Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 11034 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيى الذهلي وأبو الأزهر قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أفلس الرجل ووجد البائع سلعته بعينها فهو أحق بها دون الغرماء

11252 – حضڑت اب وہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جو آدمی مفلس ہو جائے اور بیچنے والا اپنا چامان بعینہ اس کے پاس پا لے تو وہ دوسرے قرض خواہوں سے زیادہ حق دار ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هِشَامِ بْنِ يَحْيَى، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِىُّ وَأَبُو الأَزْهَرِ

[ 11035 ] أخبرنا محمد بن أحمد بن زكريا أنبأ أبو طاهر محمد بن الفضل ثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا محمد بن أبي حرملة أنه سمع سعيد بن المسيب يقول أفلس مولى لأم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاختصم فيه إلى عثمان رضى الله تعالى عنه فقضى عثمان ان من كان اقتضى من حقه شيئا قبل أن يتبين إفلاسه فهو له ومن عرف متاعه فهو له

11253 – حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ ام المومنین ام حبیبہ کا ایک غلام مفلس ہو گیا فیصلہ حضرت عچمان کے پاس لایا گیا تو حضرت عچمان نے فرمایا: جو شخس اس کا افلاس واضح ہونے سے پہلے جو کچھ لے چکا تھا وہ اس کے لیے ہے اور جو شخص اپنا سامان بعینہ پا لے تو وہ زیادہ حق دار ہے ۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← محمد بن أبي حرملة أنه ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ: ← محمد بن أحمد بن زكريا أنبأ أبو طاهر محمد بن الفضل

[ 11036 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا بن أبي ذئب حدثني أبو المعتمر عن عمر بن خلدة قال أتينا أبا هريرة في صاحب لنا أصيب يعني أفلس فأصاب رجل متاعا بعينه قال أبو هريرة هذا الذي قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من أفلس أو مات فأدرك رجل متاعه بعينه فهو أحق به إلا أن يدع الرجل وفاء وكذلك رواه شبابة بن سوار وعاصم بن علي وغيرهما عن بن أبي ذئب وقالا إلا أن يترك صاحبه وفاء

حضرت عمر خلدہ فرماتے ہیں کہ ہم حضرت ابو ہریرہ کے پاس ایک مفلس آدمی کے بارے میں مسئلہ پوچھنے کے لیے آئے ۔ اس مفلس کے پاس ایک دوسرے آدمی نے اپنا سامان بعیبہ پا لیا تو حضرت اب وہریرہ فرمانے لگے: یہ وہ معاملہ ہے جس میں رسول اللہ ﷺ نے فیصلہ فرمایا تھا کہ جو آدمی مفلس ہو جائے یا مر جائے اور دوسرا آدمی اپنا سامان زیادہ حق دار ہے لایہ کہ آدمی اپنے پیچھے اتنا کچھ چھوڑ جائے جو قرضے کی ادائیگی کے لیے کافی ہو۔

عُمَرَ بْنِ خَلْدَةَ ← أَبُو الْمُعْتَمِرِ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبا عبد الله بن جعفر بن أحمد

[ 11037 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال قد كان فيما قرأنا على مالك عن بن شهاب أخبره عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث يعني بن هشام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع متاعا فأفلس الذي ابتاعه ولم يقبض البائع من ثمنه شيئا فوجده بعينه فهو أحق به وإن مات المشتري فصاحب السلعة أسوة الغرماء قال الشافعي الذي أخذت به أولى بي يعني حديث بن خلدة من قبل أن ما أخذت به موصول يجمع فيه النبي صلى الله عليه وسلم بين الموت والإفلاس وحديث بن شهاب منقطع ولو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته أهل الحديث ولو لم يكن في تركه حجة إلا هذا انبغى لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع أن أبا بكر بن عبد الرحمن يروي عن أبي هريرة حديثا ليس فيه ما روى بن شهاب عنه مرسلا إن كان رواه كله ولا أدري عمن رواه ولعله روى أول الحديث وقال برأيه آخره وموجود في حديث أبي بكر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه انتهى بالقول فهو أحق به أشبه أن يكون ما زاد على هذا قول من أبي بكر لا رواية قال الشيخ وقد رواه إسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري موصولا ولا يصح

