حاملہ ہے اور وہ حاملہ نہیں ہوتی ۔

أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ← يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

[ 15369 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا أحمد بن علي نا محمد بن الوزير الدمشقي نا مروان بن محمد عن ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد الفقيه نا يحيى بن محمد بن صاعد نا إبراهيم بن عتيق العبسي بدمشق نا مروان الدمشقي نا إسماعيل بن عياش عن الحجاج بن أرطأة عن الزهري عن أنس رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم استبرأ صفية بحيضة في إسناده ضعف

15591 – انس سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے ایک حیض کے ساتھ صفیہ سے استبرا ء رحم کروایا اس کی اسناد میں ضعف ہے ۔

أنسٍ -رضي الله تعالى عنه-: ← الزُّهْرِيِّ، ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← مروان الدمشقي ← إبراهيم بن عتيق العبسي بدمشق ← يحيى بن محمد بن صاعد ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← وأنبأ أبو عبد الله الحافظ ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الدِّمَشْقِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 15370 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد الفارسي المشاط أنبأ أبو عمرو بن مطر أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا يحيى بن معين نا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال عدة أم الولد إذا مات سيدها والأمة إذا أعتقت أو وهبت حيضة وروينا عن بن مسعود أنه قال تستبرأ الأمة بحيضة وروينا عن الحسن وعطاء وابن سيرين وعكرمة أنهم قالوا يستبرئها وإن كانت بكرا

15592 - ابن عمر سے روایت ہے کہ ام ولد کی عدت جب اس کا سردار فوت ہو جائے یا جب لونڈی کو آزاد کر دیا جائے یا اس کو ہبہ کر دیا جائے اسے کسی کو تحفہ میں دیا جائے اس کی عدت ایک حیض ہے ۔

بن مَسْعُودٍ ← عدة أم الولد إذا مات سيدها والأمة إذا أعتقت أو وهبت حيضة وروينا ← بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبُو أُسَامَةَ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد الفارسي المشاط أنبأ أبو عمرو بن مطر

[ 15371 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد الفقيه نا الحسن بن سفيان أنا أبو بكر بن أبي شيبة نا بن علية عن خالد عن أبي قلابة وابن سيرين في الرجل يستبرىء الأمة التي لا تحيض قال كانا لا يريان أن ذلك يتبين إلا بثلاثة أشهر

15593 – ابو قلابہ اور ابن سیرین سے روایت ہے کہ ایک ادمی لونڈی سے استبراء رحم کرواتا اس کا جس کو حیض نہیں آتا تھا فرماتے ہیں وہ دونوں تین ماہ کےساتھ واضح ہو گی ۔

كانا لا يريان أن ذلك يتبين إلا بثلاثة أشهر ← أبي قلابة وابن سيرين في الرجل يستبرىء الأمة التي لا تحيض ← خَالِدٌ، ← بن عُلَيَّةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