Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 15275 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد أنا سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة أخبره أن عمته زينب بنت كعب أخبرته أنها سمعت فريعة بنت مالك أخت أبي سعيد الخدري تذكر أن أن زوج فريعة قتل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وهي تريد أن تنتقل من بيت زوجها إلى أهلها فذكرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لها في النقلة فلما أدبرت ناداها فقال لها أمكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله

15498 – یحییٰ بن سعید سے روایت ہے کہ سعد بن اسحاق بن کعب بن عجرہنے اسکو خبر دی کہ اس کی پھوپھی زینب بنت کعب نے اس کو خبر دی کہ میں فریصتہ بنت مالک ابو سعید خدری کی بہن سے سنا وہ ذکر کر ہی تھی کہ اسکا خاوند نبی ﷺ کے زمانے میں قتل کر دیا گیا ور وہ چاہتی تھی کہ اپنے خاوند کئ گھر سے اپنے اہل کی طرف منتقل ہو جائے ۔

أن عمته زينب بنت كعب أخبرته أنها ← سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، ← إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 15276 ] قال وأنبأ يزيد أنبأ يحيى أن سعد بن إسحاق أخبره أن عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه ذكر له حديث فريعة فبعث إليها حتى دخلت عليه فسألها عن الحديث فحدثته لفظ حديث أبي سعيد قال الشيخ وقد رواه شعبة عن يحيى بن سعيد ثم لقي سعد بن إسحاق فحدثه به

15499 – یحییٰ سے روایت ہے کہ سعد بن اسحاق نے اسکو خبر دی کہ عثمان بن عفان کو حدیث فریعتہ ذکر کی گئی اس نے اسکی طرف بھیجا حتیٰکہ جب وہ اس پر د اخل ہوئی تو اسنے اس سے حدیث کے بارے میں سولا کیا فریصتہ نے اسکو حدیث بیان کی ۔

يحيى بن سعيد ثم لقي سعد بن إسحاق فحدثه به ← الشيخ وقد رواه شعبة ← الحديث فحدثته لفظ حديث أبي سعيد ← له حديث فريعة فبعث إليها حتى دخلت عليه فسألها ← أن عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه ← وأنبأ يزيد أنبأ يحيى أن سعد بن إسحاق

[ 15277 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصل كتابه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا النضر بن محمد ثنا شعبة أخبرني يحيى بن سعيد عن سعد بن إسحاق عن بن كعب بن عجرة أنه سمع عمته تحدث عن فريعة أخت أبي سعيد أنها كانت مع زوجها في قرية من قرى المدينة فتبع اعلاجا فقتلوه فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فشكت الوحشة في منزلها وذكرت أنها في منزل ليس لها واستأذنت أن تأتي منزل إخوتها بالمدينة فأذن لها ثم دعا أو دعيت له فقال اسكني في البيت الذي أتاك فيه نعي زوجك حتى يبلغ الكتاب أجله قال فلقيت أنا سعد بن إسحاق فحدثني به

15500- ابن کعب بن عجرۃ سے روایت ہے کہ اس نے اپنئ پھوپھی سے سنا ابو سعید کی بہن فریصتہ سے نقلف رماتی ہیں کہ و ہ اپنے خاوند کے ساتھ مدینے کی بستیوں مین سے ایک بستی میں تھی اس کا خاوند غلاموں کے پیچھے لگا انہوں نے اس کو قتل کر دیا وہ نبی ق کے پاس آئی اسنے اپنے مکانکی وحشت کا ذکر کی ااور ذکر کی اکہ اسکا گھ رنہیں ہے اور مدینہ میں اپنی بہن کئ گھر جانے کی اجازت طلب کی آپ نے اسکو اجازت دے دی ۔

بن كعب بن عجرة ← سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ← أبو طاهر الفقيه من أصل كتابه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان

[ 15278 ] وأخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عمر بن حفص بن الحمامي المقري ببغداد أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا عبد الملك بن محمد ثنا بشر بن عمر نا شعبة عن سعد بن إسحاق قال سمعت عمتي زينب بنت كعب بن عجرة تحدث عن فريعة بنت مالك أنها كانت مع زوجها فذكر الحديث بنحوه وكذلك رواه سفيان الثوري ومحمد بن إسحاق بن يسار وأبو بحر البكراوي عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ورواه حماد بن زيد عن إسحاق بن سعد بن بن عجرة عن زينب بنت كعب وقيل عن حماد عن سعد بن إسحاق وإسحاق من رواية حماد أشهر وسعد من رواية غيره أشهر وزعم محمد بن يحيى الذهلي فيما يرى أنهما اثنان والله أعلم

15501 –

سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← حَمَّادٌ، ← زينب بنت كعب وقيل ← إسحاق بن سعد بن بن عجرة ← رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ← سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، ← أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، ← الحديث بنحوه وكذلك رواه سفيان الثوري ← فريعة بنت مالك أنها كانت مع زوجها ← عمتي زينب بنت كعب بن عجرة تحدث ← سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← شُعْبَةُ، ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ؛ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أبو الحسين علي بن أحمد بن عمر بن حفص بن الحمامي المقري

[ 15279 ] أخبرنا بحديث حماد أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسين بن الحسن بن أيوب أنا أبو حاتم محمد بن إدريس أنا أبو النعمان محمد بن الفضل وسليمان بن حرب نا حماد بن زيد نا إسحاق بن كعب بن عجرة حدثتني زينب بنت كعب عن فريعة بنت مالك أن زوجها خرج في طلب اعلاج له فقتل بطرف القدوم قال حماد وهو موضع ماء قالت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك من حالي وذكرت النقلة إلى إخوتي قالت فرخص لي فلما جاوزت ناداني فقال أمكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله

15502 - فریعتہ بنت مالک سے روایت ہے کہ اس کا خاوند اپنے غلاموں کی تلاش میں نکک ااس کو قدوم کی ایک جانب قتل کر دیا گیا حماد فرماتے ہیں وہ پانی کی جگہ ہے اسنے کہا: میں نبی ﷺکے پا سآئی میں نے آپﷺ کو اپنا حال بیان کیا اور اپنی بہن کی طرف منتق؛ ہونے کاتذکرہ کیا وہ کہتی ہیں: مجھے رخصت دے دی گئی جب میں چلی گئی تو مجھے بلایا گیا اور فرمایا: تو اپنے گھر میں ٹھہری رو یہاں تک کہ تیری عدت ختم ہو جائے ۔

فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ ← إسحاق بن كعب بن عجرة حدثتني زينب بنت كعب ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أبو النعمان محمد بن الفضل وسليمان بن حرب ← أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ، ← بحديث حماد أبو عبد الله الحافظ

[ 15280 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع نا حماد بن زيد عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة فذكر الحديث بنحوه فإن لم يكونا اثنين فهذا أولى بالموافقة لسائر الرواة عن سعد وقد رواه الزهري عن سعد ففي رواية قال عن بن كعب بن عجرة وفي رواية قال بلغني عن سعد عن عمته وفي رواية حدثني رجل من أهل المدينة يقال له مالك بن أنس عن سعد بن إسحاق بن عجرة فذكره بنحو من رواية الجماعة عن مالك والحديث مشهور بسعد بن إسحاق قد رواه عنه جماعة من الأئمة والله أعلم

15503 –

سعد بن إسحاق بن عجرة فذكره بنحو من رواية الجماعة ← رجل من أهل المدينة يقال له مالك بن أنس ← عمته وفي رواية ← سَعْدٍ، ← بلغني ← بن كعب بن عجرة وفي رواية ← سعد ففي رواية ← سعد وقد رواه الزهري ← الحديث بنحوه فإن لم يكونا اثنين فهذا أولى بالموافقة لسائر الرواة ← سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ

[ 15281 ] أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي أنا محمد بن إبراهيم العبدي نا بن بكير نا مالك عن حميد بن قيس عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه كان يرد المتوفى عنهن من البيداء يمنعهن من الحج

15504- سعید بن مسیب سے روایت ہے کہ عمر بن خطاب مقام بیدا ء سے ان عورتوں کو واپس لوتا دیا کرتے تھے جن کے خآوند فوت ہو چکے ہوں وہ ان کو حج سے روکتے تھے ۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ،

[ 15282 ] قال ونا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنه قال لا تبيت المتوفى عنها زوجها ولا المبتوتة إلا في بيتها والله أعلم

15505 – عبداللہ بن عمر سے روایت ہے کہ نہ رات گزارے وہ عورت س کا خآوند فوت ہ وگیا ہو اور نہ ہی وہ عورت جس کو طلاق نہ بتہ دی گئی ہو مگر اپنے گھر میں اور اللہ ہی زیادہ جاننے والا ہے ۔

لا تبيت المتوفى عنها زوجها ولا المبتوتة إلا في بيتها والله أعلم ← عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنه ← نَافِعٍ ← ونا مالك

[ 15283 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي نا الحسن بن مثنى العنبري نا موسى بن مسعود نا شبل بن عباد عن بن نجيح قال قال عطاء قال بن عباس رضى الله تعالى عنهما نسخت هذه الآية عدتها عند أهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تبارك وتعالى غير إخراج قال عطاء إن شاءت اعتدت عند أهلها أو سكنت في وصيتها وإن شاءت خرجت لقوله تعالى { فإن خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن } قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ منه السكنى تعتد حيث شاءت

ابن ابی نجیح سے روایت ہے کہ عطاء کہتے ہیں: ابنعباس نے فرمایا: اس آیت نے اسکی عدت کو ا س کے اہل کے پاس منسوخ کر دیا ہے وہ عدت گزارے جہاں وہ چاہے او وہ اللہ تعالیٰ کا قول ہے عطاء نے کہا:ارگ وہ چاہے کہ عدت اپنے اہل کے پاس گزارے یا اس جگہ جس میں رہنے کی اس کو وصیت کی گئی ہے اور اگر وہ چاہے تو نکل بھی سکتی ہے اللہ تعالیٰ کے اس قول کی بنا پر اگر وہ نکلنا چاہیں تو تمہارے اوپر کوئی حرج نہیں ہے ۔

بن نجيح ← شِبْلِ بْنِ عَبَّادٍ ← مُوسَی بْنُ مَسْعُودٍ ← الحسن بن مثنى العنبري ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15284 ] وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل ببغداد نا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا عبد الله بن روح المدائني نا شبابة ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد { والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا } قال كانت هذه العدة تعتد عند أهل زوجها واجب ذلك عليها فأنزل الله عز وجل { والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن من معروف } قال جعل الله لها تسعة أشهر وعشرين ليلة وصية إن شاءت سكنت في وصيتها وإن شاءت خرجت وهو قول الله عز وجل { غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن } في العدة كما هي واجبة عليها زعم ذلك مجاهد وقال عطاء بن عباس رضى الله تعالى عنهما ثم نسخت هذه الآية عدتها في أهله تعتد حيث شاءت وهو قول الله عز وجل غير إخراج قال عطاء إن شاءت اعتدت في أهله أو سكنت في وصيتها وإن شاءت خرجت لقول الله عز وجل فإن خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكنى فتعتد حيث شاءت ولا سكنى لها رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن روح عن شبل وعن محمد بن يوسف عن ورقاء

15507 - ابن ابی نجیح مجاہد سے نقل فرماتے ہیں : اور تم میں سے جو فوت ہو جائیں اور بیویاں چھوڑ جائیں تو وہ چار ماہ اور دس دن انتثار کریں یعنی عدت گزاریں۔ اور وہ لوگ جو تم میں سے فوت ہو جاتے ہیں اور بیویاں چھوڑ جاتے ہیں اپنی بیویوں کے لیے ایک کے خرچے کی وسیت کر جاتے ہیں ان کو نہ نکالے اگر وہ خود چاہیں تو تم پر کوئی حرج نہیں ہے ۔

مُجَاهِدٍ ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← وَرْقَاءُ ← شَبَابَةُ ← عبد الله بن روح المدائني ← أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ← أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل

[ 15285 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي حكاية عن محمد بن عبيد عن إسماعيل عن الشعبي أن عليا رضى الله تعالى عنه كان يرحل المتوفى عنها لا ينتظر بها وعن بن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي قال نقل علي رضى الله تعالى عنه أم كلثوم بعد قتل عمر رضى الله تعالى عنه بسبع ليال ورواه سفيان الثوري في جامعه وقال لأنها كانت في دار الإمارة

15508 - شعی سے روایت ہے کہ علی اس عورت کو کوچ کروا دیتے جس کا خآوند فوت ہو جاتا وہ اس کو مہلت نہیں دیتے تھے اور ابنمہدی سے روایت ہے وہ سفیان سے روایت کرتے ہیں وہ فراس سے وہ شعی سے روایت کرتے ہیں شعی نے کہا: علی نے ام کلثوم کو عمر کے قتل کے سات راتوں بعد منتقلکر دیا تھا اور اس کو سفیان ثوری نے اپنی جامع میں روایت کیا ہے اور فرمایا: یہ اس لیے تھا کہ وہ دارلحکومت مینتھیں۔

الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← الشَّافِعِيُّ، حِكَايَةً ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 15286 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن أبي ليلى عن عطاء أن عائشة رضى الله تعالى عنها أحجت أختها في عدتها قال ونا سفيان أخبرني عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم قال كانت الفتنة وخوفها يعني حين أحجت عائشة رضى الله تعالى عنها أختها في عدتها

15509 – عطاء سے روایت ہے کہ عائشہ نے اپنی بہن کو اس کی عدت میں حج کروایا۔ قاسم سے روایت ہے کہ سا وقت فتنہ کا خؤف تھا یعنی جس وقت عائشہ نے اپنی بہن کو حج کروایا۔

الْقَاسِمِ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانَ، ← عطاء أن عائشة رضى الله تعالى عنها أحجت أختها في عدتها ← أَبِي لَيْلَى ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ← أبو بكر محمد بن إبراهيم،