Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 898 ]وروي عن الصلت بن دينار عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بنصف مد أخبرناه أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا سريج بن يونس ثنا علي بن ثابت الجزري عن الصلت فذكره والصلت بن دينار متروك لا يفرح بحديثه وقد روي عنه في هذا الحديث وقال مرة أخرى بقسط من ماء

944 - سیدنا ابو امامتہ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے آدھے مد سے وضو کیا۔ ملت بن دینار کی حدیث قابل حجت نہیں ہوتی ۔ ایک دوسری روایت الفاظ ہیں۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ ← وَرُوِيَ

[ 899 ] أخبرناه أبو حازم الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الحافظ أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد ثنا سريج بن يونس فذكره بإسناده نحو حديث الماليني وزاد وقال مرة أخرى بقسط من ماء وقد قيل عنه في هذا الحديث بأقل من مد

945 - سریج بن یونس نے اسی سند کے ساتھ مالینی کی ھدیث کی طرح بیان کیا ہے اور یزادتی بیان کی ہے اور ایک مرتبہ فرمایا: پانی کی ایک مقدار سے ۔ اس حدیث میں مد سے کم کے متعلق بھی ذکر کیا گیا ہے ۔

سريج بن يونس فذكره بإسناده نحو حديث الماليني وزاد ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو بكر أحمد بن إسحاق الحافظ ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ،

[ 900 ]أخبرناه أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن عبد الواحد الناقد ثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور ثنا علي بن ثابت الجزري عن الصلت بن دينار فذكره بإسناده

صلت بن دینار نے اسی سند سے نقل کیا ہے ،۔

الصلت بن دينار فذكره بإسناده ← عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي مَذْعُورٍ ← محمد بن عبد الواحد الناقد ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

[ 901 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن أيوب ح وأخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي خلف الصوفي المهرجاني بها أنا أبو بكر محمد بن برداد بن مسعود نا محمد بن أيوب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة أنا سعيد الجريري عن أبي نعامة أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء

سیدنا عبداللہ بن مغفل نے اپنے بیٹے سے یہ کہتے ہوئے سنا کہ اے اللہ! میں آپ سے سفید محل کا سوال کرتا ہوں جو جنت کے دائیں جانب ہے جب مین اس میں داخل ہوں۔ آپ نے فرمایا: اے میرے بیٹے ! اللہ سے جنت کا سوال کر اور آگ سے پناہ مانگ میں نے رسول اللہﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے کہ عنقریب میری امت میں ایسی قوم ہو گی جو وضو اور دعا میں زیادتی کریں گے ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← يَا بُنَيَّ, سَلِ اللهَ الْجَنَّةَ, وَتَعَوَّذْ بِهِ مِنَ النَّارِ، فَإِنِّي ← يَمِينِ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلْتُهَا، ← اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْقَصْرَ الْأَبْيَضَ ← ابنه ← أَبِي نَعَامَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ، ← سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أبو بكر محمد بن برداد بن مسعود ← أبو حامد أحمد بن أبي خلف الصوفي المهرجاني بها ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُتَىٍّ السَّعْدِىِّ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ :« إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ الْوَلْهَانُ فَاحْذَرُوهُ ». أَوْ قَالَ :« فَاتَّقُوهُ ». وَقَالَ غَيْرُهُ عَنْ أَبِى دَاوُدَ فِى هَذَا الْحَدِيثِ :« فَاحْذَرُوهُ ، وَاتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِ ».

948 - سیدنا بی بن کعب سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا:بے شک وضو کابھی شیطان ہے جس کو دلہا ن کہا جاتا ہے اس سے بچو یا فرمایا اس سے ڈرو۔ ایک روایت میں ہے : اس سے بچو اور پانی کے وسوسہ سے ڈرو۔

أَبِى دَاوُدَ فِى هَذَا الْحَدِيثِ فَاحْذَرُوهُ وَاتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِ ← فَاتَّقُوهُ وَقَالَ غَيْرُهُ ← إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ الْوَلْهَانُ فَاحْذَرُوهُ أَوْ ← النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← عُتَىٍّ السَّعْدِىِّ ← الْحَسَنِ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ جَمِيلٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ. وَقَالَ فِى إِسْنَادِهِ عَنْ عُتَىِّ بْنِ ضَمْرَةَ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ مَعْلُولٌ بِرِوَايَةِ الثَّوْرِىِّ عَنْ بَيَانٍ عَنِ الْحَسَنِ بَعْضَهُ مِنْ قَوْلِهِ غَيْرَ مَرْفُوعٍ وَبَاقِيهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ مِنْ قَوْلِهِ غَيْرَ مَرْفُوعٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَذَلِكَ بِمَا

949 - ابو داؤد نے اسی طرح بیان کیا ہے اور فرمایا: اس کی سند میں عتی بن ضمرہ اور یہ حدیث معلول ہے ۔ ثوری کے حسن سے روایت کرنے کی وجہ سے اور اس کا بعض حصہ مرفوع نہیں آور باقی حصہ یونس ب عبید سے بھی مرفوع نہیں۔ واللہ اعلم۔

يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ مِنْ قَوْلِهِ غَيْرَ مَرْفُوعٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَذَلِكَ بِمَا ← الْحَسَنِ بَعْضَهُ مِنْ قَوْلِهِ غَيْرَ مَرْفُوعٍ وَبَاقِيهِ ← بَيَانٍ ← عُتَىِّ بْنِ ضَمْرَةَ وَهَذَا الْحَدِيثُ مَعْلُولٌ بِرِوَايَةِ الثَّوْرِىِّ ← أَبُو دَاوُدَ فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ. وَقَالَ فِى إِسْنَادِهِ ← عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ جَمِيلٍ ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَصْبَهَانِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْعِرَاقِىُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ بَيَانٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : شَيْطَانُ الْوُضُوءِ يُدْعَى الْوَلْهَانُ يَضْحَكُ بِالنَّاسِ فِى الْوُضُوءِ. {ت} وَعَنْ سُفْيَانَ عَنْ يُونُسَ قَالَ : كَانَ يُقَالُ إِنَّ لِلْمَاءِ وَسْوَاسًا ، فَاتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِ. وَعَنْ سُفْيَانَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلاَلِ بْنِ يَسَافٍ قَالَ : كَانَ يُقَالُ فِى كُلِّ شَىْءٍ إِسْرَافٌ حَتَّى فِى الطَّهُورِ وَإِنْ كَانَ عَلَى شَاطِئِ النَّهَرِ. هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ عَنِ الْحَسَنِ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ. {ج} وَخَارِجَةُ يَنْفَرِدُ بِرِوَايَتِهِ مُسْنَدًا وَلَيْسَ بِالْقَوِىِّ فِى الرِّوَايَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَقَدْ رُوِىَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ ضَعِيفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مَرْفُوعًا يَعْنِى مَا رُوِّينَا عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ.

950 - حسن سے روایت ہے کہ وضو کا شیطان ہے جس کو دلہا کہا جاتا ہے یہ وضو میں لوگوں کو ہنساتا ہے ۔ یونس کہتے ہیں کہ پانی کیلئے وس سہ ہے لہذا پانی کے وسوسہ سے بچو۔ ہلال بن یساف کہتے ہیں کہ ہر چی میں اسراف ہے یہان ت کہ وضو میں بھی ہے اگرچہ نہر کے کنارے پرہو ۔ اسی طرح خارج بن مصعب کے علاوہ بھی دوسروں نے حسن اور یونس بن عبید سے روایت کیا ہے ۔ خارج اپنی سند سے روایت کرنے میں منفرد ہے وہ روایت کرنے میں مضبوط راوینہیں۔ واللہ اعلم۔

كان يقال ← يُونُسَ ← سُفْيَانَ، ← شَيْطَانُ الْوُضُوءِ يُدْعَى الْوَلْهَانُ يَضْحَكُ بِالنَّاسِ فِى الْوُضُوءِ. ← الْحَسَنِ، ← بَيَانٍ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو نصر أحمد بن عمرو العراقي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

[ 904 ] حدثنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد وأبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الإسفرائيني قال ثنا أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر التميمي ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا محمد بن حصين الأصبحي ثنا يحيى بن كثير عن سليمان التيمي عن أبي العلاء بن الشخير عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا وسواس الماء فإن للماء وسواسا وشيطانا

سیدن عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: پانی کے وس سہ سے بچو بلا شبہ پانی کے لیے وسو سہ اور شیطان ہیں۔

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ؛ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← يَحْيَی بْنُ کَثِيرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ حُصَيْنٍ الأَصْبَحِىُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ← أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر التميمي ← أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الإسفراييني، ← أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الزَّاهِدُ

[ 905 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو أنا أبو الموجه أنا عبدان ثنا عبد الله ثنا سفيان عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن بن عباس عن ميمونة قالت سترت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فبدأ فغسل يديه ثم صب بيمنه على شماله فغسل فرجه وما أصابه ثم مسح بيده على الحائط أو الأرض ثم توضأ وضوءه للصلاة غير رجليه ثم أفاض على جسده الماء ثم تنحى فغسل قدميه رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وتابعه أبو عوانة وزائدة وابن فضيل عن الأعمش في الستر وأخرجه مسلم من حديث زائدة

سیدہ میمونہ سے روایت ہے کہ میں نے نبیﷺ کے لیے پردہ لٹکایا اور آپﷺ غسل جنات فرما رہے تھے پہلے آپﷺ نے ہاتھ دھوئے ھر دائین ہاتھ سے بائیں ہاتھ پر پانی ڈالا اور اپنی شرم گاہ کو دھویا اور جو اس کو چیز لگی تھی پھر اپنا ہاتھ دیوار یا زمین پر پھیرا پھر پاؤں دھونے کے علاوہ نماز جیسا وضو کیا پھر اپنے جسم پر پانی بہایا پھر الگ جگہ پر اپنے قدموں کو دھویا۔

مَيْمُونَةَ، ← بْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَبْدَانُ ← أَبُو الْمُوَجِّهِ ← أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 906 ]أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو وثنا زائدة عن الأعمش فذكره بإسناده قالت وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم ماء فذكره قالت وسترته حتى اغتسل رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن موسى القاري عن زائدة

953 - سیدہ میمونہ فرماتی ہیں : میں نے نبیﷺ کے لیے پانی رکھا پھر میں نے آپ ﷺ کے لیے پردہ لٹکایا حتی کہ آپﷺ نے غسل فرما لیا۔

زَائِدَۃَ، ← مُوسَی الْقَارِئُ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← وسترته حتى اغتسل رواه مسلم ← وضعت للنبي ماء فذكره ← الأعمش فذكره بإسناده ← معاوية بن عمرو وثنا زائدة ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

[ 907 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي النضر أن أبا مرة مولى أم هانئ بنت أبي طالب أخبره أنه سمع أم هانئ بنت أبي طالب تقول ذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة بنته تستره بثوب رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

954 - سیدہ ام ہانی بنت ابو طالب فرماتی ہیں کہ میں رسول اللہ کے پاس فتح مکہ کے دن گئی میں نے آپ ﷺ کو غسل کرتے ہوئے پایا اور آپ ﷺ کی بیٹی فاطمہ آپﷺ کے لیے کپرے سے پردہ کیے ہوئے تھیں۔

أَبِي النَّضْرِ ← على مالك، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 908 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وقالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد يعني بن كثير عن سعيد بن أبي هند أن أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب حدثه أن أم هانئ بنت أبي طالب حدثته أن علي بن أبي طالب دخل عليها وهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح بمكة فذكر الحديث قالت ثم سكب له غسل فسترته ابنته فاطمة بثوبه فلما اغتسل أخذه فالتحف به ثم قام فصلى ثمان سجدات وذلك ضحى رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة

955 - سیدنا علی بن ابی طالب ام ہانی کے پاس گئے وہ فتح مکہ کے دن رسول اللہﷺ کے ساتھ تھی ۔ پھر آپﷺ کے لیے غسلکا پانی ڈالا گیا تو آپﷺ کی بیٹی فاطمہ نے آپﷺ کو کپرے سے پردہ کیا ہوا تھا جب آپﷺ نے غسل کر لیا تو آپ نے اس کپرے کو پکڑا آپ نے اس کو لپیٹ لیا۔ پھر کھڑے ہوئے اور چاشت کیآٹھ رکعات اد ا کیں۔

سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، ← الوليد يعني بن كثير ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