11255 - حضرت عبداللہ بن حارث بن ہشام فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جو آدمی اپنا کوئی سامان بیچے پھر خریدنے والا مفلس ہو جائے اور ابھی تک بیچنے والے نہ رقم نہ لی ہو اور وہ اپنا سامان بعینہ پا لے تو وہ زیادہ حق دار ہے اور اگر خریدنے والا مر جائے تو سامان کا مالک دوسرے قرض خواہوں کے برابر حصہ دار ہے ۔ امام شافعی فرماتے ہیں: جس حدیث کو میں نے لیا ہے یعنی ابن خلدو کی حدیث وہ اس اعتبار سے زیادہ اولیٰ ہے کہ وہ ہے اس میں نبی ﷺ نے افلاس او موت دونوں کا ذکر کی اہے اور ابن شہاب کی حدیث منقطع ہے ۔ اگرچہ حدیث دوسرو کے معارض نہ طھی ہوتی تب بھی محدثین کے نزدیک یہ حدیث ثابت نہیں ہے ۔ مزید یہ کہ اگرچہ اس حدیث کو ترک کرنے کی صرف یہی دلیل ہے ۔

أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث يعني بن هشام ← بن شِهَابٍ ← قد كان فيما قرأنا على مالك ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 11038 ] حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن فراس المالكي بمكة ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عبد الله بن عبد الجبار ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف ثنا عبد الله بن عبد الجبار يعني الخبائري ثنا إسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل باع سلعة فأدرك سلعته بعينها عند رجل قد أفلس ولم يقبض من ثمنها شيئا فهي له فإن كان قضاه من ثمنها شيئا فما بقي فهو أسوة الغرماء زاد الروذباري في روايته وأيما امرئ هلك وعنده متاع امرئ بعينه اقتضى منه شيئا أو لم يقتض فهو أسوة الغرماء

11256 – حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: جو آدمی اپنا سامان بیچنے اوعر خڑیدنے والا قیمت ادا کرنے سے پہلے کنگال ہو جائے اس کے پاس بعینہ موجود ہو تو وہ اصل مالک کی ہوگی اگر وہ چکھ قیمت ادا کر چکا تھا تو وہ دوسرے قرض خواہوں کے برابر حصہ لے گا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِی بکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← الزُّبَيْدِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ يَعْنِى الْخَبَائِرِىَّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ

[ 11039 ] وأخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو إسحاق ثنا جعفر بن محمد ثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري ثنا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن الزهري فذكره بنحوه دون قصة الهلاك

11257 – یہ پچھلی روایت ی طرح ہے اس میں ہلاک ہو جانے والا قصہ نہیں ہے ۔

الزهري فذكره بنحوه دون قصة الهلاك ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عبد الله بن عبد الجبار الخبائري ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← وأخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو إسحاق

أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ قال إسماعيل بن عياش مضطرب الحديث ولا يثبت هذا عن الزهري وإنما هو مرسل وخالفه اليمان بن عدي في إسناده واليمان بن عدي ضعيف

11258 – حدیث اسماعیل کی طرح ہے لیکن سند مختلف ہے ۔

إسماعيل بن عياش مضطرب الحديث ولا يثبت هذا ← أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ

[ 11040 ] ورواه اليمان بن عدي عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ضعيف أخبرناه أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفرائيني أنبأ بشر بن أحمد ثنا أبو الحسين عبد الله بن محمد السمناني ثنا عمرو بن عثمان ثنا اليمان بن عدي حدثني الزبيدي فذكره بمعنى حديث إسماعيل في المتن وخلافه في الإسناد

11259 – یہ روایت زہری سے مرسل منقول ے اور یمان بن عید نے اس کی سند مخالف کی ہے اور یمان عدی ضعیف ہے ۔

الزبيدي فذكره بمعنى حديث إسماعيل في المتن وخلافه في الإسناد ← الْيَمَانُ بْنُ عَدِيٍّ، ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← أبو الحسين عبد الله بن محمد السمناني ← أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفرائيني أنبأ بشر بن أحمد ← النبي وهو ضعيف ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الزُّبَيْدِيِّ، ← ورواه اليمان بن عدي

