Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 829 ]أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا نصر بن علي ثنا عبد الله بن داود عن عمر بن سويد عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت كنا نغتسل وعلينا الضماد ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محلات ومحرمات

860 - سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ جب ہم غسل کرتے تھے اور ہمارے اوپر لیپ ہوتا تھا اور ہم رسول اللہﷺ کے ساتھ حلال اور محرمہ ہوتی تھیں۔

کُنَّا نَغْتَسِلُ وَعَلَيْنَا الضِّمَادُ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ مُحِلَّاتٌ وَمُحْرِمَاتٌ ← عَائِشَةَ ← عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، ← عمر بن سويد ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ

[ 830 ]أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن بكار بن يحيى عن جدته قالت دخلت على أم سلمة فذكر الحديث قالت أم سلمة وأما الممتشطة فكانت إحدانا تكون ممتشطة فإذا اغتسلت لم تنقض ذلك ولكنها تحفن على رأسها ثلاث حفنات فإذا رأت البلل على أصول الشعر دلكته ثم أفاضت على سائر جسدها

861 - یحییٰ بن بکار اپنی دادی سے نقل فرماتے ہیں کہ میں ام سلمہ کے پاس گئی پھر لمبی حدیث بیان کی ام سلمہ فرماتی ہیں: ہم میں سے کوئی ایک کنگی کرتی جب غسل کرتی تواس کو کھولتی نہیں تھی لیکن اپنے سر میں تین چلو ڈال لیتی تھی ۔ جب بالوں کی جڑوں میں تری کو دیکھتی اس کو مل لیتی پھر اپنے ساے جسم پر پانی بہا لیتی ۔

الْحَدِيثَ. ← دَخَلْتُ عَلَی أُمِّ سَلَمَةَ ← جَدَّتِہٖ ← بَكَّارِ بْنِ يَحْيَى، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 831 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد البيهقي ثنا جدي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن عروة عن عائشة قالت أهللت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بعمرة فذكر الحديث في حيضها فقالت يا رسول الله هذا يوم عرفة ولم أطهر بعد وإنما كنت تمتعت بالعمرة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج وأمسكي عن عمرتك فقالت ففعلت وذكر الحديث مخرج في الصحيحين وهي إن اغتسلت للإهلال بالحج وكان غسلها غسلا مسنونا وقد أمرت فيه بنقض رأسها وامتشاط شعرها وكأنها أمرت بذلك استحبابا كما أمرت أسماء بنت عميس بالغسل للإهلال على النفاس استحبابا

862 –سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ میں نے حجتہ الودادع میں رسول اللہﷺ کے ساتھ عمر کا احرام باندھا پھر وہ اپنے حیض والی حدیث بیان کرتی ہیں کہ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! یہ عرفہ کا دن ہے میں اس کے بعد پاک نہیں ہوئی میں نے عمر ے سے فائدہ اٹھایا ہے رسول اللہﷺ نے فرمایا: اپنا سر کھول دے اور کنگی کر اور حج کا احرام باندھ اور عمرے سے رک جا ۔ انہوں نے کہا: میں نے ایسے ہی کیا۔ انکا غسل حج کے تلبیہ کے لیے تھا اور غسل منسون تھا اس میں انہیں سر کھولنے اورنگی کرنے کا حکم مسحت تھا۔ جیسے اسما ء بنت عمیس کو نفاس مین غسل کا حکم مستحب تھا۔

الحديث في حيضها ← أهللت مع رسول الله في حجة الوداع بعمرة ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← بن شِهَابٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، ← جَدِّي، ← إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد البيهقي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 832 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن يونس ثنا مسلم بن صبيح ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسلت المرأة من حيضها نقضت شعرها وغسلت بالخطمي والإشنان وإذا اغتسلت من الجنابة لم تنقض رأسها ولم تغسل بالخطمي والإشنان

863 – سیدنا انس فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جب عورت اپنے حیض سے غسل کرے تو اپنے بالوں کو کھولنے اور خطمی اور اشنان بوتی سے دھوئ اور جب غسل جنابت کرے تو اپنے سر کو نہ کھولے اور نہ اس کو خطمی اور اشنان بوتی سے دھوئے ۔

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 833 ]أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن جعفر بن زياد ثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من سواءة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يغسل رأسه بالخطمي وهو جنب يجتزي بذلك ولا يصب عليه الماء وهذا إن ثبت فمحمول على ما لو كان الماء غالبا على الخطمي وكان غسل رأسه بنية الطهارة من الجنابة وكذلك ما

سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ آپﷺ اپنا سر خطمی بوتی سے دھوتے تھے جب آپﷺ جنبی ہوتے تھے تو یہی کفایت کر جاتا ھا اور اس پر پانی نہیں بہاتے تھے ۔ یہ روایت اگر ثابت ہو تو اس پر محمول ہے کہ جب خطمی بوتی پانی پر غالب ہوا اور آپﷺ اپنا سر غسل جنابت کی نیت سے دھوتے تھے ۔

عَائِشَةَ ← رجل من سواءة ← قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ ← شَرِيکٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 834 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنا الربيع قال قال الشافعي قال سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق عن الحارث بن الأزمع قال سمعت بن مسعود يقول إذا غسل الجنب رأسه بالخطمي فلا يعدله غسلا وبمعناه رواه الثوري وشعبة عن أبي إسحاق

865 – حارث بنازمع فرماتے ہیں کہ میں نے ابن مسعود کو فرماتے ہوئے سنا : جب جنبی اپنا سر خطمی بوتی سے دھوئے تو اس کو غسل شمار نہ کرے ۔

أَبِي إِسْحَاقَ ← إذا غسل الجنب رأسه بالخطمي فلا يعدله غسلا وبمعناه رواه الثوري وشعبة ← بن مَسْعُودٍ ← الْحَارِثِ بْنِ الأَزْمَعِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 835 ]أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان عن عبيد الله عن شيبان عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن عبد الله قال قال عبد الله من غسل رأسه بخطمي وهو جنب فقد أجزأ وليغسل سائر جسده وخالفه أبو عوانة فرواه عن الأعمش عن سالم عن ثابت بن قطبة الثقفي عن بن مسعود والصحيح رواية شيبان كذلك رواه سفيان الثوري عن الأعمش قال يعقوب قال علي بن المديني الحديث حديث سفيان وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال كانوا يغسلون رؤوسهم بالسدر من الجنابة ثم يمكث أحدهم ساعة ثم يغتسل من الجنابة

866 – عبداللہ کہتے ہیں : جو اپنا سر خطمی بوتی سے دھوئے اور وہ جنبی ہو تو یہ اس کو کفایت کر جائے گا اور پھر وہ اپنے سارے جسم کو دھوئے ۔ علی بن مدینی کہتے ہیں کہ حدیث سفیان سب سے قوی ہے ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← كُرَيْبٍ، ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانَ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

[ 836 ]أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي وأخبرنا أبو علي الروذباري بنيسابور وأبو الحسين علي بن محمد بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد قالوا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن منصور بن صفية عن أمه عن عائشة أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من الحيض فأمرها كيف تغتسل وقال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف أتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف أتطهر بها قالت فاستتر يعني هكذا وحكى أبو عثمان يعني سعدان بأصابعة الأربع قال وحكى سفيان فقال سبحان الله تطهري بها قالت عائشة فاجتذبتها إلى فقلت تتبعين بها أثر الدم لفظ حديث بن بشران والروذباري ولم يذكر غيرهما حكاية أبي عثمان رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن جعفر ورواه مسلم عن عمرو الناقد وابن أبي عمر عن سفيان

سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ ایک عورت نے حیض کے غسل کے متعلق سوال کیا تو آپﷺ نے اس کو حکمدیا کہ تو کس طح غسل کرے گی پھر آپﷺ نے فرمایا: کستوری کا ایک پھایا لے اس سے طہارت حاصل کر اس نے کہا: میں اس سے کیسے طہارت حاصل کروں؟ آپﷺ نے فرمایا: اس سے طہارت حاصل کر ۔ اس نے کہا: میں اس سے کیسے طہارت حا صل کر وں؟ کہتی ہیں: پھر آپﷺ نے اس طرح کرنے سے مجھ سے پردہ کیا اور سعد ان نے اس کی وضاحت چار انگلیوں سے بیان کی اور فرمایا کہ آپﷺ نے فرمایا: سبحان اللہ اس سے طہارت حاصل کر ۔ سیدہ عائشہ فرماتی ہیں: میں نے اس کو اپنی طرف کھینچا اور کہا: اس کو خون کے نشان پر رکھ لے ۔

سُفْيَانَ، ← عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ← يَحْيَى بْنِ جَعْفَرٍ. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، ← الروذباري ولم يذكر غيرهما حكاية أبي عثمان رواه البخاري في الصحيح ← عائشة فاجتذبتها إلى فقلت تتبعين بها أثر الدم لفظ حديث بن بشران ← سُبْحَانَ اللَّهِ تَطَهَّرِي بِهَا ← وحكى سفيان ← فاستتر يعني هكذا وحكى أبو عثمان يعني سعدان بأصابعة الأربع ← كيف أتطهر بها ← تَطَهَّرِي بِهَا ← كيف أتطهر بها ← خُذِي فِرْصَةً مِنْ مَسْکٍ فَتَطَهَّرِي بِهَا ← غسلها من الحيض فأمرها كيف تغتسل ← عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ ← أُمِّهِ2، ← مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى السُّكَّرِيُّ، ← أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

