Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 14949 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر نا أبو بكر النيسابوري نا إبراهيم بن مرزوق نا أبو عامر نا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم قال سئل القاسم عن عدة الأمة فقال الناس يقولون حيضتان وأنا لا نعلم ذلك في كتاب الله ولا في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم

15172 – زید بن اسلم فرماتے ہیں کہ قاسم سے لونڈی کی عدت کے بارے میں پوچھا گیا تو اس نے کہا: لوگ کہتے ہیں: وہ حیض لیکن ہم کتاب اللہ اور سنت رسول میں اس کے بارے کچھ نہیں جانتے ۔

النَّاسُ يَقُولُونَ حَيْضَتَانِ، ← عِدَّةِ الْأَمَةِ ← سُئِلَ الْقَاسِمُ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، ← أَبُو عَامِرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ

[ 14950 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنا علي بن عمر نا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن منصور نا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني هشام بن سعد حدثني زيد بن أسلم قال سئل القاسم عن الأمة كم تطلق قال طلاقها اثنتان وعدتها حيضتان قال فقيل له أبلغك عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا قال لا

15173 – زید بن اسلم فرماتے ہیں کہ قاسم سے لونڈی کی علاقوں کے بارے میں پوچھا گیا؟ فرمانے کلگے: اس کی دو طلاقیں ہیں اور عدت دو حیض ہے جب ان سے پوچھا گیا کیا نبی ﷺ کی طرف سے آپ کو کچھ پہنچا فرماتے ہیں : نہیں۔

لَا۔ ← النَّبِيِّ فِي هَذَا؟ ← فَقِيلَ لَهُ: أَبَلَغَكَ ← «طَلَاقُهَا اثْنَتَانِ وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ». ← الْأَمَةِ كَمْ تُطَلَّقُ؟ ← سُئِلَ الْقَاسِمُ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ

[ 14951 ] أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا زكريا الساجي نا بندار نا أبو داود نا شعبة عن أشعث بن سوار عن الشعبي عن مسروق عن بن مسعود رضى الله تعالى عنه قال السنة بالنساء في الطلاق والعدة أشعث بن سوار غير قوي

15174 – مسروق حضڑت عبداللہ بن مسعود سے نقل فرماتے ہیں کہ طلاق و عدت کا تعلق عورتوں سے ہے۔

السنة بالنساء في الطلاق والعدة أشعث بن سوار غير قوي ← بن مسعود رضى الله تعالى عنه ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← بُنْدَارٌ ← زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

[ 14952 ] وقد قيل عن شعبة عن الأعمش عن مجاهد عن مسروق عن عبد الله وليس بمحفوظ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحافظ أنا أحمد بن محمد الخوارزمي نا أبو يزيد يوسف بن يزيد بن كامل القراطيسي نا العباس بن طالب نا يزيد بن زريع نا شعبة فذكره وروي عنه بخلافه

15175 –

شعبة فذكره وروي عنه بخلافه ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ طَالِبٍ ← أبو يزيد يوسف بن يزيد بن كامل القراطيسي ← أحمد بن محمد الخوارزمي ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← عبد الله وليس بمحفوظ ← مَسْرُوقٍ ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← وَقَدْ قِيلَ:

[ 14953 ] أخبرنا الشريف أبو الفتح العمري أنا عبد الرحمن بن أبي شريح أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن أشعث بن سوار عن الشعبي عن عبد الله قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء هكذا وجدته في أصل كتابه وليس بمحفوظ

15176 - شعی حضڑت عبداللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ طلاق کا تعلق مردوں سے ہے جبکہ عدت کا تعلق عورتوں سے ہے ۔

الطلاق بالرجال والعدة بالنساء هكذا وجدته في أصل كتابه وليس بمحفوظ ← عَبْدُ اللَّهِ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← الشريف أبو الفتح العمري،

[ 14954 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن سلام نا سعيد بن سليمان نا عباد عن روح بن القاسم عن عمرو بن دينار عن بن عباس رضى الله تعالى عنه قال السنة بالنساء في الطلاق والعدة هكذا قال

15177 – عمرو بن دینار حضرت عبدلالہ بن مسعود سے نقل فرماتے ہیں ہ سنت طریقہ ہے کہ طلاق و عدت کپا تعلق عورتوں سے ہے ۔

السنة بالنساء في الطلاق والعدة هكذا ← بن عباس رضى الله تعالى عنه ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← عَبَّادٌ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← الْحَسَنُ بْنُ سَلامٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 14955 ] وقد أنبأني أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد نا محمد بن أحمد بن زهير نا عبد الله بن هاشم نا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنه قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء قال ونا وكيع عن إبراهيم بن يزيد عن عطاء عن علي رضى الله تعالى عنه قال الطلاق أراه قال بالرجال والعدة بالنساء

15178 - عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ طلاق کا تعلق مردوں سے ہے جبکہ عدت کا تعلق عورتوں سے ہے ۔

بالرجال والعدة بالنساء ← الطلاق أراه ← علي -رضي الله تعالى عنه ← عَطَاءٍ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ← وَنا وَكِيعٌ، ← الطَّلاَقُ بِالرِّجَالِ وَالْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ. ← بن عباس رضى الله تعالى عنه ← عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← وَكِيعٌ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وقد

[ 14956 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر نا محمد بن إبراهيم نا بن بكير نا مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه قال الطلاق للرجال والعدة للنساء وقد روينا حديث عكرمة مرة عن بن عباس ومرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا إنما الطلاق لمن أخذ بالساق والله أعلم

15179 – سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ طلاق کا تعلق مردوں سے ہے اور عدت عورتوں کے متعلق ہے ۔

النبي مرسلا إنما الطلاق لمن أخذ بالساق والله أعلم ← بن عباس ومرة ← الطلاق للرجال والعدة للنساء وقد روينا حديث عكرمة مرة ← سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

[ 14957 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو محمد الحسن بن حمشاذ نا محمد بن إسماعيل نا أبو نعيم ثنا شيبان النحوي عن يحيى بن أبي كثير عن عمرو بن معتب أن أبا حسن مولى بني نوفل أخبره أنه استفتى بن عباس رضى الله تعالى عنه في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين فبانت منه ثم أنهما اعتقا بعد ذلك هل يصلح للرجل أن يخطبها قال بن عباس نعم إن رسول الله قضى بذلك وكذلك قاله هشام عن يحيى عن عمرو بن معتب وقال بعض الرواة علي بن المبارك عن يحيى عن عمرو بن معتب وكذلك قاله معاوية بن سلام عن يحيى عن عمر وذكر أبو داود عن أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق أن بن المبارك قال لمعمر من أبو الحسن هذا لقد تحمل صخرة عظيمة يريد به إنكار ما جاء به من هذا الحديث

15180 - بنو نوفل کے غلام ابو حسن نےحضرت عبداللہ ن عباس سے غلام کے بارے میں فتویٰ پوچھا جس کے نکاح میں لونڈی تھی اس نے اپنی بیوی کو دو طلاقیں دے دیں تو وہ جدا ہو گئیں پرھ دونوں وک آزاد کر دیا گیا تو کیا مرد کے لیے درست ہے کہ دو اس عور تکو نکاح کا پیغام دے حضڑت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں : ہاں ! کیونکہ رسول اللہﷺ نے اس طرح فیصلہ فرمایا تھا۔

عمرو بن معتب ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ حَمْشَاذَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14958 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا محمد بن أحمد البراء قال قال علي بن المديني وسئل عن عمرو بن معتب الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير عن أبي الحسن حديث بن عباس قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مملوك كانت تحته أمة فقال مجهول لم يرو عنه غير يحيى قال الشيخ وعامة الفقهاء على خلاف ما رواه ولو كان ثابتا قلنا به إلا أنا لا نثبت حديثا يرويه من تجهل عدالته وبالله التوفيق وروي عن بن مسعود وجابر من قولهما بخلاف ذلك

15181 - ابو الحسن ابن عباس کی حدیث نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے ایک غلام کا فیصلہ فرمایا جس کے نکاٰح میں لونڈی تھی ۔

محمد بن أحمد البراء ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14959 ] أنبأني أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد أنا الحسن بن سفيان نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد العزيز بن عبد الصمد عن عطاء بن السائب عن إبراهيم عن بن مسعود في عبد مملوك طلق امرأته تطليقتين ثم أعتقت قال لا يتزوجها حتى تنكح زوجا غيره

15182 – ابراہیم عبداللہ بن مسعود سے ایک غلام کے بارے میں نقل فرماتے ہیں جس نے اپنی بیوی کو دو طلاقیں دے دی تھیں پرھ اس عورت کو آزاد کر دیا گیا فرماتے ہیں کہ وہ غلام اس آزاد کردہ عورت سے شادی نہیں کر سکتا یہاں تکک ہ وہ کسی دوسرے خاوند سے نکاح کر لے ۔

لا يتزوجها حتى تنكح زوجا غيره ← بن مسعود في عبد مملوك طلق امرأته تطليقتين ثم أعتقت ← إِبْرَاهِيمَ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14960 ] قال ونا أبو بكر نا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال إذا أعتقت في عدتها فإنه يتزوجها وتكون عنده على واحدة

15183 - ابو سلمہ حضڑت جابر بن عبداللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ جب عدت کے ایام میں اسے آزاد کر دیا جائے تو وہ اس عورت سے شادی کر سکتا ہے اور یہ عورت اس کے پاس ایک طلاق پر رہے گی ۔

إذا أعتقت في عدتها فإنه يتزوجها وتكون عنده على واحدة ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← وَنا أَبُو بَكْرٍ