Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 15031 ] أخبرناه أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي نا الساجي نا بن المثنى نا أبو داود نا شعبة عن مطر الوراق وعلي بن الحكم سمعا عمرو بن شعيب عن بن المسيب أن عمر رضى الله تعالى عنه قال في رجل ظاهر من ثلاث نسوة قال عليه كفارة واحدة وبه قال عروة بن الزبير والحسن البصري وربيعة بن أبي عبد الرحمن قال مالك وذلك الأمر عندنا وبه قال الشافعي في القديم وقال في الجديد عليه في كل واحدة منهن كفارة وهو رواية قتادة عن الحسن البصري وبه قال الحكم بن عتيبة

سعید بن مسیب حضرت عمر سے ایسے شخص کے بارے میں نقل فرماتے ہیں جس نے اپنی تین عورتوں سے ظہار کیا کہتے ہیں اس کے ذمہ ایک ہی کفارہ ہے ۔

الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← الحسن البصري وبه ← في الجديد عليه في كل واحدة منهن كفارة وهو رواية قتادة ← الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: ← مالك وذلك الأمر عندنا وبه ← عروة بن الزبير والحسن البصري وربيعة بن أبي عبد الرحمن ← عليه كفارة واحدة وبه ← فِي رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنْ ثَلَاثِ نِسْوَةٍ، ← بن المسيب أن عمر رضى الله تعالى عنه ← مطر الوراق وعلي بن الحكم سمعا عمرو بن شعيب ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← بن المثنى ← السَّاجِيُّ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

[ 15032 ] وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي قال الذي حفظت مما سمعت في يعودون لما قالوا أن المظاهر حرم امرأته بالظهار فإذا أتت عليه مدة بعد القول بالظهار لم يحرمها بالطلاق الذي تحرم به ولا بشيء يكون له مخرج من أن تحرم به فقد وجبت عليه كفارة الظهار كأنهم يذهبون إلى أنه إذا أمسك ما حرم على نفسه أنه حلال فقد عاد لما قال محالفة فأحل ما حرم قال ولا أعلم له معنى أولى به من هذا قال الشافعي رحمه الله لا أعلم مخالفا في أن عليه كفارة الظهار وإن لم يعد بتظاهر آخر فلم يجز أن يقال ما لم أعلم مخالفا في أنه ليس بمعنى الآية

امام شافعی فرماتے ہیں : جو میں نے یا د رکھا کہ ظہار کنے والا اپنی بیوی کو ظاہر کی بنا پر حڑام کر لیتا ہے ظہار کہنے کے بعد جب ایک عرصہ ہو گیا تو طلاق کی بدوت وہ حرام نہیں ہو گی ھیسے اس ظہار کے ستاھ ہوتی ہے اور نہ کوئی ایسی چیز جو اس کے لیے اس حرام سے نکلنے کا سبب ہوتو اس پر ظہار کا کفارہ واجب ہے گویا کہ ان کا موقف ہے کہ جب اس چیز سے وہ رک گیا جو اس نے اپنے اوپر حرا کر لی حآلانکہ وہ حلال ہے تو اگر اس نے وہی بات دوبارہ مخالفت کرتے ہوئے کی تو اس نے جو حرام ٹھہرایا تھا اس کو حلال کر لیا اور مجھے علم نہیں کون سا معنی اولیٰ ہے ۔

في يعودون لما ← الذي حفظت مما ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 15033 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد نا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز نا يحيى بن جعفر نا علي بن عاصم نا داود بن أبي هند حدثني أبو العالية الرياحي قال كانت خولة بنت دليج تحت رجل من الأنصار وكان سيء الخلق ضرير البصر فقيرا وكانت الجاهلية إذا أراد الرجل أن يفارق امرأته قال لها أنت علي كظهر أمي فنازعته في بعض الشيء فقال أنت علي كظهر أمي وكان له عيل أو عيلان فلما سمعته يقول ما قال احتملت صبيانها فانطلقت تسعى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافقته عند عائشة أم المؤمنين رضى الله تعالى عنها في بيتها وإذا عائشة تغسل شق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقامت عليه ثم قالت يا رسول الله إن زوجها فقير ضرير البصر سيء الخلق وإني نازعته في شيء فقال أنت علي كظهر أمي ولم يرد الطلاق فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه فقال ما أعلم إلا قد حرمت عليه قال فاستكانت وقالت أشتكي إلى الله ما نزل بي وبصبيتي قال وتحولت عائشة تغسل شق رأسه الآخر فتحولت معها فقالت مثل ذلك قالت ولي منه عيل أو عيلان فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه إليها فقال ما أعلم إلا قد حرمت عليه فبكت وقالت أشتكي إلى الله ما نزل بي وبصبيتي وتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة رضى الله تعالى عنها وراءك فتنحت ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ثم انقطع الوحي فقال يا عائشة أين المرأة قالت ها هي هذه قال أدعيها فدعتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبي فجيئي بزوجك قال فانطلقت تسعى فلم تلبث أن جاءت به فأدخلته على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو كما قالت ضرير البصر فقير سيء الخلق فقال النبي صلى الله عليه وسلم أستعيذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله إلى آخر الآية فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أتجد عتق رقبة قال لا قال أفتستطيع صوم شهرين متتابعين قال له والذي بعثك بالحق إذا لم آكل المرة والمرتين والثلاث يكاد أن يغشو بصري قال فتستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال لا إلا أن تعينني فيها قال فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فكفر يمينه هذا مرسل له شواهد والله أعلم

