Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 15155 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا سليمان بن عبد الحميد البهراني نا يحيى بن صالح نا إسماعيل بن عياش حدثني عمرو بن مهاجر عن أبيه عن أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية أنها طلقت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقة عدة فأنزل الله جل ثناؤه حين طلقت أسماء بالعدة للطلاق فكانت أول من أنزل فيها العدة للطلاق

اسمائ بنت یزید بن سکن انصار یہ سے روایت ہے کہ اُسے رسول اللہﷺ کے زمانے میں طلاق دے دی گئی اور طلساق شدہ عورتوں کے لیے عدت نہیں تھی چانں چہ اللہ جل شانہ نے طلاق کی عدۃ کے متعلق اس وقت آیات نازل فرمائیں جب اسما کو طلاق دی گئی یہ پہلی عورت تھی جس کے بارے میں طلاق کی عدت نازل ہوئی ۔

أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 15156 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن علي بن عفان نا أسباط عن مطرف عن أبي عثمان قال لما نزلت عدة النساء في سورة البقرة في المطلقة والمتوفى عنها زوجها قال قال أبي بن كعب يا رسول الله إن أناسا من أهل المدينة يقولون قد بقي من النساء ما لم يذكر فيه شيء قال وما هو قال الصغار والكبار ذوات الحمل قال فنزلت { واللائي يئسن من المحيض من نسائكم واللائي لم يحضن فعدتهن ثلاثة أشهر وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن }

15379 - ابو عثمان سے روایت ہے کہ جب سورۃ بقرہ میں مطلقہ عورتوں اور جن کے خاوند کی عدۃ نازل ہوئی تو ابو عثمان فرماتے ہیں : ابی بن کعب نے کہا کہ اے اللہ کے رسول ! اہل مدینہ کئ کچھ لوگ ہہ رہے ہیں عورتوں میں وہ رہ گئی ہیں جن کے بارے میں کچھ بھی ذکر نہیں کی اگیا ہے رسول اللہﷺ نے فرمایا: وہ کون ہیں؟ ابی بن کعب نے کہا: چھوٹی عوتیں اور بوڑھیاں اور حمل والیاں۔

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← لما نزلت عدة النساء في سورة البقرة في المطلقة والمتوفى عنها زوجها ← أَبِي عُثْمَانَ ← مُطَرِّفٍ ← أَسْبَاطٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ، وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس العطار

[ 15157 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا يحيى بن منصور القاضي نا محمد بن عبد السلام نا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك ح وأنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد ذلك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي أويس عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

عبداللہ بن عمر سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنی بیوی کو حیض کی حالت میں ڑسول اللہﷺ کے زما نے میں طلاق دے دی عمر بن خطاب نے رسول اللہﷺ سے ان کے بارے میں سولا کیا تو رسول اللہﷺنے فرمایا: اس کو ھکم دو کہو ہ اس سے رجوع کر لے پھر وہ اس کو روکے رکھے یہاں تک کہ وہ پاک ہو جائے پھر وہ حائضہ ہو پھر پاک ہو پھر اگر وہ چاہے تو اس کے بعد اس کو روکے رکے اگر چاہے تو اسکو چھونے سے پہلے طلاق دےدے یہ وہعدۃ ہے جس میں اللہ تعالیٰ نےع ورتوں کو طلاق دینے کا حکم دیا ہے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← على مالك، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ← يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15158 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق نا حجاج قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع عبد الله بن أيمن يسأل بن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه وأبو الزبير يسمع قال كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا قال طلق بن عمر امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر رضى الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعها فردها علي وقال إذا طهرت فليطلق أو يمسك قال بن عمر قرأ النبي صلى الله عليه وسلم يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله بن حجاج بن محمد

15381 - ابن جریح فرماتے ہیں : مجھے ابو زبیر نے خبر دی کہ اس نے عبدالرحمٰن بن ایمن سے سنا کہ عبداللہ بن عمر بن خطاب سے سوال کیا گیا اور ابو زبیر سن رہے تھے فرماتے ہیں: آپ کا اس شخص کے بارے میں کای خیال ہے جس نے اپنی عورت کو حالت حیض میں طلاق دی ؟: فرماتے ہیں: عبداللہ بن عمر نے اپنی بویں کو حالت حیض میں رسول اللہﷺ کے زمانے میں طلاق دی عمر نے رسول اللہﷺ سے سوال کیا او رکہا کہ عبداللہ بن عمر نے اپنی بیوی کو حالت حیض میں طلاق دی رسول اللہ ﷺنے فرمایا: وہ اس سے رجوع کر ے پس رسول اللہﷺ نے اسکو مجھ پر لوٹا دیا اور فرمایا: جب وہ پاک ہو ائے تو وہ اس کو طلاق دے دے یا اسکو روک لے

أَبُو الزُّبَيْرِ ← بن جُرَيْجٍ ← حجاج، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

[ 15159 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني العدل أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا بن بكير نا مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال بن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك أناس وقالوا إن الله تبارك وتعالى يقول ثلاثة قروء فقالت عائشة رضى الله تعالى عنها وتدرون ما الإقراء إنما الإقراء الاطهار قالا وأنا مالك عن بن شهاب أنه قال سمعت أبا بكر بن عبد الرحمن يقول ما أدركت أحدا من فقهائنا إلا وهو يقول هذا يريد الذي قالت عائشة رضى الله تعالى عنها لفظ حديث بن بكير وفي رواية الشافعي فقالت عائشة رضى الله تعالى عنها صدقتم وهل تدرون ما الإقراء الإقراء الإطهار

