Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 15104 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة نا محمد بن بشار نا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير قال لم يفرق المصعب بين المتلاعنين قال سعيد فذكر ذلك لابن عمر رضى الله تعالى عنه فقال بن عمر رضى الله تعالى عنهما قد فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المتلاعنين رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار

15327 – عذرہ سعید بن جبری سے نقل فرماتے ہیں کہ مصعب نے دو لعان کرنے والوں کے درمیان تفریق نہیں کرائی سعید کہتے ہیں: یہ بات انبن عمر کے پاس ذکر کی گئی تو حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے دو لعان کرنے والوں کے درمیان تفریق کروائی تھی ۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَزْرَۃَ ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15105 ] حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء نا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن أنس عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما أن رجلا لاعن امرأته وانتفى من ولدها ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وألحق الولد بالمرأة أخرجاه في الصحيح من حديث مالك قال الشافعي رحمه الله يحتمل طلاقه ثلاثا يعني في حديث سهل أن يكون بما وجد في نفسه بعلمه بصدقه وكذبها وجرأتها على النهي فطلقها ثلاثا جاهلا بأن اللعان فرقة فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وكمن شرط العهدة في البيع والضمان في السلف وهو يلزمه شرط أو لم يشرط قال وزاد بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فرق بين المتلاعنين وتفريق النبي صلى الله عليه وسلم غير فرقة الزوج إنما هو تفريق حكم فقال الشيخ رحمه الله وقد روينا في حديث عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما في قصة هلال بن أمية قال وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا ترمى ولا يرمى ولدها ومن رماها أو رمى ولدها جلد الحد وليس لها عليه قوت ولا سكنى من أحل أنهما تفترقان بغير طلاق ولا متوفى عنها وهذه الرواية تؤكد ما قال الشافعي رحمه الله تعالى

15328 - نافع حضڑت عبداللہ بن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے اپنی بیوی سے لعان کیا اور پانے بچے کا انکار کر دیا تو رسول اللہﷺ نےد ونوں کے درمیان تفریق کروا دی او ربچہ عورت کو دے دیا۔ سہل کی حدیث میں تین طلاقوں کا احتمال ہے کیونکہ انہیں اپنے باتےر میں صچائی کا علم تھا اور بیوی کے جھوٹ ہونمے کا یقین اور اس کے انکار پر جرات کی وجہ سے انہوں نے تین طلاقیں العلمی کی وجہ سے دے دیں کیونکہ لعان بذات خود جدائی ہے جیسا کہ بیع سلف میں عہد کی شرط لگانا حالانکہ یہ لازم ہی ہوتا ہے شرط لگائے یا نہ لگائے ۔

بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← نَافِعٍ ← مالک بن أنس ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ← عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ

[ 15106 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا سفيان عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أو أبي سلمة عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه الشك من سفيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر رواه مسلم في الصحيح عن عبد الأعلى بن حماد عن سفيان

ابو ہریرہ سے یا سفیان سے منقول ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: بچہ بستر والے کا ہے اور زانی کے لیے پتھر ہے ۔

أبي هريرة رضى الله تعالى عنه الشك من سفيان ← سعيد بن المسيب أو أبي سلمة ← بن شِهَابٍ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي

[ 15107 ] وأخبرنا أبو زكريا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع أنا الشافعي أنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه قال أرسل عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه إلى شيخ من بني زهرة كان يسكن دارنا فذهبت معه إلى عمر رضى الله تعالى عنه فسأل عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال أما الفراش فلفلان وأما النطفة فلفلان قال عمر صدقت ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالفراش

15330 – عبید اللہ بن ابی یزید اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب نے بنو زہرہ کے ایک بزرگ کی جانب پیغام بھیجا وہ ہمارے گھر میں رہتے تھے تو میں انہیں لے کر حضرت عمر کے پاس گیا اس نے جا ہلیت کی اولاد کے بارے میں پوچھا او رکہا : بستر کسی کا اور نطفہ کسی کا ؟ تو حضرت عم رنے فرمایا کہ رسول اللہﷺ نے فیصلہ بستر والے کے لیے کیا ہے ۔

أَبِيهِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا

[ 15108 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه نا أبو داود نا موسى بن إسماعيل نا مهدي بن ميمون أبو يحيى ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا يوسف بن يعقوب القاضي نا عبد الله بن محمد بن أسماء نا مهدي بن ميمون نا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد عن رباح أنه قال زوجني أهلي أمة لهم رومية فوقعت عليها فولدت لي غلاما أسود مثلي فسميته عبيد الله قال فطبن لها غلام لأهلي يقال لها برجيس فراطنها بلسانه فولدت غلاما كأنه وزغة فقلت لها ما هذا فقالت هو بن برجيس فرفعت إلى أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه قال أحسبه قال فسألها فاعترفت فقال عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه ترضيان أن أقضي بينكما بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الولد للفراش قال مهدي وأحسبه قال وجلدها وجلده وكانا مملوكين لفظ حديث المقري وفي رواية الروذباري يوحنه قال أحسبه قال مهدي فسألهما فاعترفا وقال في آخره قال فجلدها وجلده وأحسبه قال وكانا مملوكين

15331 - حسن بن سعد رباح سے نقل فرماتے ہیں کہ میرے گھر ولاؤں نے اپنی روی لونڈی سے میری شای کر دی میںآ سپر داخل ہوا تو اس نے سیاہ بچہ جنم دیا میں نے اسکا نام عبداللہ رکھ دیا پھر میںآ سپر واقع ہوا پھر اس نے میرے جیسا سیاہ بچہ جنم دیا تو میں نے اسکا نام عبید اللہ رکھ دیا کہتے ہیں کہ ہمارے ایک غلام کا اس سے تعلق قائم ہو گیا جس کا نام یوحنس تھا اس نے فارسی زبان میں بات کی تو اس نے چھپجلی جیسا بچہ جنم دیا میں نے اس سے کہا: یہ کیا ہے اس نے کہا: یہ یوحنس کا بیٹا ہے تو معاملہ فرمانے لگے کیا تم دونوں راضئی ہو کہ میں تمہارے دمریان رسول اللہﷺ کے فیصلہ کی مانند فیصلہ کروں ۔

رَبَاحٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو يَحْيَى، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 15109 ] وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا جرير بن حازم ومهدي بن ميمون عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن رباح فذكره بمعناه وقال في آخره إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الولد للفراش وللعاهر الحجر هو ابنك ترثه ويرثك قلت سبحان الله قال هو ذاك فكنت أنيمه بينهما هذان أسودان وهذا أبيض والله أعلم

15332 – محمد بن عبداللہ بن ابی یعقوب رباح سے اس کے م معنی نقل فرماتے ہیں اور اس کے آکر میں ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے بچے کا فیصلہ بستر والے کے لہے دیا اور زانی کے لیے پتھر ہیں وہ تیرا بیٹا ہے تو اس کا وارث ہے وہ تیرا وارث ہے میں نے کہا: سبحان اللہ ! میں اس کی نسبت ان دونوں کے درمیان کرتا ہوں یہ دونوں سیاہ ہیں اور یہ سفید

رباح فذكره بمعناه وقال في آخره ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ← جرير بن حازم ومهدي بن ميمون ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

[ 15110 ] أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن عبد الله بن يونس أنه سمع المقبري يحدث القرظي قال المقبري حدثني أبو هريرة رضى الله تعالى عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لما نزلت آية الملاعنة قال النبي صلى الله عليه وسلم أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها الله جنته وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه وفضحه به على رؤوس الخلائق بين الأولين والأخرين

حضرت ابو ہریرہ نے رسول اللہﷺ کو فماتے ہویئے سنا جب لعان کی آیا ت نازل ہوئی نبی ﷺ نے فرمایا: جس عورت نے اپنی قوم پر ایسے بچے کو داخل کر دیا جو ان میں سے نہیں ہے وت اللہ کا ذمہ اس عورت کے بارے میں نہیں اور اللہ اس کو ہر گز رجنت میں داخل نہ فرمائیں گے اور جس شخس نے جان بوجھ کر اپنے بچے کا انکار کر دیا تو اللہ رب العزت اس سے پردہ میں ہو جائیں گے اور اس کی پہلی اور آخری تمام مخلوقات کے سامنے رسوا کریں گے ۔

لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الْمُلاعَنَةِ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أبو هريرة رضى الله تعالى عنه أنه ← الْمَقْبُرِيِّ، ← الْقُرَظِيَّ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، أَنَّهُ ← یَزِیْدُ بْنُ الْھَادِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى

[ 15111 ] وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي نا أبو جعفر البغدادي نا إسماعيل بن إسحاق نا أحمد بن عيسى نا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بن الهاد عن عبد الله بن يونس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره بمثله مرفوعا قال عبد الله بن يونس فقال محمد بن كعب القرظي وسعيد المقبري يحدث بهذا الحديث فقال بلغني هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

15334 –

رَسُولِ اللَّهِ ← بهذا الحديث فقال بلغني هذا ← عبد الله بن يونس فقال محمد بن كعب القرظي وسعيد المقبري ← فذكره بمثله مرفوعا ← رَسُولِ اللَّهِ ← أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أنه ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ، ← بْنِ الْهَادِ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← أحمد بن عيسى، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ

[ 15112 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن عمر وأبو معمر النضروي نا عبد الوارث بن سعيد نا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلمه فقد كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومن ادعى رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك فقد حار أو جار عليه لم يكن كذلك رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد الوارث

حضرت ابو ذر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس نے اپنے باپ کے علاوہ کسی دوسرے کی طرف جان بوجھ کر نسبت کی اس نے کفر کیا جس نے دعویٰ کر دیا کہ وہ اسکا نہیں وہ ہم سے نہیں اور وہ اپنا ٹھکانہ بنالے اور جس نے کسی شخس کے متعلق کفر یا اللہ کے دشمن ہونے کا دعویٰ کر دیا حالانکہ وہ اس برح کا نہیں ہے تو یہ دعویٰ کرنے والے پر بات لوت آئے گی اگرچہ وہ بھی اس طرح کا نہیں ہے ۔

أَبِي ذَرٍّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ← عبد الله بن عمر وأبو معمر النضروي ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15113 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحمامي المقري ببغداد أنا إسماعيل بن علي الخطبي نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا مسدد نا خالد نا خالد الحذاء عن أبي عثمان عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام قال فذكرت ذلك لأبي بكرة فقال سمعته أذناي ووعاه قلبي رواه البخاري عن مسدد

15336 – ابو عثمان حضڑت سعد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نےف رمایا: جس نے اپنے باپ کے علاوہ کا دعویٰ کیا اور وہ جانت اہے کہ وہ اس کا باپ نہیں ہے تو ا سپر جنت حرام ہے راوی کہتے ہیں کہ میں نے یہ بات ابو بکر سے بیان کی تو انہوں نے فرمایا: میرے کانوںنے سنا اور مریے دل نے یاد رکھا۔

سَعْدٍ، ← أَبِي عُثْمَانَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← خَالِدٌ، ← مُسَدَّدٌ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُطَبِيُّ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن الحمامي المقرئ ببغداد

[ 15114 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن مؤمل بن حسن بن عيسى نا الفضل بن محمد بن مسيب الشعراني نا عمرو بن عون نا هشيم عن خالد عن أبي عثمان قال لما ادعى معاوية زيادا لقيت أبا بكرة فقلت ما هذا الذي صنعتم فإني سمعت سعدا يقول سمعته أذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ادعى أبا في الإسلام وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام قال أبو بكرة وأنا سمعته منه رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن هشيم

15337 – ابو خالد ابو عچمان سے نقل فرماتے ہیں کہ جب معاویہ نے زیادہ کا دعویٰ کر دیا تو میں ابو بکر سے ملا میں نے جکہا: تم نے یہ کیا کیاَ؟ میں نے سع دسے سنا تھا وہ کہتے ہیں کہ میں نے اس بات کو پانے کانوں سے سنا اور میرے دل نے اسو یاد رکھا کہ آپﷺ نے فرمایا تھا جس نےا سلام میں کسی کا دعویٰ کر دی ااور وہ جانتا ہے کہ وہ اس کا بپ ہیں ہے تو اسپر جنت حرام ہے ۔

أَبِي عُثْمَانَ ← خَالِدٌ، ← هُشَيْمٌ ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ← الفضل بن محمد بن مسيب الشعراني ← محمد بن مؤمل بن حسن بن عيسى، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15115 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا سفيان عن بن شهاب عن سهل بن سعد قال شهدت المتلاعنين عند النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بن خمس عشرة سنة ثم ساق الحديث رواه البخاري في الصحيح عن علي عن سفيان

ابن شہاب سہل بن سعد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ کے پاس لعان کرنے والوں کے نزدیک میں حاضر تھا اور اس وقت میری عمر پندرہ برس تھی۔

سُفْيَانَ، ← عَلِيٍّ، ← بن خمس عشرة سنة ثم ساق الحديث رواه البخاري في الصحيح ← شَهِدْتُ الْمُتَلاعِنَيْنِ عِنْدَ النَّبِيِّ ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← بن شِهَابٍ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