Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 14984 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار قال أدركت بضعة عشر من الصحابة أي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يقول يوقف المولى قال الشافعي رحمه الله فأقل بضعة عشر أن يكونوا ثلاثة عشر وهم يقولون من الأنصار

سلیمان بن یسار فرماتے ہیں کہ میں نے نبی ﷺ کے دس سے زائدصحابہ کو پایا جو یہ کہتے تھے کہ ایلا کرنے والے کو قاضی کے سامنے کھڑا کیا جائے گا۔

الشافعي فأقل بضعة عشر أن يكونوا ثلاثة عشر وهم يقولون من الأنصار ← يوقف المولي ← أدركت بضعة عشر من الصحابة أي من أصحاب رسول الله كلهم ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← بن عُيَيْنَةَ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

[ 14985 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي نا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل حدثني الأويسي حدثني سليمان عن يحيى بن سعيد عن عبد ربه بن سعيد عن ثابت بن عبيد مولى لزيد بن ثابت عن اثني عشر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الإيلاء لا يكون طلاقا حتى يوقف

15208 - ثابت بن عبید جو زید بن ثابت کے غلام تھے فرماتے ہیں کہ 12 اصحابہ کرام فرماتے ہیں کہ ایلا طلاق نہیں ہے یہاں تک کہ ایلا رنے ولاے کو قاضی کے سامنے کھڑا کیا جائے ۔

اثني عشر من أصحاب النبي الإيلاء لا يكون طلاقا حتى يوقف ← ثابت بن عبيد مولى لزيد بن ثابت ← عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُلَیْمَانَ ← الأُوَيْسِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ

[ 14986 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ أنا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن منصور نا بن أبي مريم نا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن عمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه أنه قال سألت اثني عشر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يؤلى قالوا ليس عليه شيء حتى تمضي أربعة أشهر فيوقف فإن فاء وإلا طلق

15209 – سہیل بن ابی صالح اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے 12 صحابہ کرا مسے ایلا کرنے والے شخص کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: اس کے ذمہ کچھ بھی نہیں ہے لیکن جب چار ماہ گزر جائی تو ایلا کرنےو ا لے کو کھڑا کیا جائے گا اگر رجوع کرے تو درست وگرنہ طلاق دے ۔

ليس عليه شيء حتى تمضي أربعة أشهر فيوقف، فإن فاء وإلا طلق ← الرجل يؤلي، ← سألت اثني عشر من أصحاب رسول الله ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه

[ 14987 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا سفيان عن مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن طاوس أن عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه كان يوقف المولى

15210 - طاؤ س فرماتے ہیں کہ حضرت عثمان ایلا کرنے ولاے کو کھڑا فرماتے تھے ۔

طاوس أن عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه كان يوقف المولى ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 14988 ] وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا نا علي بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا عباس بن محمد نا منصور بن سلمة نا سليمان بن بلال عن عمر بن حسين عن القاسم أن عثمان رضى الله تعالى عنه كان لا يرى الإيلاء شيئا وإن مضت الأربعة أشهر حتى يوقف

15211 – قاسم فرماتے ہیں کہ حضرت عثمان قسم اٹھانے کو کچھ بھی خیال نہیں کرتے تھے اگر چار ماہ گزر جاتے تو قسم اٹھانے والے کو کھڑا کیا جاتا ۔

عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ

[ 14989 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا بن عيينة عن أبي إسحاق عن الشيباني عن الشعبي عن عمرو بن سلمة قال شهدت عليا أوقف المؤلي

15212 – عمرو بن سلمہ فرماتے ہیں کہ میں حضرت علی کے پاس موجود تھا وہ ایلا کرنے والے کو کھڑا فرماتے ۔

شَهِدْتُ عَلِيًّا أَوْقَفَ الْمُولِيَ. ← عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، ← الشَّعْبِيِّ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← بن عُيَيْنَةَ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

[ 14990 ] وأخبرنا أبو زكريا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا بن عيينة عن ليث عن مجاهد عن مروان بن الحكم أن عليا رضى الله تعالى عنه أوقف المؤلى

15213 – مروان بن حکم فرماتے ہیں کہ حضڑت علی ایلا کرنے والے کو کھڑا فرماتے یعنی اس لیے کہ یا تو بیوی سے رجوع کر دیا طلاق دو۔

مروان بن الحكم أن عليا رضى الله تعالى عنه أوقف المؤلى ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← بن عُيَيْنَةَ ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا

[ 14991 ] وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا رضى الله تعالى عنه كان يوقف المؤلي

15214 – جعفر بن محمد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت علی ایلا کرنے والے کو کھڑا فرماتے ۔

أبيه أن عليا رضى الله تعالى عنه كان يوقف المؤلي ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا

[ 14992 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب أنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا رضى الله تعالى عنه كان يقول في الإيلاء إذا مضت الأربعة أشهر ولم يوقف فليس ذلك بطلاق ولو مرت السنة لم يكن عليه طلاق حتى يوقف

15215 – جعفر بن محمد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضڑت علی ایلا کے بارے میں فرماتے ہیںکہ جب چر ماہ گزر جائیں اور ایلا کرنے والے کو کھڑا نہ کیا جائے تو یہ طلاق نہ ہو گی اگر سال بھی گزر جائے تو طلاق نہ ہو گی جب تک ایلا کرنے ولاے کو کھڑا نہ کیا جائے ۔

أبيه أن عليا رضى الله تعالى عنه كان ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 14993 ] وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا نا علي بن عمر الحافظ نا أبو بكر النيسابوري نا عبد الرحمن بن بشر نا عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد قالا نا سفيان عن الشيباني عن بكير بن الأخنس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضى الله تعالى عنه قال يوقف بعد الأربعة فأما أن يفيء وأما أن يطلق

15216 – عبدالرحمٰن بنابی لیلی حضرت علی سے نقل فرماتے ہیں کہ ایلا کرنے والے کو چار ماہ کے بعد کھڑا کیا جائے گا تو بیوی سے رجوع کرے یا طلاق دے ۔

«يُوقَفُ بَعْدَ الْأَرْبَعَةِ فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ» ← علي -رضي الله تعالى عنه ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← مُجَاهِدٍ ← بُکَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ ← الشَّيْبَانِيِّ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث

[ 14994 ] وأخبرنا الفقيه أبو الفتح أنا الشريحي أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا هشيم عن الشيباني عن بكير بن الأخنس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال شهدت عليا رضى الله تعالى عنه أوقف رجلا عند الأربعة أشهر قال فوقفه في الرحبة إما أن يفيء وإما أن يطلق هذا إسناد صحيح موصول ويذكر عن أبي البختري عن علي رضى الله تعالى عنه قال إذا آلى من امرأته وقف عند تمام الأربعة فقيل له إما أن تفيء وإما أن تعزم الطلاق قال ويجير على ذلك

15217 – عبدالرحمٰن بن ابی لیلی فرماتے ہیں کہ میں حضرت علی کے پاس موجود تھا انہوں نے ایلا کرنے والے شخص کو چار ماہ کے بعد کھڑا کیا فرماتے ہیں اونچی جگہ کھڑا کر کے فرمایا: یا تو بیوی سے رجوع کر لے یا طلاق دے دے ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← مُجَاهِدٍ ← بُکَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ ← الشَّيْبَانِيِّ ← هُشَيْمٌ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← الشريحي ← الْفَقِيهُ أَبُو الْفَتْحِ

[ 14995 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ح وأنا أبو أحمد المهرجاني نا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي قالا نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم نا بن بكير نا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنه أنه كان يقول أيما رجل آلى من امرأته فإذا مضت الأربعة أشهر وقف حتى يطلق أو يفيء ولا يقع عليها الطلاق إذا مضت الأربعة أشهر حتى يوقف رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك

15218 – نافع حضرت عبداللہ بن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ جس شخص نے اپنی بیوی کے متعلق قسم اٹھائی جب چا ر ماہ گزر جائیں تو اسے کھڑا کیا جائے یا تو طلاق دے یا رجوع کرے اور چار ماہ گزر جانے کے باوجود طلاق نہ ہو گی جب تک اس کو کھڑا نہ کی اجائے ۔

عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنه ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← أبو عبد الله محمد بن إبراهيم ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