Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 14973 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو عبد الله الرحمن السلمي قالوا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن أبيه أن رفاعة طلق امرأته تميمة بنت وهب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع أن يمسها فطلقها ولم يمسها فأراد رفاعة أن ينكحها وهو زوجها الذي كان طلقها قبل عبد الرحمن فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتى تذوق العسيلة

15196 – زبیر بن عبدالرحمٰن بن زبیر اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رفاعہ نے اپنی بیوی تمیمی بنت وہب کو رسول اللہﷺ کے دور میں تین طلاقیں دے دیں عبدالرحمٰن بن زبیر نے اس سے نکاح کر لی ا تو ان پر اعتراض کیا گیا کہ وہ جماع کی طاقت نہیں رکھتے تو اس نے مجامعت سے پہلے ہی طلاق دے دی رفاعہ نے اس سے نکاح کا ارادہ کیا جس نے عبدالرحمٰن کے نکاح کرنے سے پہلے طلاق دی تھی اس نے رسول اللہﷺ سے ذکر کیا تو آپﷺ نے نکاح سے منع کر دیا اور فرمایا: وہ تیرے لیے حلال نہیں یہاں تک کہ وہ مزہ چکھ لے ۔

أَبِيهِ ← الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← المسور بن رفاعة القرظى. ← مالک بن أنس ← بن وَهْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الرحمن السلمي ← أبو بكر بن الحسن ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 14974 ] وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير أن رفاعة طلق امرأته تميمة بنت وهب فذكر الحديث بمعناه وكذلك رواه يحيى بن بكير عن مالك ولم يقل عن أبيه وقال تميمة بنت وهب فذكر الحديث بمعناه

15197 - زبیر بن عبدالرحمٰں بن زبیر فرماتے ہیں کہ رفاعہ نے اپنی بیوی تمیمہ بنت وہب کو طلاق دے دی اس نے اس کے ہم معنی حدیث ذکر کی ہے ۔

الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← المسور بن رفاعة القرظى. ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ

[ 14975 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني نا أبو عبيد نا عبد الرحمن عن سفيان عن علقمة عن رزين الأحمري عن بن عمر ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد أنا إسحاق نا يوسف بن يعقوب نا محمد بن كثير العبدي نا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن رزين عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل وهو على المنبر عن رجل طلق امرأته ثلاثا فتزوجها غيره وأغلق الباب وأرخى الستر وكشف الخمار ثم فارقها قال لا تحل للأول حتى يذوق عسيلتها الآخر لفظ حديث العبدي وكما قال العبدي في إسناده قاله أيضا أبو أحمد الزبيري والصحيح رواية عبد الرحمن بن مهدي ورواه وكيع مرة عن سفيان فقال عن علقمة عن رزين بن سليمان الأحمري

15198 – سلمان بن رزین حضرت عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ سے سوال کیا گیا جب آپﷺ منبر پر تھے ایسے شخص کے متعلق جس نے اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے دی تھیں تو کسی دوسرے نے اس سے شادی کر لی تھی اور اس نے دروازہ بند کر دیا پردہ لٹکا دیا دو پٹی اٹھا لیا پھر اس کو جدا کر دیا فرمایا: پہلے کے لیے حلال نہیں ہے یہاں تک کہ دوسرا س کے مزی کو چکھے۔

بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← سليمان بن رزين ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← إِسْحَاقُ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، ← بن عُمَرَ ← رزين الأحمري ← عَلْقَمَةَ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ

وخالفه شعبة في إسناده فرواه عن علقمة بن مرثد عن سالم بن رزين عن سالم بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق أنا خلف ويحيى بن معين قالا نا غندر نا شعبة فذكره وبلغني عن محمد بن إسماعيل البخاري أنه وهن حديث شعبة وسفيان جميعا وعن أبي زرعة أنه قال حديث سفيان أصح قال الشيخ رواية وكيع وعبد الرحمن عن سفيان أصح

15199 –

سفيان أصح ← الشَّيْخُ رِوَايَةُ وَكِيعٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ← حديث سفيان أصح ← أبي زرعة أنه ← محمد بن إسماعيل البخاري أنه وهن حديث شعبة وسفيان جميعا ← شعبة فذكره وبلغني ← غُنْدَرٌ، ← خلف ويحيى بن معين ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ← النَّبِيِّ ← بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← سالم بن رزين ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← وخالفه شعبة في إسناده فرواه

[ 14977 ] فقد رواه قيس بن الربيع فقال حدثنا علقمة بن مرثد عن رزين الأحمري قال سمعت عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر عن رجل طلق امرأته فبانت منه فذكره أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير المحاربي بالكوفة أنا أبو جعفر بن دحيم نا أحمد بن حازم نا مالك بن إسماعيل نا قيس فذكره وكان شعبة يقول سفيان أحفظ مني وقال يحيى القطان إذا اختلفا أخذت بقول سفيان وروي في ذلك أيضا عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم

15200 - حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ سے منبر پر ایسے شخص کے متعلق سوال کیا گیا جس نے اپنی عورت کو طلاق دے دی تھی اور وہ اس سے الگ ہو گئی ۔

النَّبِيِّ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يحيى القطان إذا اختلفا أخذت بقول سفيان وروي في ذلك أيضا ← سُفْيَانُ أَحْفَظُ مِنِّي، ← قيس فذكره وكان شعبة ← مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ← أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرٍ الْمُحَارِبِىُّ بِالْكُوفَةِ ← رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَبَانَتْ مِنْهُ فَذَكَرَهُ. ← سئل رسول الله على المنبر ← عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← رزين الأحمري ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← فقد رواه قيس بن الربيع

[ 14978 ] حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنا علي بن الحسن الهلالي نا يحيى بن حماد نا محمد بن دينار عن يحيى بن يزيد الهنائي قال سئل أنس بن مالك عن رجل تزوج امرأة وقد كان طلقها زوجها أحسبه قال ثلاثا فلم يدخل بها الثاني فقال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تحل له حتى يذوق عسيلتها وتذوق عسيلته

15201 – یحییٰ بن یزید ہٹائی فرماتے ہیں کہ انس بن مالک سے ایسے شخص کے بارے میں سوال کی ا گی اجس نے ایسی عورت سے شادی کی تھی جس کو اس کے خآوند نے تین طلاقیں دے دی تھیں لیکن دوسرے نے ابھی دخول نہ کیا تھا راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہﷺ سے سوال کیا گیا تو آپق نے فرمایا: یہ اس کے لیے حلال نہیں یہاں تک کہ وہ مرد اس کا مزہ چکھے اور عورت اس کے مزے کو چکھے ۔

لا تحل له حتى يذوق عسيلتها وتذوق عسيلته ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← ثلاثا فلم يدخل بها الثاني ← رجل تزوج امرأة وقد كان طلقها زوجها أحسبه ← سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، ← يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الْهُنَائي ← مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ؛ ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ

[ 14979 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أبو الحسن الطرائفي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما في قوله تعالى فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره يقول إن طلقها ثلاثا فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ثم قال فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا يقول إذا تزوجت بعد الأول فدخل بها الآخر فلا حرج على الأول أن يتزوجها إذا طلقها الآخر أو مات عنها وروينا عن القاسم بن محمد في موت الثاني عنها قبل أن يمسها لا يحل لزوجها الأول أن يتزوجها

15202 - علی بن ابی طلحہ حضرت عبداللہ بن عبا س سے اللہ کے ا س قول اگر خآوند نے بیوی کو تیسری طلاق بھی دے دی تو یہ بیوی خآوند کے لیے حلال نہیں ہے یہاں تک کہ کسی دوسرے خاوند سے نکاح کر لے جب پہلے کے بعد دوسرے سے شادی کر لی اس نے دخول بھی کر لیا تب پہلے پر کوئی گناہ ہے کہ وہ اس سے نکاح کرے جب دوسرا طلاق دے دے یا فوت ہو جائے ۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

[ 14980 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن عبد الله الزاهري نا محمد بن مسلمة نا يزيد بن هارون أنا شعبة عن بن عون عن أبي صالح يعني الحنفي قال سأل بن الكواء عليا رضى الله تعالى عنه عن المملوكة تكون تحت الرجل فيطلقها تطليقتين ثم يشتريها فقال لا تحل له وكذلك رواه يحيى بن القطان عن شعبة