[ 837 ] أخبرنا أبو طاهر الفقية أنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان نا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إبراهيم بن طهمان ثنا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية الأنصارية قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحد المرأة على ميت فوق ثلاثة إلا على زوجها فإنها تحد أربعة أشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عضب ولا تكتحل ولا تختضب ولا تمس طيبا إلا أدنى طهرها إذا تطهرت من حيضتها نبذة من قسط وأظفار مخرج في الصحيحين من حديث هشام بن حسان

868 - ام عطیہ انصار یہ کہتی ہیں کہ مجھے رسول اللہﷺ نے کہا : کوئی عوتے میت پر تین دن سے زیادہ سوگ نہ منائے مگر اپنے خاوند پر چار ماہ دس دن تک سوگ منائے گی اور رنگا ہوا کپڑا نہ پہنے مگر عام روئی کے کپڑے اور زرد سرمہ لگائے اور مہندئی نہ لگائے اور اپنے طہر کے قریب زمانہ میں خؤشبو نہ لگائے ۔ جب حیح سے پاک ہو جائے تو ایک عوئی کا ٹکڑا یا ناخن کے برابر خوشبو لگا لے ۔

أُمِّ عَطِیَّۃَ الأَنصَارِیَّۃِ، ← حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ ← أبو بكر محمد بن الحسن القطان ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

[ 838 ]وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقية الشيرازي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد ثنا أيوب عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت كنا ننهى أن نحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب وقد رخص في طهرها إذا اغتسلت إحدانا من محيضها في نبذة من قسط وأظفار رواه البخاري في الصحيح عن الحجبي ورواه مسلم عن أبي الربيع الزهراني كلاهما عن حماد بن زيد

869 - ام عطیہ فرماتی ہیں کہ ہم کو منع کیا جاتا تھا کہ ہم میت پر تین دن سے زیادہ سوگ منائیں مگر اپنے خآوند پر چار ماہ اور دسد دنا س دوران نہ ہم سرمہ لگاتی تھیں اور نہ خؤشبو لگاتی تھیں اور نہ رنگا ہوا کپڑا پہنتی تھیں مگر عام روئی کا لباس اور طہر مین رخصت دی گئی کہ جب کوئی عورت اپنے حیہض سے غسل کرتی تو ایک روئی کا ٹکڑا یا ناخن کے برابر خوشبو لگاتی تھی۔

کُنَّا نُنْھٰی ← أُمِّ عَطِيَّةَ ← حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادٌ، ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 839 ] وأخبرنا أبو الحسن المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان قال سمعت أبا ذر فذكر الحديث في بدو جنابته إلى أن قال عن النبي صلى الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر حجج فإذا وجد الماء فليمس بشره الماء فإن ذلك هو خير

سیدنا ابو ذر سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے فرمایا: پاک متی مسلمان کے وضو کا ذریعہ ہے اگر چہ دس سال کرتا رہے اور جب پانی پائے تو اپنے جسم پر پانی بہائے یہی بہتر ہے ۔

الحديث في بدو جنابته إلى أن ← أَبَا ذَرٍّ ← عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُسَدَّدٌ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ

[ 840 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا محمد بن المثنى ثنا الضحاك بن مخلد عن حنظلة بن أبي سفيان عن القاسم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة دعا بشيء نحو الحلاب وأخذه بكفه فبدأ بشق رأسه الأيمن ثم الأيسر ثم أخذ بكفيه الماء فقال بهما على رأسه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى والحلاب الإناء وهو ما يحلب فيه يسمى حلابا أخبرنا بذلك أبو عمرو الأديب عن الشيخ أبي بكر الإسماعيلي ومما يؤكد ذلك ما

سیدہ عایشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ جب غسل جنابت کرتے تو ایکبڑے پیالے کی طرح کوئی چیز منگواتے پھر ایکچلو پانی لیتے اور اپنے سر کے دائیں طرف سے شروع کرتے پھر بائیں طرف سے شروع کرتے پھر بائیں طرف کرتے پھر اپنی دونوں ہتھیلیوں سے پانی لیتے اور اس کو اپنے سر پر ڈالتے ۔

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← حَنْظَلَۃَ بْنِ اَبِیْ سُفْیَانَ ← الضحاك بن مخلد ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،