Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 12725 ] وأما النفل ففيما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر وعبد الرحيم بن سليمان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى نجد فخرجت فيها فأصبنا إبلا وغنما فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وأخرجه البخاري من وجه آخر كما مضى

12946 - حضرت ابن عمر سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے ایک سریہ نجد کی طرف بھیجا میں بھی اس میں گیا ہمیں آونٹ اور غنیمت کا مل ملا ہمارا حصہ بارہ اونٹوں تک پہنچ گیا رسول اللہﷺ نے ہمیں ایک ایک اور دیا۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← الْوَلِیْدُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وأما النفل ففيما

[ 12726 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا الحسن بن الحر ثنا الحكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفل قبل أن تنزل يعني الآية في المغنم فلما نزلت ترك النفل الذي كان ينفل فصار ذلك في خمس الخمس وهو سهم الله عز وجل وسهم النبي صلى الله عليه وسلم وروينا عن سعيد بن المسيب أنه قال كان الناس يعطون النفل من الخمس

12947 - عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سےنقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ آیت غنیمت نازل ہونے سے پہلے لوگوں کو مال دیتے تھے جب آیت نازل ہوئی تو آپ ﷺجس طرح پہلے دیتے تھے اس طرح دینا چھوڑ دیا پس یہ خمس کا پانچواں ہو گیا اور وہ اللہ اور اس کے رسول ﷺ کا حصہ ہے ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← الْحَكَمِ ← الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 12727 ] وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن أيوب عن بن سيرين أن أنس بن مالك كان مع عبيد الله بن أبي بكرة في غزاة غزاها فأصابوا سبيا فأراد عبيد الله بن أبي بكرة أن يعطي أنسا من السبي قبل أن يقسم فقال أنس لا ولكن أقسم ثم اعطني من الخمس وذكر الحديث وأما إعطاؤه يوم خيبر ففيما

12948 – ابن سیرین سےر وایت ہے کہ حضرت انس بن مالک ایک غزوہ میں عبید اللہ بن ابی بکرۃ کے ساتھ تھے پسان کو قیدی ملے عبید اللہ نے تقسیم سے پہلے ہی انس کو ایک قیدی ا دینے کا ارادہ کیا انس نے کہا: نہیں بلکہ پہلے تقسیم کرو پھر خمس سے مجھے دینا۔

أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

[ 12728 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري أنا بن وهب أخبرني أسامة بن زيد الليثي عن نافع عن عبد الله بن عمر قال لما افتتحت خيبر سألت يهود رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرهم على أن يعملوا على النصف مما خرج منها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقركم فيها على ذلك ما شئنا فكانوا على ذلك وكان الثمر يقسم على السهمان من نصف خيبر ويأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم كل امرأة من أزواجه من الخمس مائة وسق تمرا وعشرين وسقا شعيرا فلما أراد عمر إخراج اليهود أرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهن من أحب منكن أن أقسم لها نخلا بخرصها مائة وسق فيكون لها أصلها وأرضها وماؤها ومن الزرع مزرعة خرص عشرين وسقا فعلنا ومن أحب أن نعزل الذي لها في الخمس كما هو فعلنا

12949 – ابن عمر سے روایت ہے کہ جب خیبر فتح ہوا تو یہود نے رسول اللہﷺ سے سوال کیا کہ ان کو بر قرار رکھیں اس شرط پر کہ وہ نصف پر کام کریں گے رسول اللہﷺ نے فرمایا: میںتم کو بر قرار رکھتا ہوں اس شرط پر جب تک ہماری مرضی ہوگی پس وہ اسی شرط پر تھے اور خیبر کے نصف پھل؛ حصوں میں تقسیم ہوتے تھے اور رسول اللہﷺ اس میں سے خمسلیتے تھے اور رسول اللہﷺ اپنی بییوں کو خمس سے ایک سو وسق کھجور اور بیس وسق جو دیتے تھے حضرت عمر نے جب یہود کو نکلالنے کا ارادہ کیا تو ازواج مطہرات کی طرف پیغام بھیجا کہ تم میں سےجس کا جی چاہے میں اس کو اتنے درخت دے دوں جن میں سے سو وسق کھجور اپنی اصل کے ساتھ اور پانی کے ساتھ دے دوں اسی طرح کھیتی میں سے بی س وسق جو کے برابر درتخت بھی دے دوں اور جو چاہے گی کہ میں اس کے لیے خمس سے حصہ نکالا کروں گا۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ، ← بن وَهْبٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 12729 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق عن بن لمحمد بن مسلمة عمن أدرك من أهله وعن عبد الله بن أبي بكر بن حزم فذكرا قسمة خيبر قالا ثم قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسه بين أهل قرابته وبين نسائه وبين رجال ونساء من المسلمين أعطاهم منها فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة عليهما السلام مائتي وسق وعلي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه مائة وسق ولأسامة بن زيد مائتي وسق منها خمسون وسقا نوى ولعيسى بن نقيم مائتي وسق ولأبي بكر الصديق رضى الله تعالى عنه مائتي وسق فذكرا جماعة من الرجال والنساء قسم لهم منها

12950 - عبداللہ بن ابی بکر بن حزم سے روایت ہے کہ خیبر کی تقسیم کا ذکر ہوا تو انہوں نے کہا پھر رسول اللہﷺ نے اپنے خمس کو اپنے رشتہ داروں اپنی بیویں آدمیوں اور مسلمان عورتوں میں تقسیم کیا اور اسمیں سے ان کو دیا پس اس میں سے اپنی بیٹی فاطمہ کے لیے رسول اللہﷺ نے دو وسق اور علی بن ابی طالب کے لیے ایک وسق اسماہ بن زید کے لیے دو وسق ان میں سے پچاس وسق گھٹلی والی کھجور کے اور عیسیٰ بن نقیم کو دو وسق اور ابو بکر صدیقکو بھی دو وسق دیے ۔

عبد الله بن أبي بكر بن حزم فذكرا قسمة خيبر ← بن لمحمد بن مسلمة عمن أدرك من أهله ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12730 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن بن المسيب عن جبير بن مطعم أنه قال مشيت أنا وعثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقلنا يا رسول الله أعطيت بني المطلب وتركتنا وإنما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وابن يوسف قال البخاري وقال الليث حدثني يونس وزاد قال ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولبني نوفل

جبیر بن مطعم سے روایت ہے کہ میں اور عثمان رسول اللہﷺ کے پاس گئے ہم نے کہا: اے اللہ کے رسول! آپ نے بنی مطلب کو دیا اور ہمکو چھوڑ دیا اور ہم اور وہ ایک جیسے ہی ہیں رسول اللہﷺ نے فرمایا: بنی مطلب اور بنی ہاشم ایک ہی چیز ہیں۔

فَقُلْنَا ← وعثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه إلى رسول الله ← مشيت ← جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّهُ ← بن المسيب ← بن شِهَابٍ ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ،

[ 12731 ] أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا الليث عن يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن جبير بن مطعم أخبره أنه جاء هو وعثمان بن عفان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألانه لما قسم فيء خيبر بين بني هاشم وبني المطلب فقال يا رسول الله قسمت لأخواننا بني المطلب بن عبد مناف ولم تعطنا شيئا وقرابتنا مثل قرابتهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هاشم والمطلب شيء واحد وقال جبير بن مطعم لم يقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس شيئا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب رواه البخاري في موضع آخر من الكتاب عن بن بكير وكذلك رواه عبد الله بن المبارك عن يونس قال البخاري وقال بن إسحاق عن الزهري عن سعيد عن جبير

12952 – جبیر بن مطعم نے خبر دی کہ وہ اور حضرت عثمان رسول اللہﷺ کے پاس بات کرنے آئے جب رسول اللہ ﷺ نے خیبر کا مال بنی ہاشم اور بنی مطلب میں تقسیم کیا تو کہا اے اللہ کے رسول! آپ نے ہمارے بھائیوں بنی عبدالمطلب میں تقسیم کر دیا ہے اور ہمیں اور ہمارے رشتہ داروں کو کچھ نہیں دیا رسول اللہﷺ نے ان سے کہا: ہاشم اور مطلب ایک ہی چیز ہیں۔

سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعَمٍ ← بن شِهَابٍ ← يُونُسَ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 12732 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق أخبرني الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذي القربى على بني هاشم وبني المطلب مشيت أنا وعثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه فقلت يا رسول الله هؤلاء إخوانك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به منهم أرأيت أخواننا من بني المطلب أعطيتهم وتركتنا وإنما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال إنهم لم يفارقونا في جاهلية ولا إسلام إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد ثم شبك رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه إحداهما في الأخرى

12953 – حضرت جبیر بن مطعم سے روایت ہے کہ جب رسول اللہﷺ نے خیبر سے بنی ہاشم اور بنی مطلب میں ڑشتہ داروں کو حصہ دیا تو میں اور عثمان بن عفان گئے میں نے کہا:اے اللہ کے رسول! یہ بنئ ہاشم سے آپ کے بھائی ہیں ہم ان کی فضیلت کا انکار نہیں کرتے اس مقام کی وجہ سے جو اللہ نے آپ کو دیا ہے لیکن عبدالمطلب میں سے ہمارے بھائیوں کے بارے میں آپ کا خیال ہے آپ نے ان کو دے دیا ہے اور ہیمیں چھوڑ دیا ہے اور ہم اور وہ ایک ہی طرح کے ہیں آپﷺ نے فرمایا: انہوں نے ہمیں نہیں چھوڑا جاہلیت میں آور اسلام میں بے شک بنی ہاشم اور بنی مطلب ایک ہی چیز ہیں پھر رسول اللہﷺ نے ہاتھوں کو ایک دوسرے میں داخل کیا۔

جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12733 ] وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مطرف بن مازن عن معمر بن راشد عن بن شهاب قال أخبرني محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذي القربى بين بني هاشم وبني المطلب أتيته أنا وعثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه فذكر الحديث بمعنى حديث بن إسحاق إلا أنه لم يذكر قوله لم يفارقونا في جاهلية ولا إسلام فقال إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد هكذا وشبك بين أصابعه ثم ذكر الشافعي حديث يونس ومحمد بن إسحاق عن بن شهاب عن بن المسيب عن جبير قال الشافعي فذكرت ذلك لمطرف بن مازن فقال حدثناه معمر كما وصفت فلعل بن شهاب رواه عنهما معا قال الشيخ وقد رواه إبراهيم بن إسماعيل عن الزهري نحو ذلك

12954 – حضرت جبیر بن مطعم اپنے وال دسے نقل فرماتے ہیں کہ جب رسول اللہﷺ نے رشتہ داروں میں بنی ہاشم اور بنی مطلب کو حصہ دیا تو میں اور عچمان آپﷺ کے پاس آئے پھر اسی معنی کی ھدیث بیان کی اور آپ ﷺنے فرمایا: انہوں نے ہمیں جاہلیت اور اسلام میں نہیں چھوڑا اور کہا: بنو ہاشم اور بن ومطلب ایک ہی چیز ہیں اسی طرح آپ نے ہاتھوں کو ایک دوسرے میں داخل کیا۔

[ 12734 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال مشيت أنا وفلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله أعطيت بني المطلب وتركتنا وإنما نحن وهم إليك بمنزل واحد فقال صلى الله عليه وسلم إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد إبراهيم بن إسماعيل ومطرف بن مازن ضعيفان وفي رواية الجماعة عن الزهري عن بن المسيب عن جبير كفاية

12955 – جبیر بن مطعم فرماتے ہیں: میں آور فلاں آدمی نبی ﷺکے پاس گئے ہم نے کہا: اے اللہ کے رسول! آپ نے بنو مطلب کو دیا ہے اور ہمیں چھوڑ دیا ہے اور حالانکہ وہ اور ہم آپ کے نزدیک ایک ہی درجہ میں ہیں رسول اللہﷺ نے فرمایا: بنو ہاشم اور بنو مطلب ایک ہی چیز ہیں۔

وفلان إلى رسول الله فقلنا ← مشيت ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ الْأَنْصَارِيِّ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن

[ 12735 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عبد الله بن عثمان ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل التاجر وأبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي قالا ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو أنبأ عبد الله بن عثمان بن جبلة أنا عبد الله بن المبارك أنا يونس بن يزيد عن الزهري أخبرني علي بن الحسين أن حسين بن علي أخبره أن عليا رضى الله تعالى عنه قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني شارفا من الخمس يومئذ فلما أردت أن أبني بفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع أن يرتحل معي فنأتي باذخر أردت أن أبيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا أنا أجمع لشارفي متاعا من الأقتاب والغرائر والحبائل وشارفاي مناختان إلى جنب حجرة رجل من الأنصار فرجعت حين جمعت وإذا شارفاي قد اجتنبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما وأخذ من أكبداهما فلم أملك عيني حين رأيت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الأنصار غنته قينة وأصحابه فقالت في غنائها إلا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء فقام حمزة إلى السيف فاجتنب اسنمتهما وبقر خواصرهما وأخذ من أكبادهما قال قال علي فانطلقت حتى أدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا قلت يا رسول الله ما رأيت كاليوم قط عدا حمزة على ناقتي واجتنب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا معه شرب فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بردائه فارتدى ثم انطلق يمشي واتبعه أنا وزيد بن حارثة حتى جاء البيت الذي فيه حمزة فاستأذن فأذنوا له فإذا هم شرب فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل وإذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر إلى ركبته ثم صعد النظر فنظر إلى سرته ثم صعد النظر فنظر إلى وجهه ثم قال حمزة وهل أنتم إلا عبيد لأبي فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ثمل فنكص رسول الله صلى الله عليه وسلم على عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه رواه البخاري في الصحيح عن عبدان ورواه مسلم عن بن قهزاد عن عبدان

12956 – حسین بن علی نے خبر دی کہ حضرت عی نے کہا کہ جنگ بدر کی غنیمت میں سے مجھے ایک اونٹنی ملی تھی اسی جنگ کی غنیمت میں سے خمس سے بی آپﷺ نے مجھے ایک اونٹنی دی تھی جب مرا ارادہ ہوا آپ ﷺ کی بیٹی فاطمہ سے شادی کاتو میں نے ایک سنا سے جو بنی قنیقع کا تھا اس سے بات کی کہ وہ میرے ساتھ چلے اور ہم اذخر لائیں تاکہ اس گھاس کو سناروں کے ہاتھ بیچ دوں اور اس کیقیمت ولیمہ کی وعوت میں لگاؤں گا میں ابھی اپنی اونٹنی کے پالان ٹوکرے اور رسیاں جمع کر رہا تھا اونٹنیاں ایک انصار صحابی کے ہجرے کے قریب بیٹھی ہوئی تھیں میں انتظار پورا کر کےجب آیا تو دیکھا کہ ان کی کوہان کسی نے کاٹ دیے ہیں اور کوکھ چیز کر اندر سے کلیجی نکال لی ہے یہ حآلت دیکھ کر میں اپنے آنسوؤں کو نہ روک سکا میں نے پوچھا : یہ کس نے کیا ہے ؟ لوگوںنے بتایا: حمزہ بن عبدالمطلب نے اور وہ ابھی اسی ہجرہ میں انصار کے ساتھ شراب نوشی میں شریک تھے ان کے پاس ایک گانے والی ہے اور ا کے دوسے احباب ہیں گانے والی نے جب یہ مصر عیزھا ہاں اے حمزہ! یہ عمدہ اور فربہ انونٹنیاں ہیں اور وہ صحن میں باندھئ ہوئی ہیں تو حمزہ نے اپنی تلوار تھا اور ان دونوں اونٹنیوں کے کوہان کاٹ ڈالے اور ان کی کوکھ چیز کر اندر سے کلیجی نکال لی علی کہتے ہیں: میں ؤہاں سے نبی ﷺ کےپاس آیا زید بن حارچہ بھی نبی ﷺ کے پاس تھے رسول اللہﷺ نے میرئے چہر ے پر پیشانی کو پہچان لیا آپ ﷺنے پوچھا: کیا ہے ؟ میں نے کہا: اے اللہ کےر سول ! آج جیسی تکلیف کی بات کبھئ پیش نہ آئی تھی حمزہ نے میری دونوں اونٹنیوں کو پکڑ کر ان کے کوہان کات ڈالے ہیںآ ور ان کی کوکھ چیز ڈالی ہے اور وہ وہیں ای گھر میں ژراب کی مجلس میں ہیں آپ ﷺ نے اپنی چادر منگوائی اوڑھ کر چلپرے میں اور حضر زید بن حارچہ بھی ساتھ تھے جب اس گھر کے قریب آپ تشریف لے گئے اور حضرت حمزہ نے جوکیا تھا اس پر تنبیہ کی ۔

عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبو الموجه محمد بن عمرو أنبأ عبد الله بن عثمان بن جبلة ← أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي ← أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل التاجر ← وأنبأ أبو عبد الله الحافظ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

[ 12736 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو وثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا علي بن سويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا رضى الله تعالى عنه إلى خالد بن الوليد رضى الله تعالى عنه ليقبض الخمس فأخذ فيه جارية فأصبح ورأسه يقطر قال خالد لبريدة ألا ترى ما يصنع هذا قال وكنت أبغض عليا رضى الله تعالى عنه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا بريدة أتبغض عليا قال قلت نعم قال فأحبه فإن له في الخمس أكثر من ذلك رواه البخاري في الصحيح عن بندار عن روح بن عبادة هذا ما بلغنا عن سيدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم في سهم ذي القربى فأما الإمامان أبو بكر وعمر رضى الله تعالى عنهما فقد اختلفت الروايات عنهما في ذلك

12957 – عبداللہ بن بریدہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے علی کو خالد بن ولید کی طرف بھیجا تاکہ خمس لائیں انہوں نے اس سے ایک لونڈی لی صبح ہوئی تو علی کے سر سے قطرے گر رہے تھے خالد نے بریدہ سے کہا: تم نے دیکھا ہے اس نے کیا گیا ہے ؟ میں نے کہا: میں علی سے بغض رکھتا ہوں میںنے یہ رسول اللہﷺ سے ذکر کیا آپ ﷺ نے کہا: اے بریدہ ! کیا تو علی سے بغض رکھتا ہے میں نے کہا: ہاں آپ قنے کہا: علی سے محبت کرو اس کے لیے خمس میں اس سے بھی زیادہ ہے ۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← عَلِيِّ بْنِ سُوَيْد بْنِ مَنْجُوفٍ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