15382 - عائشہ سے روایت ہے کہ حفصہ بنت عبدالرحمٰن ب ن ابی بکر صدیق منتقل ہوئیں جب وہ تیسرے حیض کے خون میں داخل ہوئیں ابن شہاب کہتے ہیں میں نے یہ معاملہ عمرۃ بنت عبدالرحمٰن سے ذکر ک یا فرماتی ہیں عمرۃ نے سچ کہا اور اس بارے میں لوگوں نے جھگڑا کیا اور انہوں نے کہا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے تین قروء حضرت عائشہ فرماتی ہیں: کیا تم جانتے ہو الا قر کیا ہے ؟ الا قرا سے مراد طہر ہے ۔

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← بن شِهَابٍ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني العدل، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ

[ 15160 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال نا محمد بن إسماعيل الأحمسي نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت الإقراء الإطهار

15383 - عائشہ سے روایت ہے کہ قروء سے مرد طہر ہیں،

الأقراء: الأطهار ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ، ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

[ 15161 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن شيبان نا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت إذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برئت منه

15384 – حضرت عائشہ سے روایت ہے کہ جب طلاق شدہ عورت تیسرے حیض میں ڈاخل ہو جائے تو وہ اسیس ے بری ہو گئی ۔

إذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برئت منه ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← عَمْرَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15162 ] حدثنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا نا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك ح وأنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم نا بن بكير نا مالك عن نافع وزيد بن أسلم عن سليمان بن يسار أن الأحوص هلك بالشام حين دخلت امرأته في الدم من الحيضة الثالثة وكان قد طلقها وكتب معاوية بن أبي سفيان إلى زيد بن ثابت يسأله عن ذلك فكتب إليه زيد أنها إذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبريء منها ولا ترثه ولا يرثها وفي رواية الشافعي وقد كان طلقها والباقي سواء

15385 - سلیمان بن یسار سے روایت ہے کہ جب احوص شام میں ہلاک ہو گئے جب اس کی بیوی تیسرے حیض کے خون میں داخل ہوئی اور ا سنے اُس کو طلاق دے دی تھی معاویہ بن ابی سفیان نے زید بن ثابت کی طرف لکھا وہ اس کے بارے میں زید سے سوال کر رہے تھے زید بن ثابت نے اسکی طرف لکھا کہ جب وہ تیسرے حیض کے خون میں داخل ہوئی تو وہ اس سے بری اور وہ اس سے بری اور وہ نہ اس کی وارث بن سکتی ہے اور نہ ہی وہ اس کا وارث بن سکتا ہے اور امام شافعی کی روایت میں ہے کے الفاظ ہیں باقی اسی طرح ہے ۔

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← نافع وزيد بن أسلم ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ

[ 15163 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا أحمد بن شيبان نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سليمان بن يسار قال كتب معاوية إلى زيد فكتب زيد إذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد برئت منه

15386 – سلیمان بن یسار سے روایت ہے کہ معاویہ نے زید کی طرف لکھا زید نے لکھا جب وہ طلاق شدہ تیسرے حیض میں داخل ہوئی تو وہ اس سے بری ہو گئی ۔

معاوية إلى زيد ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15164 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك ح وأنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن إبراهيم نا بن بكير نا مالك عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما أنه كان يقول إذا طلق الرجل امرأته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبريء منها ولا ترثه ولا يرثها

15387 - نافع سے روایت ہے وہ ابن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ اُ س نے کہا وہ کہتا ہے جب آدمی اپنی عور تکو طلساق دے اور وہ تیسرےحیض کے خؤن میں داخل ہو جائے تو وہ اس سے بری ہے اور وہ اس سے بری ہے اور نہ بیوی خآوند کی وارث بن سکتی ہے اور نہ ہی خاوند اس کا وارث بن سکتا ہے ۔

بن عمر رضى الله تعالى عنهما أنه كان ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن

[ 15165 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي الصيدلاني لفظا قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال إذا دخلت في الحيضة الثالثة فلا رجعة له عليها

15388 - عبداللہ بن عمر سے روایت ہے جب عورت تیسرے حیض میںد اخل ہو جائے تو اس کے لیے اس پر رجوع نہیں ہے ۔

بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي الصيدلاني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15166 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الإسفرائيني بها نا بشر بن أحمد نا أبو جعفر أحمد بن محمد الخياط نا الحسين بن الجنيد الدامغاني نا أبو أسامة عن هشام بن حسان عن قيس بن سعد عن بكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار قال قال زيد بن ثابت إذا قطرت من المطلقة قطرة من الدم في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها

15389 - سلیمان بن یسار سے روایت ہے کہ زید بن ثبت نے کہا: جبعورت سے تیسرےحیض کے خون کا قطرہ گر جائے تو اس کی عدت ختم ہو گئی ۔

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْجُنَيْدِ الدَّامَغَانِيُّ ← أبو جعفر أحمد بن محمد الخياط ← بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى الْمَعْرُوفِ الإِسْفَرَائِينِىُّ بِهَا