15256 – ابو العالیہ ریاحی فرماتےہین کہ خولہ بنت دلجیح ایک انصاری کے نکاح میں تھی وہ بد اخلاق اور کمزور نظر والا فقیر تھا اور جاہلیت میں جب خاوند بیوی کو جدا کرنا چہاتا تو بیوی سے کہہ دیتا تو مجھ پر میری ماں جیسی ہے تو اسنے کسی چیز میں جھگڑا کیا س نے کہہ دیا کہ تو میرے اوپ رمیری ماں کی طرح ہے اس کی اولاد بھی تھے جب اسنے سنا جو اس نے کہہ دیا تو وہ اپنے بچوں کو اٹھا کر دوڑتی ہوئی نبیﷺ کے پاس آئی اور اس وقت آپ ﷺ حضرت عائشہ کے گھر میں تھے اور حضرت عائشہ رسول اللہﷺ کے سر کی ایک جانب دھو رہی تھیں وہاں آکر کھڑی ہو گئی اور کہنے لگی: اے اللہ کے رسولﷺ! میر اخاوند فقیر کمزور نظروالا اور بد اخلاق ہے میں نے کسی بات پر اس سے جھگڑا کیا تو اس نے کہہ دیا : تو میرے لیے میری ماں کی طرح ہے لیکن طلاق کا ارادہ نہ کیا تو نبی ﷺ نے اپنا سر اٹھا یا آپ نے فرمایا: میرے علم کے مطابق تو ا سپر حرام ہے فرماتے ہیں: اس نے عاجزی و انکساری کی اور کہتی ہیں: میں اپنی مصیبت کی شکایت اللہ رب العزت سے کرتی ہوں۔

أَبُو الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيُّ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← يَحْيَی بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

[ 15034 ] أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا أبو بكر بن أبي شيبة نا بن نمير نا محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر البياضي قال كنت امرأ أستكثر من النساء لا أرى رجلا كان يصيب من ذلك ما أصيبه فلما دخل رمضان ظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ رمضان فبينما هي تحدثني ذات ليلة فكشف لي منها شيء فوثبت عليها فواقعتها فلما أصبحت غدوت على قومي فأخبرتهم خبري فقلت لهم سلوا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ما كنا لنفعل إذا ينزل فينا من كتاب الله أو يكون فينا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قول فيبقى عاره علينا ولكن سوف نسلمك بجريرتك فاذهب أنت فاذكر شأنك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت حتى جئته فأخبرته الخبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت بذلك قال قلت أنا بذلك وهذا أنا يا رسول الله صابر لحكم الله علي قال فأعتق رقبة قال قلت والذي بعثك بالحق ما أصبحت أملك إلا رقبتي هذه قال فصم شهرين متتابعين قلت يا رسول الله وهل دخل علي ما دخل من البلاء إلا بالصوم قال فتصدق أطعم ستين مسكينا قال قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه ما لنا من عشاء قال فاذهب إلى صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها إليك فأطعم ستين مسكينا وانتفع ببقيتها

سلمہ بن صحر بیانضی فرماتے ہیں : میں ایسا آدمی تھا جو عورتوں کی بہت زیادہ خؤاہش رکھتا تھا میں نے کوئی شخص نہیں دیکھا جو کام میں کرتا ہوں اس میں کوئی دوسرا مبتلا ہوتا ہو جب رمضان شروع ہوا تو میں نے اپنی بیوی سے ظہار کر لیا یہاں تک کہ رمضان گزر جائے ایک رات وہ بیٹھی یرے ساتھ باتیں کر رہی تھی اس کے جسم سے کپڑا ہٹ گیا تو میں اس پر واقع ہو گیا جب میں صبح کی تو اپنی قوم کو بتایا میں نے ان سے کہا: تم رسول اللہﷺ سے میرے لیے سوال کرو انہوں نے کہا: ہم یہ کام نہیں کریں گے کیونکہ یا تو قران ہمارے بارے میں نازل ہوجائے گا یا رسول اللہﷺ کوئی ایسی بات کہہ دیںجو ہمارے لیے باعث عاررہے لیکم ہم تجھے تیرے ہمسائے کے سپر د کرتے ہیں آپ خؤد جا کر اپنی حالت نبی ﷺ کو بیان کرو کہتے ہپیں: میں نے نبی ؤ کو آکر بتایا تو آپ ﷺ نے پوچھا: آپ ہیں میں نے کہا: میں ہی ہوں جس نے آپﷺ کو حق کے ساتھ مبعوث کی اہے میں تو اپنی اس فگردن کا مالک ہوں آپﷺ نے فرمایا: مسلسل وہ مہینے کے ساتھ مسیجنوں کو کھانا کھلا۔

سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ الْبَيَاضِيِّ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← بن نُمَيْرٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ← أبو الحسن بن الفضل القطان

[ 15035 ] وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ نا أحمد بن إسحاق بن بهلول نا أبو سعيد الأشج نا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر عن النبي صلى الله عليه وسلم في المظاهر بواقع قبل أن يكفر قال كفارة واحدة

15258 - سلمہ بن صحر نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ ظہار کرنے والا کفار ادا کرنے سے پہلے بیوی پر واقع ہو جائے تو اسے ایک ہی کفارہ دینا پڑے گا۔

«كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ» ← النبي في المظاهر بواقع قبل أن يكفر ← سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← وأخبرنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

[ 15036 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو أحمد بن بكر محمد الصيرفي بمرو نا عبد الصمد بن الفضل البلخي نا حفص بن عمر العدني نا الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقد ظاهر من امرأته فوقع عليها فقال يا رسول الله إني ظاهرت من امرأتي فوقعت عليها من قبل أن أكفر قال وما حملك على ذلك يرحمك الله قال رأيت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتى تفعل ما أمر الله عز وجل

15259 – عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک شخص نبی ﷺکے پاس آیا جو بیوی سے ظہار کرنے کے بعد اس پر واقع ہو گیا اس نے کہا: اے اللہ کے رسولﷺ! میں نے اپنی بیوی سے ظاہر کیا تھا لیکن کفارہ ادا کرنے سے پہلے اس پر واقع ہو گیا آپﷺ نے فرمایا: اللہ آپ پر رحم فرمائے کس چیز نے آپ وک ابھارا اس نے کہا: میں نے چاندنی رات میں اس کے قریب نہ جانا جب تک اللہ کا حکم پورا نہ کر دو۔

عِكْرِمَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنِ الْفَضْلِ الْبَلْخِيُّ ← أبو أحمد بن بكر محمد الصيرفي بمرو ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15037 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود قال كتب إلى الحسين بن الحريث أنا الفضل بن موسى عن معمر عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى هذا وبمعناه رواه سعيد بن كليب قاضي عدن عن الحكم موصولا

15260 –

الحكم موصولا ← النبي بمعنى هذا وبمعناه رواه سعيد بن كليب قاضي عدن ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← عِكْرِمَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، ← مَعْمَرٌ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی ← إلى الحسين بن الحريث ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 15038 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة نا أبو داود نا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني نا سفيان عن الحكم بن أبان عن عكرمة أن رجلا ظاهر من امرأته ثم واقعها قبل أن يكفر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره قال ما حملك على ما صنعت قال رأيت بياض ساقها في القمر قال فاعتزلها حتى تكفر عنك

15261 - حکم بن ابان حضرت عکرمہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک شخص اپنی بیوی سے ظہار کر لینے کے بعد کفار ہ ادا کرنےسے پہلے اس پر واقع ہ وگیا پھر اس نے نبی ﷺ کو آکر بتایا آپﷺ نے پوچھا: تجھے کس چیز نے ابھارا ؟ اس نے کہا: میں نے چاندنی رات میں اس کی سفید پنڈلی کو دیکھ لیا آپﷺ نے فرمایا: کفارہ ادا کرنے تک اس سے جدا رہنا۔

عِكْرِمَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، ← سُفْيَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 15039 ] قال ونا زياد بن أيوب نا إسماعيل نا الحكم بن أبان عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه لم يذكر الساق وكذلك رواه معمر عن سليمان عن الحكم مرسلا وكذلك روي عن بن جريج عن عكرمة مرسلا

15262 - حکم بن ابن حضرت عکرمہ سے نقل فرماتے ہیں اور عکرمہ نبی ﷺ سے لیکن انہوں نے پنڈلی کا تذکرہ نہیں فرمایا۔

عكرمة مرسلًا. ← بن جُرَيْجٍ ← الحكم مرسلا وكذلك روي ← سُلَیْمَانَ ← النبي نحوه لم يذكر الساق وكذلك رواه معمر ← عِكْرِمَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، ← إِسْمَاعِيلُ ← ونا زياد بن أيوب،

[ 15040 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا علي بن عاصم أنا بن جريج عن عكرمة قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني ظاهرت من امرأتي فوقعت بها قبل أن أكفر قال وما حملك على ذلك قال أبدى لي القمر خلخاليها فوقعت بها قبل أن أكفر قال كف عنها حتى تكفر

15263 – ابن جریح حضرت عکرمہ سے فرماتے ہیں کہ ایک شخص نبی ﷺ کے پاس آیا اور کہا: میںنےبیوی سے ظہار کے بعد کفارہ ادا کرنے ےس پہلے مجامعت کر لی ہے آپﷺ نے پوچھا : تجھے کس چیز نے ابھارا ؟ اس نے کہا: چاندنی رات میں اس کے پازیب ظاہر ہوئےتو میں کفارہ ادا کرنے سے پہلے اس پر واقع ہو گیا فرمایا: کفارہ اا کرنے تک بیوی سے رک جاؤ۔

كف عنها حتى تكفر ← أبدى لي القمر خلخاليها فوقعت بها قبل أن أكفر ← وَمَا حَمَلَك عَلَى ذَلِكَ ← إني ظاهرت من امرأتي فوقعت بها قبل أن أكفر ← أَتَی رَجُلٌ النَّبِيَّ ← عِكْرِمَةَ، ← بن جُرَيْجٍ ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15041 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الله بن إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا جعفر بن محمد بن هشام الوراق الأحمري الكوفي نا إبراهيم بن إسحاق الصيني نا علي بن هاشم عن إسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني ظاهرت من امرأتي فرأيت بياض خلخالها في القمر فأعجبني فوقعت عليها قال أو ما قال الله من قبل أن يتماسا قال قد فعلت يا رسول الله قال أمسك عنها حتى تكفر

15264 - طاؤس حضرت عبداللہ بن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک شخص رسول اللہﷺ کے پاس آیا اور کہا: اے اللہ کے رسولﷺ میں نے بیوی سے ظاہر کیا تو چاندنی رات میں میں نے اس کے پازیب دیکھے اور مجھے اچھی لگی تو میں بیوی پر واقع ہو گیا فرمایا: کیا اللہ نے نہ فرمسایا تھا: اس نے کہا: اے اللہ کے رسولﷺ! میں نے تو ایسا کر لیا ہے فرمایا: کفارہ ادا کرنے تک اس سے رک جا۔

أَتَی رَجُلٌ النَّبِيَّ ← بن عباس رضى الله تعالى عنهما ← طَاوْسٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ، ← جعفر بن محمد بن هشام الوراق الأحمري الكوفي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله بن إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15042 ] أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنا عثمان بن محمد بن بشر نا إسماعيل القاضي نا بن أبي أويس نا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة كانوا يقولون من ظاهر من امرأته ثم طلقها قبل أن يكفر ثم تزوجها بعد ذلك لم يمسها حتى يكفر كفارة الظهار

15265 - ابن ابی زناد اپنے والد سے اور وہ مدینہ کے فقہا ء سے نقل فرماتے ہیں کہ جس نے بیوی سے ظہار کر کے کفارہ ادا کرنے سے پہلے طلاق دے دی اس کے بعد پھر شادی کر لی تو کفارہ ادا کرنے سے پہلے بیوی کے قریب نہ جائے ۔

أَبِيهِ ← بن أبي الزناد ← بن أَبِي أُوَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ← عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ← أبو الحسن الرفاء