[ 11041 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن الفضل البلخي ثنا سليمان الشاذكوني ثنا هشام بن يوسف ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منصور التوقاتي بها وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر بنيسابور قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إبراهيم بن فهد البصري ثنا إبراهيم بن معاوية ثنا هشام بن يوسف أنبأ معمر عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم حجر على معاذ بن جبل ماله وباعه في دين كان عليه

سلما شاذکونی ہشام بن یوسف سے بیان کرتا ہے ابراہیم بن معاویہ ہشام بن یوسف سے بیان کرتے ہیں کہ حضرت مالک فرماتے ہیں: نبی ﷺ نے حضرت معاذ بن جبل پر مالی تصرف کی پابندی لگائی اور ان کا مال قرضے کی ادائیگی کے لیے بیچ دیا ۔

أَبِيهِ ← بن كعب بن مالك ← الزُّهْرِيِّ، ← هشام بن يوسف أنبأ معمر ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ فَهْدٍ الْبَصْرِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر ← أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منصور التوقاتي بها ← هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، ← سليمان الشاذكوني ← إسماعيل بن الفضل البلخي ← علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

[ 11042 ] وحدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى ثنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال كان معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه شابا حليما سمحا من أفضل شباب قومه ولم يكن يمسك شيئا فلم يزل يدان حتى أغرق ماله كله في الدين فأتى النبي صلى الله عليه وسلم غرماء فلو تركوا أحدا من أجل أحد لتركوا معاذا من أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فباع لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ماله حتى قام معاذ بغير شيء هكذا رواه هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر وخالفه عبد الرزاق في إسناده فرواه

11261 – حضرت کعب بن مالک اپنے والدسے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت معاذ بن جبل اپنی قوم کے سب سے معزز نرم خونوجوان تھے وہ اپنے پاس کچھ بھی نہیں رکھتے تھے ہمیشہ مقروض رہتے تھے کہ ان کا سارا سامان قرضے میں چلا گیا۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← الحسن بن علي بن زياد ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

[ 11043 ] كما أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن كعب بن مالك قال كان معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه شابا جميلا سمحا من خير شباب قومه لا يسأل شيئا إلا أعطاه حتى دان عليه دين أغلق ماله فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن يكلم له غرماءه ففعل فلم يضعوا له شيئا فلو ترك لأحد بكلام أحد لترك لمعاذ بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فلم يبرح من أن باع ماله وقسمه بين غرمائه قال فقام معاذ رضى الله تعالى عنه ولا مال له وكذلك رواه عبد الله بن المبارك عن معمر لم يقل عن أبيه وقال عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كان معاذ فذكره وروى من وجهين ضعيفين عن جابر بن عبد الله في قصة معاذ

11262 – امام زہری حضرت ابن کعب بن مالک سے روایت ہے کہ حضرت معاذ بن جبل خوبصورت اور نرم خو نوجوان تھے اور قوم کے بہترین فرزند تھے جو کچھ ان سے مانگا جاتا وہ دیتے تھے کہ ان پر اتنا قرض ہو گیا کہ ان کا سارا مال قرضہ میں چال گیا انہوں نے رسول اللہﷺ سے درخواست کی کہ آپ میرے قرض خواہوں سے بات کریں۔

[ 11044 ] وحدثنا أبو جعفر المستملي أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى ثنا سفيان عن بن أبي ليلى عن إسماعيل بن رجاء عن أبي مجلز أن غلامين من جهينة كان بينهما غلام فأعتق أحدهما نصيبه فحبسه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى باع فيه غنيمة له هذا مرسل

11263 – اسماعیل بن رجاء ابی مجلز سے نقل فرماتے ہیں کہ جہینہ قبیلے کے دو لرکوں کا ایک غلام تھا ان میں سے ایک نے اپنا حصہ بیچ دیا تو رسول اللہﷺ نے اسے روک لیا کہ اس بارے میں اس کی بکریاں بیچیں یہ مرسل ہے ۔

اِسْمَاعِیْلَ بْنِ رَجَاءٍ، ← بن أَبِي لَيْلَى ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ ← أبو جعفر المستملي أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني