Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 10996 ] وعن سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال لا ينتفع من الرهن بشيء

11214 - امام شعبی فرماتے ہیں: گروی سے کسی قسم کا نفع حا صل نہیں کرنا چاہیے ۔

«لَا يُنْتَفَعُ مِنَ الرَّهْنِ بِشَيْءٍ» ← الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← وَعَنْ سُفْيَانَ

[ 10997 ] وعن سفيان عن جابر عن رجل يقال له إبراهيم قال سئل شريح عن رجل ارتهن بقرة فشرب من لبنها قال ذلك شرب الربا

11215 - امام شریح سے سوال کیاگیا: گروی رکھی گئی گائے کا دودھ پیا جا سکتا ہے؟ فرمایا: یہ سود ہے ۔

ذلك شرب الربا ← رجل ارتهن بقرة فشرب من لبنها ← سُئِلَ شُرَيْحٌ ← رجل يقال له إبراهيم ← جَابِرٍ ← وَعَنْ سُفْيَانَ

[ 10998 ] وبهذا الإسناد عن سفيان حدثني بن جريج عن عمرو بن دينار قال كان معاذ بن جبل يقول في النخل إذا رهنه فيخرج فيه ثمرة فهو من الرهن هذا منقطع وكذلك حديث بن سيرين

11216 – حضرت عمرو بن دینار کہتے ہیں ھضرت معاذ بن جبل فرماتے تھے جو کھجور گروی رکھی جائے پھر اس کا پھل آجائے تو وہ ہی گروی ہے ۔

كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← بن جُرَيْجٍ ← سُفْيَانَ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

[ 10999 ] وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي قال أنبأ مطرف بن مازن عن معمر عن بن طاوس عن أبيه أن معاذ بن جبل قضى فيمن ارتهن نخلا مثمرا فليحسب المرتهن ثمرتها من رأس المال قال وذكر سفيان بن عيينة شبيها به قال الشافعي وأحسب مطرفا قال في الحديث من عام حج رسول الله صلى الله عليه وسلم

11217 – حضرت معاذ بن جبل رہن رکھی گئی کھجوروں مں جو بع دمیں پھل لے ائیں یہ فیصلہ فرماتے تھے کہ مرتہن اصل مال اس کے چھوہاروں کا حساب لگا لے ۔

أَبِيهِ ← بن طاوس، ← مَعْمَرٌ، ← أنبأ مطرف بن مازن ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبِي الْعَبَّاسِ، ← وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه:

[ 11000 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه وكذلك رواه سفيان الثوري عن بن أبي ذئب وقال في متنه الرهن ممن رهنه وله غنمه وعليه غرمه ورواه إسماعيل بن عياش عن بن أبي ذئب فوصله

حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں ک رسول اللہﷺ نے فرمایا: ھروی رکھنے والے سے گروی رد کی نہ جائے اس کا نفع بھی اسی کے لیے اور نقسان بھی اسی کے لیے ہے ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں ضمانت اس کیطرف سے جو گروی رکھے نفع بھی اسے ملے گا اور نقصان بھی اسی کا شمار ہو گا۔

[ 11001 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ثنا إسماعيل بن عياش عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن لصاحبه غنمه وعليه غرمه وروي عن زياد بن سعد عن الزهري موصولا

11219 – حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا : گروی رکھنے والے سے گروی چیز رد کی نہ جائے فائدہ اور نفع بھی اس کا ہے اور نقصان بھی اس کا ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفِ بْنِ سُفْيَانَ الطَّائِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 11002 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا إبراهيم بن أبي طالب ويحيى بن محمد بن صاعد قالا ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه

11220 – حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: رہن ضبط نہ کی جائے رہن کے لیے نفع بھی ہے اور نقصان بھی اسی کا ہو گا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ الْعَابِدِيُّ، ← إبراهيم بن أبي طالب ويحيى بن محمد بن صاعد ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 11003 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد فذكره قال علي زياد بن سعد من الحفاظ الثقات وهذا إسناد حسن متصل قال الشيخ قد رواه غيره عن سفيان عن زياد مرسلا وهو المحفوظ ورواه أبو عمر والأوزاعي ويونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن بن المسيب مرسلا إلا إنهما جعلا قوله له غنمه وعليه غرمه من قول بن المسيب والله أعلم

11221 - شیخ کہتے ہیں کہ ائیک اواوی نے سفیا ن عن زیاد سے مرسل روایت کیا ہے اور وہ محفوظ ہے ابو عمرو اوزاعی اور یونس بن زیید ایلی نے زہری اور انہوں نے غنمہ و علیہ غرمہ کو سعید بن مسب کا قول بنا دیا ہے واللہ اعلم۔

الزُّهْرِيِّ، ← زياد مرسلا وهو المحفوظ ورواه أبو عمر والأوزاعي ويونس بن يزيد الأيلي ← سُفْيَانَ، ← الشيخ قد رواه غيره ← علي زياد بن سعد من الحفاظ الثقات وهذا إسناد حسن متصل ← أبو محمد بن صاعد فذكره ← أنبأ علي بن عمر الحافظ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ

[ 11004 ] وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن قلت له أرأيتك قولك لا يغلق الرهن أهو الرجل يقول إن لم آتك بمالك فهذا الرهن لك قال نعم قال وبلغني عنه بعد أنه قال إن هلك لم يذهب حق هذا إنما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه

حضرت سعید بن مسیب کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: گروی رکھی گئی چیز رد کی نہ جائے حضرت سعید بن مسیب کہتے ہیں: میں نے کہا: مجھے بےائیے کیا آپ کے فرمان کا یہ مطلب ہے کہ کوئی شخص یہ کہے کہ اگر میں تجھے تیرا مال واپس نہ کروں تو یہ چیز تیری ہو گی ؟ آپ نے جواب دیا : ہاں۔

بن المسيب ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد أنبأ أبو الحسين الفسوي

[ 11005 ] أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة بن عبيد الله الحنفي بهراة ثنا الحسين بن إدريس بن خرم الأنصاري ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا حسان بن إبراهيم عن يزيد بن إبراهيم التستري عن عمرو بن دينار قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرهن بما فيه قال أبو حازم تفرد به حسان بن إبراهيم الكرماني قال الشيخ وهو منقطع بين عمرو بن دينار وأبي هريرة

11223 – حضرت ابوہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: رہن اس چیز کے بدلے میں ہوتی ہے جس کے لیے وہ رکھی جائے یعنی اگر وہ چیز گروی لینے والے کے پاس تباہ ہو جائے تو یہ اس کے مالک کے بدلے میں ہو جائے گی ۔

أَبُو هُرَيْرَةَ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← یزید بن اِبراھیم التستری ← حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ خُرِّمٍ الأَنْصَارِىُّ

[ 11006 ] أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا زكريا الساجي قال سمعت إسماعيل بن أبي عباد الذارع يقول ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرهن بما فيه قال أبو أحمد وأبو عباد اسمه أمية بصري قاله زكريا الساجي قال الشيخ قد قيل إسماعيل بن أبي أمية الذارع وقيل عنه عن سعيد بن راشد عن حميد عن أنس مرفوعا قال أبو الحسن الدارقطني إسماعيل هذا يضع الحديث وهذا لا يصح أخبرنا بذلك عنه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث والأصل في هذا الباب حديث مرسل وفيه من الوهن ما فيه

11224 - حضرت انس سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: رہن اسی چیز کے بدلے میں ہے جس کے لیے وہ رکھی جائے شیخ فرماتے ہیں کہا گیا ہے کہ اسماعیل بن امیہ ذراع تھا اسی طرح ایک اور روایت اس سے نقل کی گی ہے اس سند سے عن سعید بن راشد بن عمید عن انس یہ مرفوع روایت ہے ابو الحسن دار قطنی فرماتے ہیں کہ اسماعیل حدیثیں وضع کرتا تھا اور یہ حدیث درست نہیں ہے ۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← إسماعيل بن أبي عباد الذارع ← زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ، ← أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ

[ 11007 ] أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا بن المبارك عن مصعب بن ثابت قال سمعت عطاء يحدث أن رجلا رهن فرسا فنفق في يده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمرتهن ذهب حقه وقد كفانا الشافعي رحمه الله بيان وهن هذا الحديث وذلك فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه أن أبا العباس حدثهم قال أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم عن مصعب بن ثابت عن عطاء قال زعم الحسن كذا ثم حكى هذا القول قال إبراهيم كان عطاء يتعجب مما روى الحسن قال الشافعي وأخبرنيه غير واحد عن مصعب عن عطاء عن الحسن وأخبرني من أثق به أن رجلا من أهل العلم رواه عن مصعب عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وسكت عن الحسن فقلت له أصحاب مصعب يروونه عن عطاء عن الحسن فقال نعم كذلك حدثنا ولكن عطاء مرسل انفق من الحسن مرسل قال الشافعي ومما يدلك على وهن هذا عند عطاء إن كان رواه أن عطاء يفتي بخلافه ويقول فيه بخلاف هذا كله يقول فيما ظهر هلاكه أمانة وفيما خفي هلاكه يترادان الفضل وهذا أثبت الروايات عنه وقد روى عنه يترادان مطلقة وما شككنا فيه فلا يشك أن عطاء إن شاء الله يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم مثبتا عنده ويقول بخلافه مع أني لم أعلم أحدا يروي هذا عن عطاء يرفعه إلا مصعبا والذي روى عن عطاء رفعه موافق قول شريح أن الرهن بما فيه وقد يكون الفرس أكثر مما فيه من الحق ومثله وأقل فلم يرو أنه سأله عن قيمة الفرس قال الشيخ وقد روى ذلك عن غيره عن عطاء يرفعه الرهن بما فيه

11225 – حضرت مصعب بن ثابت فرماتے ہیں کہ میں نے عطا کو بیان کرتے ہوئے سنا کہ ایک امدی نے گھوڑا گروی رکھا تو وہ مر گیا اپ نے اس شخس کو جس کے پاس گھوڑا گروی تھا کہا: اب تیرا ھق ختم ہو گیا ہے امام شافعی نے اس حدیث کی کمزوریاں بیان کی ہیں عطاء سے روایت ہے کہ حسن نے اس طرح کا دعویٰ کیا پھر یہ قول بیان کیا کہ ابراہیم کہتے ہیں کہ جو حسن نے روایت کی اہے عطاء اس سے تعجب کرتے ہیں امام شافعی ثقہ س روایت کرتے ہیں کہ ایک ادمی اہل علم میں سے مصعب عن عطا عن النبی روایت کرتے ہیں اور حسن کے بارے میں سکوت کیا گیا ہے ۔ میں نے اس سے کہا کہ اصحاب مصعب عطا ء عن النبی روایت کرتے ہیں اور حسن کے بارے میں سکوت کیا گیا ہے۔

عَطَاءٍ، ← مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ، ← بن الْمُبَارَكِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي