Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ جماع أبواب الغسل من الجنابة · حديث 848

[ 817 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أيوب بن جابر عن عبد الله بن عصمة عن عبد الله بن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل الثوب من البول سبع مرار فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل حتى جعل الصلاة خمسا وغسل الجنابة مرة وغسل الثوب من البول مرة قال الشافعي فيما حكى عنه فأما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وانقوا البشرة فإنه ليس بثابت يعني ما

848 - سیدنا عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ ماز پچاس تھیں اور غسل جنابت سات بار تھا او رپیشاب کو کپڑے سے دھونا سات بر تھا رسول اللہﷺ سوال کرتے رہے یہاں تک کہ نماز پانچ اور غسل جنابت ایک مرتبہ اور پیشاب کو کپڑے سے دھونا ایک مربہ مقرر کر دیا گیا ۔ امام شافع سے منقول ہے کہ نبیﷺ نے فرمایا: ہر بال کے نیچے جنابت ہے لہذا بالوں کو تر کرو اور جلد کو صاف کرو۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصْمَةَ، ← أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Hadith 848

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ جماع أبواب الغسل من الجنابة · حديث 849

[ 818 ] أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي ثنا الفضل بن حباب ثنا أبو عمر الحوضي ثنا الحارث بن وجيه عن مالك بن دينار عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وانقوا البشرة تفرد به هكذا الحارث بن وجيه وقد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن محمد قال سألت يحيى بن معين عن الحارث بن وجيه فقال ليس حديثه بشيء وأنكره غيره أيضا من أهل العلم بالحديث البخاري وأبو داود السجستاني وغيرهما وإنما يروي عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن الحسن عن أبي هريرة موقوفا وعن النخعي كان يقال ثم قد حمله الشافعي في رواية الزعفراني وغيره عنه على ما ظهر وداخل الأنف والفم مما بطن فاشبه داخل العينين وداخل الأذنين فقال من تكلم فيها مع الشافعي القياس أن لا يعيد ولكنا أخذنا بالأثر عن بن عباس يعني

849 - سیدنا ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: ہر بال کے نیچے جنابت ہے بالوں کو تر کرو اور جلد کو اچھی طرح صاف کرو۔ حارث بن وجیہ کہتے ہیں کہ اس حدیث کی کوئی حیثیت نہیں۔ محدثین میں سے امام بخاری امام ابو داؤد اور دوسروں نے اس کا انکار کیا ہے ۔ حسن بصری نبی ﷺ سے مرسل روایت بیان کرتے ہیں اسی طرح امما حسن بصری سیدنا ابو ہریرہ سے موقوف روایت بیان کرتے ہیں امام نخعی سے بھی اسی طرح نقل کیا گیا ہے ۔ امام شافع نے اس بات پر محمول کیا ہے کہ ناک اور منہ پوشیدہ اعضا میں داخل ہیں انہوں نے آنکھوں اور کانوں کے ساتھ تشبیہ دی ہے ۔ شیخ کہتے ہیں کہ جس نے امام شافع کے ساتھ اس مسئلہ میں کلام کیا تو قیاس یہ ہے کہ وہ غسل نہیں دہرائے گا لیکن ہم نے سیدنا ابن عباس سے نقل کیا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بن سِيرِينَ ← مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ ← الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ ← أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ← الْفَضْلُ بْنُ حُبَابٍ، ← أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي

Hadith 849

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ جماع أبواب الغسل من الجنابة · حديث 850

[ 819 ]ما أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا الحسن بن محمد ثنا أسباط ثنا أبو حنيفة عن عثمان بن راشد عن عائشة بنت عجرد عن بن عباس قال لا يعيد إلا أن يكون جنبا يعني المضمضة والاستنشاق وكذلك رواه الثوري عن عثمان قال علي بن عمر ليس لعائشة بنت عجرد إلا هذا الحديث قال الشافعي أثره الذي يعتمد عليه عثمان بن راشد عن عائشة بنت عجرد عن بن عباس وزعم أن هذا الأثر ثابت يترك له القياس وهو يعيب علينا أن نأخذ بحديث بسرة بنت صفوان عن النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان وعائشة غير معروفين ببلدهما وكيف يجوز لأحد أن يثبت ضعيفا مجهولا ويوهن قويا معروفا قال الشيخ ورواه الحجاج بن أرطأة عن عائشة بنت عجرد والحجاج بن أرطأة ليس بحجة

850 - سیدنا بن عباس فرماتے ہیں وہ دوبارہ نہیں کرے گا مگر جنبی ہوا تو کرے گا ۔ یعنی کلی اور ناک میں پانی چڑھائے گا ۔ علی بن عمر فرماتے ہیں کہ عائشہ بنت عجرد کی سیدنا بن عباس سے یہی روایت ہے ۔ امام شافع فرماتے ہیں: ان کا اثر وہ ہے جس کی سند عثمان بن راشد عن عائشہ بنت عجرد عن ابن عباس ہے ۔ ان کا دعویٰ ہے کہ یہ حدیث ثابت ہے ۔ ا کی وجہ سے قیاس کو ترک کر دیا جائے گا اور یہ ہم پر عیب ہے کہ ہم حدیث بسرہ بنت صفوان کو لیں۔ عثمان اور عائشہ غیر معروف ہیں او ر ان کے شہروں کا علم نہیں۔ شیخ کہتے ہیں: اس حدیث کو حجاج بن ارطاۃ عن عائشہ بنت عجر د روایت کیا گیا ہے ۔ حجاج بنا رطاۃ قابل حجت نہیں۔

لا يعيد إلا ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ ← عُثْمَانَ بْنِ رَاشِدٍ، ← أبو حنيفة ← أَسْبَاطٍ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ ← مَا

Hadith 850

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ جماع أبواب الغسل من الجنابة · حديث 851

[ 820 ] أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي ثنا أبو الوليد ثنا زهير عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغسل ثم يصلي الركعتين صلاة الفجر ولا أرى يحدث وضوءا بعد الغسل

سیدہ عائشہ س روایت ہے کہ سو اللہﷺ غسل کرتے تھے پھر صبح کی دو رکعتیں اد ا کرتے تھے اور میرا خیلا نہیں ہے کہ آپﷺ غسل کے بعد نیا وضو کرتے ہوں۔

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← الْأَسْفَاطِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسين علي بن أحمد بن عبدان

Hadith 851

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ جماع أبواب الغسل من الجنابة · حديث 852

[ 821 ] أخبرنا أبو طاهر الفقية أنا أحمد بن إسحاق الصيدلاني ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل من الجنابة

852 – سیدہ عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ غسل جنابت کے بعد وضو کرتے تھے ۔

كَانَ رَسُولُ اللهِ لاَ يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ. ← عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيکٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّيْدَلَانِيُّ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

Hadith 852

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ جماع أبواب الغسل من الجنابة · حديث 853

[ 822 ]أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن معاذ وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو بن مطرز ثنا يحيى بن محمد البختري ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن إبراهيم وهو بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عائشة أن أسماء تعني بنت شكل سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الغسل من المحيض فقال تأخذ إحداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب على رأسها الماء وتدلكه دلكا شديدا حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فرصة مسكة تطهر بها قالت كيف أطهر بها قال سبحان الله تطهري بها واستتر قالت عائشة تتبعي بها أثر الدم وسألته عن الغسل من الجنابة فقال تأخذين ماءك فتطهرين أحسن الطهور وأبلغه ثم تصبين على رأسك الماء ثم تدلكينه حتى يبلغ شؤون رأسك ثم تفيضين عليك الماء وقالت عائشة نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن الحياء أن يسألن عن الدين ويتفقهن فيه رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ كذا في كتابنا شؤون وأهل اللغة يقولون سور أو شوى قالوا سوره أعلاه وشواه جلده

سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہاسما ء بنت شکل کے حیض کے غسل کے متعلق سوال کیا آپﷺ نے فرمایا: کہ تو بیری کے پتوں اور پانی کے ساتھ اچھی طرح طہارت حاسل کر پھر اپنے سر پر پانی ڈل اور اچھی طرح اس کو مل یہاں تک کہ بالون کے اندر پہنچ جائے پھر اس پر پانی ڈال پھر خوشبو لگا او روئی کا پھایا لے اس سے طہارت حاصل کر ۔ فرماتی یں: میں نے کہا: میں ا س سے کس طرح طہارت حاصل کروں؟َ آپﷺ نے فرمایا: سبحا ن اللہ اس سے طہارت حاصل کر اور آپﷺ نے پردہ کیا۔ سیدہ عائشہ رمای ہیں : اس کو خون کے نشان پر لگا اور اس نے جنابت کے غسل کے متعلق سوال کیا آپﷺ نے فرمایا: پانی نے اس سے اچھی طرح طہاسرت ھاصل کر اور اس کو پہنچا ۔ پھر اپنے سر پر پانی ڈال پھر اس کو مل یہاں تک کہ بالوں کے اندر تک پہنچ جائے پھر اپنے اوپر پانی ڈال لے ۔ سیدہ عائشہ فرماتی ہیں: بہترین عورتیں انصار کی عورتین ہیں ان کو حیا نہین روکتی کہ وہ دین کے متعلق سوال کریں اور اس کو سمجھیں۔

عَائِشَةَ ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ← إبراهيم وهو بن مهاجر ← شُعْبَةُ، ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَخْتَرِيُّ، ← أبو عمرو بن مطرز ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Hadith 853

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ جماع أبواب الغسل من الجنابة · حديث 854

[ 823 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا زائدة بن قدامة عن صدقة ثنا جميع بن عمير أخو ابني تيم الله بن ثعلبة قال دخلت مع أمى وخالتي على عائشة فسألتها إحدهما كيف كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وضوءة للصلاة ثم يفيض على رأسه ثلاث مرار ونحن نفيض على رؤوسنا خمسا من أجل الضفر

854 - جمیع بن عمیر اخوبنی تیم اللہ بن ثعلبہ کے بھائی ہیں فرماتے ہیں کہ میں اپنی ماں اور خالہ کے ساتھ عائشہ کے پاس آئے ان دونوں میں سے ایک نے سیدہ عائشہ سے سوال کیا غسل کے وقت تم کس طرھ کرتے تھے ؟ عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ نماز جیسا وضو کرتے تھے پھر اپنے سر پر تین مرتبہ پانی بہاتے تھے اور ہم اپنے سروں پر مینڈھیوں کی وجہ سے پانچ مرتبہ پانی ڈالتی تھیں۔

جميع بن عمير أخو ابني تيم الله بن ثعلبة ← صَدَقَةُ، ← زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 854

Daif

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ جماع أبواب الغسل من الجنابة · حديث 855

[ 824 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن بالوية ثنا محمد بن يونس ثنا روح ثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن همام عن حذيفة أنه قال خللها بالماء لا تخللها نار قليل بقياها

855 -حذیفہ سے روایت ہے کہ پانی سے خلال کرو۔ اگر خلال نہ کیا تو تھوڑی جگہ بھی آگ میں جانے کا سبب ہے ۔

خللها بالماء لا تخللها نار قليل بقياها ← حُذَيْفَةَ أَنَّهُ ← هَمَّامٌ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 855

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ جماع أبواب الغسل من الجنابة · حديث 856

[ 825 ]رواه الثوري عن منصور بإسناده عن حذيفة أنه قال لامرأته خللي رأسك بالماء لا تخلله نار قليل بقياها عليه وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا الثوري عن أيوب بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت قلت يا رسول الله إني امرأة أشد ضفر رأسي أو قالت عقص رأسي أفأنقضه للجنابة والحيضة قال لا إنما يكفيك أن تفرغي عليك ثلاث حفنات ثم قد طهرت رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق

سیدہ ام سلمہ فرماتی ہیں کہ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول ! می اپنے سر کی مینڈھوں کی سختی سے باندھتی ہوں یا فرمایا: کیا اپنے سر کی لٹوں کو میں حیض اور جنابت کے لیے کھولو؟ آپﷺ نے فرمایا: نہیں ! یہی کافی ہے کہ اپنے اوپر تین چلو پانی ڈال لو پھر تو پاک ہو جائے گی ۔

قُلْتُ ← أُمِّ سَلَمَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَافِعٍ مَوْلَی أُمِّ سَلَمَةَ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ← لإِمْرَأَتِهِ خَلِّلِي رَأْسَك بِالْمَاءِ لاَ تَخَلَّلُهُ نَارٌ قَلِيلٌ بُقْيَاهَا عَلَيْهِ. ← حُذَيْفَةَ أَنَّهُ ← مَنْصُورٍ بِإِسْنَادِهِ ← ]رواه الثوري

Hadith 856

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ جماع أبواب الغسل من الجنابة · حديث 857

[ 826 ] وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا جعفر بن عون أنا أسامة بن زيد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أم سلمة قالت جاءت امرأة من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده فقالت إني امرأة أشد ضفر رأسي فكيف أصنع حين أغتسل من الجنابة فقال احفني على رأسك ثلاث حفنات ثم اغمزي أثر كل حفنة وقصر بإسناده أسامة بن زيد في رواية بن وهب عنه أن سعيدا سمعة من أم سلمة وذلك فيما

857 – سعید بن ابو سعید مقبری نے سیدہ ام سلمہ سے سنا کہ انصار کی ایک عورت رسول اللہﷺ کے پاس آئی اور میں بھی آپﷺ کے پاس تھی اس نے کپا: میں اپنے سر کی مینڈ ھیاں سختی سے باندھتی ہون جب میں غسل جنابت کروں تو کیسے کروں؟ آپﷺ نے فرمایا: اپنے سر پر تین چلو پانی ڈال لے پھر ہر چلو کے نشان پر چھینٹے مار۔

إني امرأة أشد ضفر رأسي فكيف أصنع حين أغتسل من الجنابة ← عِنْدَهُ ← جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ← أُمِّ سَلَمَةَ ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 857

Sahih

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ جماع أبواب الغسل من الجنابة · حديث 858

[ 827 ]أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك أسامة بن زيد الليثي أن سعيد بن أبي سعيد المقبري حدثه أنه سمع أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني امرأة أشد ضفر رأسي فكيف أصنع إذا اغتسلت قال احفني على رأسك ثلاث حفنات ثم اغمزيه على أثر كل حفنة يكفيك ورواية أيوب بن موسى أصح من رواية أسامة بن زيد وقد حفظ في إسناده ما لم يحفظ أسامة بن زيد

858 – سعید بن ابو سعید مقبری نے سیدہ ام سلمہ سے سنا کہ ایک عورت نبی ﷺ کے پاس آئی اور کہا: اے اللہ کے رسول ! میں اپنے سر کی مینڈھیاں سختی سے باندھتی ہوں جب میں غسل کروں تو کیسے کروں؟ آپﷺ نے فرمایا: اپنے سر پر تین چلو پانی ڈال لے پھر ہر چلو کے نشان پر چھینٹے مار تجھے کفایت کر جائیں گے ۔

قرئ على بن وهب أخبرك أسامة بن زيد الليثي ← بحر بن نصر ← بن وَهْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر بن الحسن القاضي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

Hadith 858

Sahih

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ جماع أبواب الغسل من الجنابة · حديث 859

[ 828 ]أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنا إسماعيل بن علية ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال ثنا محمد بن عبد الله الكعبي واللفظ له ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن علية عن أيوب عن أبي الزبير عن عبيد بن عمير قال بلغ عائشة أن عبد الله بن عمرو يأمر النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رؤسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا أفلا يأمرهن أن يحلقن رؤسهن لقد كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من إناء واحد فلا أزيد على أن أفرغ على رأسي ثلاث إفراغات رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة

859 - عبید بن عمیر کہتے ہیں کہ سیدہ عائشہ کو یہ بات پہنچی کہ عبداللہ بن عمر عورتوں کو حکم دیتے تھے کہ جب وہ غسل کریں تو اپنے سروں کو کھول لیں عائشہ نے کہا: تعجب ہے ابن عمر کے لیے کہ وہ یہ حکم دیتے تھے وہ اپنے سروں کو منڈوا لیں۔ میں اور رسول اللہﷺ ایک ہی برتن سے غسل کیا کرتے تھے ۔ میں اپنےسر پر تین چلو ڈالنے سے زیادہ نہیں کرتی تھی۔

بلغ عائشة ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أَيُّوبَ، ← بن عُلَيَّةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← محمد بن عبد الله الكعبي واللفظ له ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 859

chevron_left Previous
12345…15
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead