Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 15311 ] وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار أنا إسماعيل الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن بديل العقيلي عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن أم سلمة رضى الله تعالى عنها قالت لا تلبس المتوفى عنها من الثياب المصبغة شيئا ولا تكتحل ولا تزين ولا تلبس حليا ولا تختضب ولا تطيب وهذا موقوف

15534 - ام سلمہ سے روایت ہے کہ جس عورت کا خآوند فوت ہو جائے وہ رنگ دار کپڑوں میں سے کوئی بھی نہ پہنے اور نہ ہی وہ سرمہ لگائے اور نہ ہی خوبصورتی اختیار کرے اور نہ وہ زیور پہنے اور نہ وہ خضاب لگائے اور نہ ہی خوشبو لگائے ۔

أم سلمة رضى الله تعالى عنها ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ← الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيُّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار

[ 15312 ] أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن علي بن عفان نا نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال المتوفى عنها زوجها لا تكتحل ولا تطيب ولا تختضب ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا السود المعصب ولا تبيت غير بيتها ولكن تزور بالنهار

15535 – ابن عمر سے روایت ہے جس عورت کا خآوند فوت ہو جائے وہ رنگ دار کپڑوں میں سے کوئی بھی نہ پہنے اور نہ ہی وہ سرمہ لگائے اور نہ ہی خوبصورتی اختیار کرے اور نہ وہ زیور پہنے اور نہ وہ خضاب لگائے اور نہ ہی خوشبو لگائے۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← نمير ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ،

[ 15313 ] أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا يحيى بن بكير نا مالك أنه بلغه أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لامرأة حاد على زوجها اشتكت عينيها فبلغ ذلك منها اكتحلي بكحل الجلاء بالليل وامسحيه بالنهار

مالک فرماتے ہیں: ان کو یہ بات پہنچی کہ نبی ﷺ کی بیوی ام سلمہ فرماتی ہیں ا پنے خآوند پر سوگ گزارنے والی عورت کی آنکھیں خراب ہوئیں اور یہ بات آپ کو پہنچی تو آپ نے فرمایا: تو کحل کے ساتھ سرمہ لگا رات کو اور دن کے وقت صاف کر دے ۔

مَالِكٌ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ،

[ 15314 ] وبالإسناد نا مالك أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم سلمة رضى الله تعالى عنها وهي حاد على أبي سلمة وقد جعلت على عينيها صبرا فقال ما هذا يا أم سلمة فقالت يا رسول الله إنما هو صبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعليه بالليل وامسحيه بالنهار وهذان منقطعان وقد رويا بإسناد موصول

15537 – مالک فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ ام سلمہ پر داخل ہوئے اور وہ ابو سلمہ پر سوگ کرنے والی تھی انہو نمے اپنی آنکھوں پر لگائی ہوئی تھی رسول اللہﷺ نئ فرمایا: اے ام سلمہ ! یہ کیا ہے ؟ عرض کیا اے اللہ کے رسول! صبر بوتی ہے رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: تو اسکو رات کے وقت لگا اور دن کے وقت اس کو صاف کر دے ۔

مَالِكٌ: أَنَّهُ بَلَغَهُ ← وبالإسناد

[ 15315 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا أحمد بن صالح نا بن وهب أخبرني مخرمة عن أبيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول أخبرتني أم حكيم بنت أسيد عن أمها أن زوجها توفي وكانت تشتكي عينها فتكتحل بكحل الجلاء قال أحمد الصواب بكحل الجلاء فأرسلت مولاة لها إلى أم سلمة فسألتها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحل به إلا من أمر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك أم سلمة رضى الله تعالى عنها دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي أبو سلمة وقد جعلت على عيني صبرا فقال ما هذا يا أم سلمة فقلت إنما هو الصبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال إنه يشب الوجه فلا تجعليه إلا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فإنه خضاب قالت قلت بأي شيء أمتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به رأسك

