Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 15263 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب بالشام فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها أصحابي فاعتدي عند بن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك

15486 – فاطمہ بنت قیس سے روایتہے کہ او عمرو بن حفص نے اسے طلاق دے د اور وہ شام میں غائب ہو گیا اس نے اس کی طرف اپنا وکیل جو دے کر بھیجا وہ اس پر سخت ناراضہوئی ابو عمرو بن حفصہ نے کہا: اللہ کی قسم انہیں ہے تیرے لیے ہمارے ذمے کچھ بھی وہ رسول اللہﷺ کے پاس آئی اس نے یہ تمام اجر رسول اللہﷺ سے ذکر کیا آپﷺ نے فرمایا: تیرے لیے اسکے ذمہ خچہ نہیں ہےاور کو حکم دیا کہ وہ ام شریک کے گھ عدت گزارے ۔

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ، ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

[ 15264 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن صالح عن بن شهاب أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره أن فاطمة بنت قيس أخبرته أنها كانت عند أبي عمرو بن حفص بن المغيرة فطلقها آخر ثلاث تطليقات فزعمت أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خروجها من بيتها فأمرها أن تنتقل إلى بن أم مكتوم الأعمى فأبى مروان أن يصدق فاطمة في خروج المطلقة من بيتها وقال عروة إن عائشة رضى الله تعالى عنها أنكرت ذلك على فاطمة بنت قيس رواه مسلم في الصحيح عن الحلواني وعبد بن حميد عن يعقوب

15487 - ابن شہاب سے روایت ہے کہ ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن نے اس کو خبر دی کہ فاطمہ بنت قیس نے اسکو خبر دی کہ وہ ابو عمرو بن حفص بن مغیرہ کے پاس تھی اس نے اسے تین طلاقوں میں آخری طلاق دے دی اس نے گمان کی اکہ وہ رسول اللہﷺ کے پاس آئی اس نے گھر سے نکلنے کے بارے میں پوچھا آپﷺ نے اسے حکم دیا کہ ابن ام مکتوم نابینا کی طرف منتقل ہو جائے ۔

بن شِهَابٍ ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15265 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن شريك نا يحيى هو بن بكير نا الليث عن عقيل بن خالد عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أنها أخبرته أنها كانت تحت أبي عمرو بن حفص بن المغيرة فطلقها آخر ثلاث تطليقات فزعمت أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتته في خروجها من بيتها فأمرها أن تنتقل إلى بن أم مكتوم الأعمى وأبى مروان أن يصدق حديث فاطمة في خروج المطلقة وقال عروة وأنكرت عائشة رضى الله تعالى عنها على فاطمة بنت قيس أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الليث

15488 – ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن سے روایت ہے فاطمہ بنت قیس نے اسکو خبر دی کہ وہ ابو حفصہ عمرو بن حفص بن مغیرہ کے نکاح میں تھی اس نے اس سب کو طلاق دے دی اس نے گمان کیا کہ وہ رسول اللہﷺ کے پاس آئی آ سے اپنے گھر سے نجلنے کے بارے میں فتویٰ طلاب کیا آپﷺ نے اسے حکم دیا کہ وہ ابن ام مکتوم کے ہاں منتقل ہو جائے اور اب ومروان نے فاطمہ کی حدیثکی تصدیق کی جو طلاق شدہ کے بارے میں ہے ۔

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← بن شِهَابٍ ← عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، ← اللَّيْثُ ← يحيى هو بن بكير ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 15266 ] وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد ثنا محمد بن الحسن بن كيسان ثنا أبو حذيفة ح قال وأنبأ سليمان نا معاذ بن المثنى ويوسف القاضي قالا نا محمد بن كثير قالا نا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عروة بن الزبير أنه قال لعائشة رضى الله تعالى عنها ألا ترين إلا فلانة بنت الحكم طلقت البتة ثم خرجت قالت بئس ما صنعت قلت ألا ترين إلى قول فاطمة بنت قيس قالت أما أنه لا خير لها في ذكر ذلك أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الثوري

15489 - عروۃ بن زبیر سے روات ہے کہ اس نے عائشہ سے کہا : آپ کا کیا فلاں بنت حکم کے بارے میں خیال ہے اس کو طلاق دی گئی پھر وہ نجل گئی عائشہ فرماتیں ہیں اس نے جوکی ابرا کیا میں نے کہا: کی ااپ فاطمہ بنت قیس کے قول کی طرف نہیں دیکھتیں ؟ انہوں نے فرمایا: اس کے لیے اس کے ذکر میں کوئی خبر نہیں۔

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَيُوسُفُ الْقَاضِي، ← وأنبأ سليمان ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ، ← أبو القاسم سليمان بن أحمد ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 15267 ] أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن عيسى بن إبراهيم نا محمد بن إسحاق بن خزيمة وعبد الله بن محمد بن شيرويه قالا نا أبو كريب نا أبو أسامة عن هشام حدثني أبي قال تزوج يحيى بن سعيد بن العاص ابنة عبد الرحمن بن الحكم وطلقها فأخرجها من عنده فعاب ذلك عليهم عروة فقالوا إن فاطمة قد خرجت قال عروة فأتيت عائشة رضى الله تعالى عنها فأخبرتها بذلك فقالت ما لفاطمة بنت قيس خير في أن تذكر هذا الحديث رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب

15490 – ہشام سے روایت ہے کہ مجھے والد ن حدیث بیان کی کہ یحییٰ بن سعید بن عاص نے عبدالرحمٰن بن الحکم کی بیٹی سے شادی کی پھر اسے طلاق دے دی اور اس کو اپنے پا سسے نکال دیا اسپ راس کے معاملے میں عروۃ نے عیب لگایا انہوں نے کہا: فاطمہ تحقیقی نکل گئی تھی عروہ نے کہا: می ںعائشہ کے پاس آیا میں نے ان کو اس کی خبر دی تو انہوں نے کہا: فاطمہ بنت قیس کے لے کوئی خیر ہیں کہ وہ اس حدیہث کا ذکر کرے ۔

أَبِي ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أنبأ أبو عبد الله الحافظ

[ 15268 ] أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي أنا أبو العباس أنا الربيع أنا مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم وسليمان بن يسار أنه سمعهما يذكران أن يحيى بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فأرسلت عائشة رضى الله تعالى عنها إلى مروان بن الحكم وهو أمير المدينة فقالت اتق الله يا مروان فاردد المرأة إلى بيتها فقال مروان في حديث سليمان إن عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم أو ما بلغك شأن فاطمة بنت قيس فقالت عائشة رضى الله تعالى عنها لا عليك أن لا تذكر في شأن فاطمة فقال إن كان إنما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي أويس عن مالك

15491 - یحییٰ بن سعید سے روایت ہے وہ قاسماور سلیمان بن یسار سے روایت کرتے ہیں کہ اس نے ا ندوںؤ کو ذکر کرت ہوئے سنا کہ یحییٰ بن سعید بن عاسنے طلاق دے دی ہے عبدالرحمٰن بن الحکم کی بیٹیکو اور عبدالرحمٰن بن االحکم نے اسکو منتقل کر لیا ہے عائشہ مروان بن الحکم کی طرف پہنچی اور وہ مدینے کا امیر تھا ۔

الْقَاسِمِ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أبو بكر بن الحسن القاضي

[ 15269 ] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أخبرني عبد العزيز عن محمد بن عمرو عن محمد بن إبراهيم أن عائشة رضى الله تعالى عنها كانت تقول اتقي الله يا فاطمة فقد علمت في أي شيء كان ذلك

15492 – محمد بنابراہیم سے روایت ہے کہ عائشہ فرماتی تھیں اے فاطمہ اللہ سے ڈر تو جانتی ہے کہ کس چیز کے میں ہے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن

[ 15270 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا سعدان بن نصر نا أبو معاوية عن عمرو بن ميمون عن أبيه قال قلت لسعيد بن المسيب أين تعتد المطلقة ثلاثا قال تعتد في بيتها قال قلت أليس قد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت قيس أن تعتد في بيت بن أم مكتوم قال تلك المرأة التي فتنت الناس إنها استطالت على أحمائها بلسانها فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعتد في بيت بن أم مكتوم وكان رجلا مكفوف البصر قال الشافعي رحمه الله فعائشة ومروان وابن المسيب يعرفون أن حديث فاطمة في أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تعتد في بيت بن أم مكتوم كما حدثت ويذهبون إلى أن ذلك إنما كانت للشر ويزيد بن المسيب تبيين استطالتها على احمائها ويكره لها بن المسيب وغيره إنها كتمت في حديثها السبب الذي به أمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعتد في غير بيت زوجها خوفا أن يسمع ذلك سامع فيرى أن للمبتوتة أن تعتد حيث شاءت

15493 – عمروع بن میمون وہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے سعید بن مسیب سے کہا: طلاق ثلاثہ والی عورت عدت کہاں گزارے ؟ فرمایا: اپنے گھر میں عدت گزارے میں نے کہا : کیا رسول اللہﷺ نے فاطمہ بنت قیس کو حکم نہیں دیا کہ وہ ابنام مکتوم کے گھر میں عدت گزارے فرمایا: یہ وہ عوت ہے جس نے لوگوں کو نقنے میں ڈالا ہوا تھا اور وہ اپنے جیٹھ پر بدزبانی کرت تھیں رسول اللہﷺ نے حکم دیا کہ تو ابن ام مکتوم کئ گھر عدت گزار وہ نابینا آدمی ہے ۔

قلت أليس قد أمر رسول الله فاطمة بنت قيس ← تعتد في بيتها، ← قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَيْنَ تَعْتَدُّ الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا؟ ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ،

[ 15271 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا هارون بن زيد نا أبي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار في خروج فاطمة قال إنما كان ذلك من سوء الخلق

15494 - سلیمان بن یسار نے فاطمہ کے نکلنے کے بارے میں فرمایا: یہ برے اخلاق میں سے ہے ۔

«إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ سُوءِ الْخُلُقِ». ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ فِي خُرُوجِ فَاطِمَةَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبِي ← هَارُونُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 15272 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه قال لقد عابت ذلك عائشة رضى الله تعالى عنها أشد العيب يعني حديث فاطمة بنت قيس وقالت إن فاطمة كانت في مكان وحش فخيف على ناحيتها فلذلك أرخص لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال بن أبي الزناد عن هشام

15495 - ہشام بن عروہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں:عائشہ نے فاطمہ بنت قیس کی حدیث پر شدید عیب لگایا اور فرمایا: فاطمہ ویران مکان میں تھی اس کے کنارے پر خوفہ محسوس کیا گیا اسلیے اس کو رسول اللہﷺ نے رخصت دی ۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← بن وَهْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 15273 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا أبو بكر بن إسحاق وعبد الله بن محمد قالا نا محمد بن المثنى نا حفص بن غياث نا هشام بن عروة عن أبيه عن فاطمة بنت قيس رضى الله تعالى عنها قالت لقد قلت يا رسول الله زوجي طلقني ثلاثا فأخاف أن يقتحم علي قال فأمرها فتحولت رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى قال الشيخ قد يكون العذر في نقلها كلاهما هذا واستطالتها على احمائها فاقتصر كل واحد من ناقليهما على نقل أحدهما دون الآخر لتعلق الحكم بكل واحد منهما على الانفراد قال الشافعي رحمه الله ولم يقل لها النبي صلى الله عليه وسلم اعتدي حيث شئت ولكنه حصنها حيث رضي إذا كان زوجها غائبا ولم يكن له وكيل بتحصينها والله أعلم

15496 – فاطمہ بنت قیس فرماتی ہیں : میں نے کہا: اے اللہ کےر سول! میرے خآوند نے مجھے طلاق دے دی ہے اور میں ڈرتی ہوں کہ وہ مجھ پر حفارت کرے آپ ﷺنے اسے حکم دیا پھر وہ منتقل ہو گئی ۔

لقد قلت ← فاطمة بنت قيس رضى الله تعالى عنها ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← أبو بكر بن إسحاق وعبد الله بن محمد، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15274 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي ثنا مالك عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب أن فريعة بنت مالك بن سنان أخبرتها أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة وإن زوجها خرج في طلب أعبد له أبقوا حتى إذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أرجع إلى أهلي فإن زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد دعاني أو أمرني فدعيت لها قال فكيف قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شأن زوجي فقال امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله قالت فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا فلما كان عثمان أرسل إلي فسألني عن ذلك فأخبرته فاتبعه وقضى به

سعد بن اسحاق بن کعب بن عجرہ سے اپنی پھوپھی زینب بنت کعب سے نقل فرماتے ہیں کہ فریعہ بنت مالک بن سنان نے اس کو خبر دی کہ وہ نبی ﷺ کے پاس آئی اس نے آپ ﷺسے اپنے اہل کی طرف پلتنے کے بارے میں سوال کی ااور یہ کہ اس کا خاوند اپنے غلاموں کی تلاش میں نککا جو بھاگ گئے تھے ییہاں تک کہ جب وہ قدوم کی جانب تھے ان کو ملا انہوں نے اس کو قتل کر دیا میں نے رسول اللہﷺ سے سولا کی اکیا یں اپنے اہل کی طرف لوٹ سکتی ہوں؟ میرے خاوند نے مجھے کسی مکان میں نہیں چھوڑا جس کا مالک ہو وہ کہتی ہے رسول اللہﷺ نے فرمایا: ہاں تو لوٹ سکتی ہے میں مری یہا تک کہ جب میں حجرہ میں یا مسجد میں پہنچی تو مجھے بلایا میرے حکم دیا مھے ان کی طرف بلایا گیا۔

عَمَّتِهِ زَيْنَبِ بِنْتِ كَعْبٍ، ← سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