ابب الکواء نے حضڑت علی سے پوچھا: وہ لونڈی جو کسی شخص کے نکاح میں تھی اس نے دو طلاقیں دے دیں پھر اس لونڈی کو خر دلیا فرماتے ہیں اس شخس کے لیے یہ لونڈی حلال نہیں ہے ۔

شُعْبَةُ، ← لا تحل له وكذلك رواه يحيى بن القطان ← المملوكة تكون تحت الرجل فيطلقها تطليقتين ثم يشتريها ← سأل بن الكواء عليا رضى الله تعالى عنه ← أبي صالح يعني الحنفي ← بن عون ← شُعْبَةُ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ ← محمد بن عبد الله الزاهري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14981 ] وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن أبي عبد الرحمن عن زيد بن ثابت أنه كان يقول في الرجل يطلق الأمة ثلاثا ثم يشتريها أنها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره قال وسمعت مالكا يقول قال ذلك غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

15204 - ابو عبدالرحمٰن حضرت زید بن ثابت سے نقل فرماتے ہیں کہ کوئی شخص لوندی کو تین طلاقیں دینے کے بعد خرید لیتا ہے تو یہ لونڈی اس کے لیے حلال نہیں جب تک یہ کسی دوسرے خروند سے نکاح نہ کرے۔

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← بن شِهَابٍ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ،

[ 14982 ] أخبرنا أبو الحسين الرفاء أخبرني عثمان بن محمد بن بشر نا إسماعيل القاضي نا بن أبي أويس نا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة في من تزوج أمة ثم بانت منه بالبتة ثم استسرها سيدها ثم ابتاعها زوجها بعد ذلك فلا تحل له باستسرار سيدها إياها ولا تحل له بملك يمينه حتى تنكح زوجا غيره

15205 - ابن ابو زناد اپنے والد سے جو مدینہ کے فقہاء میں سے ہیں نقل فرماتے ہیں کہ جس شخص نے لونڈی سے شادی کی پھر وہ تین طلاقوں کی وجہ سے جدا ہو گئی اس کے مالک نے اس کو چھپا لی پھر اس کے خاوند نے اس لونڈی کو خرید لیا تو مالک کے چھپانے کی وجہ سے یہ لونڈٰ خاوند کے لیے حلال نہ ہو گی اور نہ ہی اس کی ملکیت میں آنے کی بنا پر یہاں تک کہ وہ کسی دوسرے خاوند سے نکاح کرے۔

أَبِيهِ ← بن أبي الزناد ← بن أَبِي أُوَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ← عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ← أبو الحسين الرفاء

[ 14983 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن عبد الرحمن بن ماتي نا أحمد بن حازم أنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن عبيدة السلماني قال لا تحل له إلا من الباب الذي حرمت عليه في رجل تزوج مملوكة فطلقها تطليقتين ثم اشتراها وقال إذا كان تحت الرجل مملوكة فطلقها تطليقتين ثم وقع عليها سيدها فقال لا يحلها السيد لزوجها إلا أن يكون زوجا

15206 - ابراہیم عبیدہ سلمانی سے نقل فرماتے ہیں کہ یہ لونڈی اس کے لیے حلال نہیں ہے مگر اسی طریقہ سے جیسے یہ اس پر حرام ہوئی ہے کہ ایک شخص نے لونڈی کو دو طلاقیں دے دیں پھر اسکو خرید لیافرماتے ہیں جب لونڈی کسی شخص کے نکاح میہںتھی اس نمے دو طلاقیں دے دیں پھر لونڈی کا مالک اس سے پمبستری کرتا رہا تو مالک نے خآوند کے لیے حلال نہیں کر دی اگر اس کا خآوند ہوتا تو پہلے کے لیے حلال کرتا۔

عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ← علي بن عبد الرحمن بن ماتي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14924 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي في قول الله عز وجل إن أرادوا إصلاحا يقال إصلاح الطلاق بالرجعة والله أعلم

اما م شافعی اللہ تعالیٰ کے قول اگر وہ دونوں اصلاح کا ارادہ کریں کے متعلق فرماتے ہیں کہ طلاق کی اصلاح رجوع ہے ۔

الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،