15538 - صغیرہ بن ضحاک فرماتے ہیں کہ مجھے ام حکم بنت اسید نے اپنئ والدہ سے خبر دی کہ اس کا خاوند فوت ہو گیا اور اس کی آنکھیں خڑاب ہو گئیں اس نے کھل جلا کے ساتھ سرمہ لگایا احمد کہتے ہیں درست کہ کحل جلا ء ہے اس نے اپنئ لونڈی کو ام سلمہ کی طرف بھیجا اس نے کحل جلاء کے بارے میں اسسےس وال کیا تو وہ فرمانے لگیں وہ یہ سرمہ نہ لگائے مگر کسی ایسے معاملے میں جس میں نہایت ضروری ہو تو رات کو سرمہ لگا اور دن کو اس کو صاف کر دے پھر فرمایا: میرے پاس اللہ کے رسول ﷺ تشریف لائے جس وقت ابو سلمہ فوت ہو ئے اور میں نے اپنی آلنکھوں پر صبر لگا ئی ہوئی تھی آپ نے فرمایا: اے ام سلمہ ! یہ کیا ہے؟ میں نے کہا: اے اللہ کے رسولﷺ! یصبر ہے اس میں خؤشبو نہیں ہے آپ نے فرمایا: ئہ چہرے کو چکاتی ہے تو اسکو رات کو لگا اور دن کواتاردے ۔

أُمِّهَا ← أَخْبَرَتْنِي أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ أُسَيْدٍ ← الْمُغِيرَةِ بْنِ الضَّحَّاكِ، ← أَبِيهِ ← مَخْرَمَةَ، ← بن وَهْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 15316 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك ح وأنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن إبراهيم نا يحيى بن بكير نا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار أن طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أيما امرأة نكحت في عدتها فإن كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الأول وكان خاطبا من الخطاب فإن كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الأول ثم اعتدت من الآخر ثم لم ينكحها أبدا قال سعيد ولها مهرها بما استحل منها

سعید بن مسیب اور سلیمان بن یسار سے روایت ہے کہ طلحیہ رشید ثقفی کے نکاح میں تھی اس نے اسکو طلاق نہ دی اس نے اپنیع دت مں نکاح کر لی ااس کو عمر بن خطاب نے مارا اور اس کی بیو یکو کوڑے کے ساتھ مارا اور ا سکے اور اس کے خآوند کے درمیان جدائی ڈال دی پھر عمر بن خظاب نے فرمایا: جو بھی عورت اپنی عدت میں نکاح کرے تو اگر اس کا خآوند جس نے اس کے ساتھ شادی کی ہے اس نے اسکےساتھ دخول نہیں کیا تو ان دونوں کے درمیان جدائی ڈال دی جائے گی پھر وہ اپنے پہلے خآوند کی عدت گززارے اور ہو منگنی کا پیغام دینے والوں کے لیے خاطبہ ہے اگر اس کے ساتھ اسنے دخؒول؛کیا تو ان کے درمیان تفریق کر دی جائے گی ۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← بن شِهَابٍ ← مَالِكٍ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 15317 ] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا يحيى بن حسان عن جرير عن عطاء بن السائب عن زاذ أن أبي عمر عن علي رضى الله تعالى عنه أنه قضى في التي في عدتها أنه يفرق بينهما ولها الصداق بما استحل من فرجها وتكمل ما أفسدت من عدة الأول وتعتد من الآخر

15540 - حضرت علی نے اس عورت کے بارے میں جس نے اپنی عدت کے دوران شادی کر لی فیصلہ فرمایا کہ ان دونوں کے درمیان تفریق کر دی جائے گیا ور ا سکے لیے حق مہر ہو گا کیونکہ اسکی شرمگاہ کو حٰلال سمجھا گیا اور وہ اپنی عدت مکمل کرے گی پھر دوسری عدت بھی گزارے گی ۔

زاذ أن أبي عمر ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← جَرِيرٌ ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 15318 ] أخبرنا أبو بكر الأردستاني أنا أبو نصر العراقي نا سفيان بن محمد الجوهري نا علي بن الحسن الدرابجردي نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن علي رضى الله تعالى عنه في التي تزوج في عدتها قال تكمل بقية عدتها من الأول ثم تعتد من الآخر عدة جديدة والله أعلم

15541- علی نے اسعورت کے بارے میں جس نے اپنی عدت میں ژادی کر لی فرمایا وہ پہلی بقیہ عدت کو مکمل کرے پھر نئی عدت دوسرے خاوند سے جو ہے اس کو گزارے ۔

علي رضى الله تعالى عنه في التي تزوج في عدتها ← عَطَاءٍ، ← بن جُرَيْجٍ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← علي بن الحسن الدرابجردي ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ← أبو بكر الأردستاني

[ 15319 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق نا هاشم بن القاسم نا شعبة عن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق قال قال عمر رضى الله تعالى عنه في امرأة تزوجت في عدتها قال النكاح حرام والصداق حرام وجعل الصداق في بيت المال وقال لا يجتمعان ما عاشا

مسروق سے روایت ہے کہ عمرت نے اس عورت کے بارے میں فرمایا: جو اپنی عدت میں شادی کر لے فرمایا: اس کا نکاح حرام ہے اس کا حق مہر حرام ہے انہوں نے اسکے حق مہر کو بیت المال میں ڈالنے کا حکم دیا اور فرمایا: جب تک یہ زندہ رہیں اکٹھے نہیں ہو سکتے ۔

لا يجتمعان ما عاشا ← النكاح حرام والصداق حرام وجعل الصداق في بيت المال ← عمر رضى الله تعالى عنه في امرأة تزوجت في عدتها ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ ← شُعْبَةُ، ← هاشم بن القاسم ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15320 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي لفظا قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا داود بن أبي هند عن عامر عن عبيد بن نضلة أو قال نضيلة شك داود قال رفع إلى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه امرأة تزوجت في عدتها فقال لها هل علمت أنك تزوجت في العدة قالت لا فقال لزوجها هل علمت قال لا قال لو علمتما لرجمتكما فجلدهما أسياطا وأخذ المهر فجعله صدقة في سبيل الله قال لا أجيز مهرا لا أجيز نكاحه وقال لا تحل لك أبدا

15543 - عبید بن نضلہ نفیلہ سے روایت ہے داؤد نے اس بارے میں شک کیا ہے کہ عمر بن خطاب کی طرف ایک عورت کو لایا گیا آپ نے اس سے فرمایا: کیا تجھے علم تھا کہ تو عدت کے دوران شادی کر رہی ہے اس نے کہا : نہیں اس کے خاوند سے کہا کی اتو جانت اتھا اس نے کہا نہیں جے بھی علم نہ تھا آپ نے فرمایا: اگر تمہیں معلوم ہوتا تو میں تم دونوں کو رحم کر دیتا ان کو کورے کے ساتھ مارا اور اس کے حق مہر کو لے لیا اور اس کو اللہ کےر استے میں صدقہ کر دیا۔

عبيد بن نضلة أو ← عَامِرٍ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15321 ] أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي أنا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور نا هشيم نا محمد بن سالم عن الشعبي أن عليا رضى الله تعالى عنه فرق بينهما وجعل لها الصداق بما استحل من فرجها وقال إذا انقضت عدتها فإن شاءت تزوجه فعلت وكذلك رواه غيره عن الشعبي قال الشافعي رحمه الله وبقول علي رضى الله تعالى عنه نقول قال الشيخ وعمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه رجع عن قوله الأول وجعل لها مهرها وجعلهما يجتمعان

15544 - شعی سے روایت ہے کہ علی نے اند ونوں کے درمیان جدائی کروادی اور اس کے لیے حق مہر مقررت کر دیا کیونکہ اس کی شرمگاہ کو حلال کیا گیا اور فرمایا: جب اس کی عدت ختم ہو جائے تو اگر وہ اس شادی کرنا چاہتی ہے وت وہ کر لے ۔ امام شافعی فرماتے ہیں ہم علی کے قول کی طرف ہی کہتے ہیں۔

الشَّعْبِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي، ← أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ

[ 15322 ] أخبرنا أبو محمد بن عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن محمد الزعفراني نا أسباط بن محمد نا أشعث عن الشعبي قال أتى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه بامرأة تزوجت في عدتها فأخذ مهرها فجعله في بيت المال وفرق بينهما وقال لا يجتمعان وعاقبهما قال فقال علي رضى الله تعالى عنه ليس هكذا ولكن هذه الحالة من الناس ولكن يفرق بينهما ثم تستكمل بقية العدة من الأول ثم تستقبل عدة أخرى وجعل لها علي رضى الله تعالى عنه المهر بما استحل من فرجها قال فحمد الله عمر رضى الله تعالى عنه وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس ردوا الجهالات إلى السنة

15545 – شعی سےر وایت ہے کہ ایک عورت کو عمر بن خطاب کے پاس لایا گیا جس نے دوران عدت نکاح کر لیا تھا آپ نے اسکے حق مہر کو لیا اور بیت المال میں ڈال دیا اور ان دونوں کے درمیاں جدائی کروا دی اور فرمایا: یہد ونوں اکٹھے نہیں ہو سکتے اور یہ ان کی سزا ہے شعی کہتے ہیں: علی نے کہا: یہ اس طرح نہیں یہ لوگوں کی جہالت ہے اور ان دونوں کے درمیان جدائی کروا دی جائے گی پھر وہ اپنے پہلے خآوند کی بقیہ عدت مکمل کرے گی ۔

الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أبو محمد بن عبد الله بن يوسف