Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 12701 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحجاج بن منهال ثنا حماد عن علي بن زيد عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة قال ما شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مغنما إلا قسم لي الا خيبر فإنها كانت لأهل الحديبية خاصة وكان أبو موسى وأبو هريرة جاءا بين الحديبية وبين خيبر

12922 - حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں : میں رسول اللہﷺ کے ساتھ عنیمت میں حاضر ہو اتو آپ نے مجھے بھی دیا مگر خیبر کے علاوہ اس لیے کہ وہخاص اہل حدیبیہ کے لیے تھی اور ابوموسیٰ اور ابو ہریرہ خیبر اور حدیبیہ کے درمیان آئے تھے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادٌ، ← الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

[ 12702 ] وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب ثنا خثيم بن عراك عن أبيه عن نفر من بني غفار قالوا إن أبا هريرة قدم المدينة وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى خيبر واستخلف على المدينة رجلا من بني غفار يقال له سباع بن عرفطة قال أبو هريرة فوجدناه في صلاة الصبح فلما فرغنا من صلاتنا أتينا سباع بن عرفطة فزودنا تمرا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد فتح خيبر وكلم المسلمين فأشركنا في سهمانهم ورواه روح بن القاسم عن خثيم بن عراك بإسناده ومعناه وقال فاستأذن الناس أن يقسم لنا من الغنائم فأذنوا له فقسم لنا

12923 – حضرت ابو ہریرہ مدینہ ائے اور رسول اللہﷺ خیبر کی طرف چلے گئے اور بنی غفار کا آدمی مدینہ پر نائب مقرر تھا اسے سباغ بن عرقطہ کہا جاتا تھا ابو ہریرہ کہتے ہیں: ہم نے اسے صبح کی نما زکے وقت پایا نماز سے فارغ ہو کر ہم اس کے پاس آئے اس نے کھجوروں سے ہماری ضیافت کی یہاں تک کہ ہم رسول اللہﷺ کے پاس آئے اور خیبر فتح ہو چکا تھا اور مسلمانوں نے بات کی پس انہوں نے ہمیں اپنے حصوں میں ژریک کیا ایک روایت کے الفاظ ہیں کہ آپ ﷺ نے لوگوں سے اجازت طلب کی کہہمیں بھی غنیمت سے دیا جائے انہوںنے اجازت دے دی پس آپﷺ نے ہمیں بھی دیا۔

[ 12703 ] أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفرائيني أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم فذكره الروايات في قدومه بعد فتح خيبر أصح ثم رواية من روى أنه لم يسهم له أراد قسمة من شهدها ويحتمل أنه أشركهم في سهمانهم برضاهم كما في هذه الرواية والله أعلم

12924 – وہ وایات جو فتح خیبر کے بعد ان کا آنا بتاتی ہیں وہ زیادہ صحیح ہیں اور اسے حصہ نہ دیا آپ کا ارادہ تھا کہ تقسیم اس کے لیے ہے جو اس میں حآضر ہو اور احتمال ہے کہ ان کو حصوں میں لوگوں کی رضا مندی سے شریک کیا ہو۔

يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنْجِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ ← أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفرائيني

[ 12704 ] أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقسم لغائب في مغنم لم يشهده إلا يوم خيبر قسم لغائب أهل الحديبية من أجل أن الله تبارك وتعالى كان أعطى خيبر المسلمين من أهل الحديبية فقال { وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه } وكانت لأهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب ولمن شهد من الناس غيرهم وعن يونس قال قال بن شهاب بلغنا والله أعلم أنه قسم لعثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه يوم بدر وكان عثمان رضى الله تعالى عنه تخلف على امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصابتها الحصبة فجاء زيد بن حارثة بشيرا بوقعة بدر وعثمان رضى الله تعالى عنه على قبر رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدفنها قال بن شهاب وبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم لطلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد وكانا غائبين بالشام قال الشيخ قد روينا عن بن إسحاق أنه لم يغب عن خيبر من أهل الحديبية إلا جابر بن عبد الله الأنصاري وأما قسمته لعثمان بن عفان وغيره من غنائم بدر فقد مضت الدلالة في هذا الكتاب على أنها كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يضعها حيث أراه الله عز وجل وإنما صارت الغنيمة لمن شهد الوقعة بعد قسمة بدر والله أعلم

12925 – زہری فرماتے ہیں: ہمیں یہ پہنچا ہے کہ رسول اللہﷺ نے اس کے لیے حصہ ن رکھا جو غنیمت کے وقت موجود تھا سوائے فتح خیبر کے اس لی کہ فتح خیبر کو اہل حڈیبیہ کے لیے تقسیم کیا اللہ تعالیٰ کے فرمان کی وجہ سے پس وہ اہل حدیبیہ کے لیے تھی جو ان میں سے حآضر تھا یا غائب ان لوگوں کے علاوہ جو وہاں حاضر تھے اور یہ بھی منقول ہے کہ حضرت عچمان بن عفان کے لیے تقسیم کیا تھا حالانکہ وہ اپنی بیوی کی ویکھ بھال کے لیے پیچھے رہے تھے بیماری نے ان کو روکا تھا اور زید بن حآرچہ واقعہ بدر کی خؤشخبری لے کر آئے تھے اور عچمان رقیہ بنت رسول اللہ ﷺ کو قبر میں دفن کر رہے تھے ۔ شیخ فرماتے ہیں: ابن اسحٰق سے روایت ہے کہ حدیبیہ والوں میں سے خیبر میں حضڑت جابر کے علاوہ کوئی اور غائب نہ تھا اور بدر میں حضرت عثمان کے لیے تقسیم اس پر تھی کہ رسول اللہﷺ نے ان کو مقرر کیا تھا جہاں اللہ تعالیٰ نے چاہا اور بدر کے بعد غنیمت اس کے لیے تھی جو واقعہ میں حاضر ہو۔

بَلَغَنَا ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ← أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ،

[ 12705 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب الأحمسي قال غزت بنو عطارد ماء البصرة وأمدوا بعمار من الكوفة فخرج قبل الوقعة وقدم الوقعة فقال نحن شركاؤوهم في الغنيمة فقام رجل من بني عطارد فقال أيها العبد المجدع تريد أن نقسم لك غنائمنا وكانت أذنه أصيبت في سبيل الله فقال عيرتموني بأحب اذني أو خير أذني قال فكتب في ذلك إلى عمر رضى الله تعالى عنه فكتب أن الغنيمة لمن شهد الوقعة وروينا عن أبي بكر الصديق رضى الله تعالى عنه في قصة أخرى أنه كتب إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة

12926 - طارق بن شہاب کہتے ہیں: جو عطار د نے غزوہ لڑا اور وہ عمار سے کوفہ سے مدد ، کے لیے گئے تھے وہ واقعہ سے پہلے نکل گئے اور واقعہ کے بعد آگئے اور کہا: ہم بھی تمہارے ساتھ غنیمت میں شریک ہیں بنی عطارد کے ایک آدمی نے کھرے ہو کر کہا: اے غلام ! تو ارادہ رکھتا ہے کہ ہم تیرے لیے بھی اپنی غنیمت سے حسہ نکالیں اور ا س کا کان اللٌہ کے راستے میں کاٹا گیا تھا اس نے کہا: تم مجھے میری کانوں کی عاردلاتے ہو میری محبوب چیز سے ۔

طارق بن شهاب الأحمسي، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

[ 12706 ] وأخبرنا وحدثنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري أنا أبو بكر الغساني عن عطية بن قيس وراشد بن سعد قالا سارت الروم إلى حبيب بن مسلمة وهو بأرمينية فكتب إلى معاوية يستمده فكتب معاوية إلى عثمان رضى الله تعالى عنه بذلك فكتب عثمان رضى الله تعالى عنه إلى أمير العراق يأمره أن يمد حبيبا فأمده بأهل العراق وأمر عليهم سلمان بن ربيعة الباهلي فساروا يريدون غياث حبيب فلم يبلغوهم حتى لقي هو وأصحابه العدو ففتح الله لهم فلما قدم سليمان وأصحابه على حبيب سألوهم أن يشركوهم في الغنيمة وقالوا قد أمددناكم وقال أهل الشام لم تشهدوا القتال ليس لكم معنا شيء وأبي حبيب أن يشركهم وحوى وأصحابه على غنيمتهم فتنازع أهل الشام وأهل العراق في ذلك حتى كاد يكون بينهم في ذلك كون فقال بعض أهل العراق إن تقتلوا سلمان نقتل حبيبكم وإن ترحلوا نحو بن عفان نرحل قال أبو بكر الغساني فسمعت أنها أول عداوة وقعت بين أهل الشام وأهل العراق

12927 – عطیہ بن قیس اور راشد بن سعد کہتے ہیں: رومی حبیب بن مسلمہ کی طرف چلے تھے اور وہ آر مینہ میںٹ ھے پس اس نے معاویہ کی طرف لکھا کہ وہ اس کی مدد کرے معاویہ نے عچمان بن عفان کو لکھا عثماننے عراق کے امیر کو لکگھا اور حکمدیا کہ وہ ھبیب کی مدد کرے پس اس نے اہل عراق کو مدد کے لیے تیار کیا اور ان پر سلیمان ب نربیعہ باہلی کو امیر بنا دی اوہ حبیب کی مدد کے لیے چلے پس انہوں نے ان کو نہ پایا یہاں تک کہ اس ے اور اس کے ساتھیوں کو دشمن نے پالیا اللہ نے ان کو فتح دے دی جب سلمان اور اس کے ساتھی حبیب کے پاس ائے تو انہو نے سوال کیا کہ ان کو بھی غنیمت میں شریک کرو ہم نے ہماری مدد کی ہے اور ہل شام نے کہا: تم ہمارے ساتھ لڑائی میںشریک نہیں ہوئے تمہارے لیے ہمارے پاس کوئی چیز نہیں ہئ حبیب نے ان کو شریک کرنے سے نکار کر دیا اور وہ اس کے ساتھی مال غنیمت پر حاوی ہو گئ ےپس اہل شام اور اہل عرام میں اتنا تنا زعہ بن گیا کہ قریب تھا ان میں کوئی لڑائی ہو جاتی ۔

إلى معاوية يستمده ← سارت الروم إلى حبيب بن مسلمة وهو بأرمينية ← عطية بن قيس وراشد بن سعد ← أبو بكر الغساني ← أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12707 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني أبي وعبد الله بن محمد قال أبي أخبرنا وقال عبد الله حدثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى قال لما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من حنين بعث أبا عامر على جيش أوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل درير وهزم الله أصحابه وذكر الحديث أخرجاه في الصحيح عن أبي كريب

حضرت ابو موسیٰ فرماتے ہیں جب نبیﷺ حنین سے فارغ ہوئے تو آپ نے ابو عامر کو اوطاس کے لشکر پر بھیجا پس وہ درید بن صمہ کو ملے درید قتل کر دیا گی ااور اللہ نے اس کے ستاھیوں کو شکست دے دی ۔

أبي وعبد الله بن محمد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12708 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فقال أيها الناس أنه ما كان من حلف في الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة ولا حلف في الإسلام والمسلمون يد على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم يرد عليهم أقصاهم ترد سراياهم على قعدتهم وذكر باقي الحديث

12929 – حضرت عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فتح مکہ کے سال خطبہ دیا آپ ﷺ نے فرمایا: اے لوگو! جس کا جاہلیت میں کوئی عہد و پیمان تھا پس اسلام اس کو اور مظبوط کرتا ہے اور اسلاممیں کوئی عہد و پیمان نہیں ہے اور مسلمان اپنے علاوہ دوسروں کے خلا جماعت اور قوت ہیںان کے قریبی ان کی ذمہ داریوں کو ادا کریں گے دور والے ان کے مدد گار ہوں گے اور ان کے سرایا قیام پذیروں کا دفاع کریں گے لمبی حدیث کا ٹکڑا ہے ۔

أَيُّهَا النَّاسُ ← خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ عَامَ الْفَتْحِ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12709 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن المبارك عن بن أبي ذئب قال بلغنا أن حبيب بن مسلمة غزا الروم فأخذوا رجلا فاتهموه فأخبرهم أنه عين فقال هذا ملك الروم في الناس وراء هذا الجبل فقال لأصحابه أشيروا علي فقال بعضهم نرى أن تقيم حتى يلحق بك الناس وكانوا منقطعين وقال بعضهم نرى أن ترجع إلى فئتك ولا تقدم على هؤلاء فإنه لا طاقة لنا بهم فقال أما أنا فأعطي الله عهدا لا أخيس به لأخالطنهم فلما ارتفع النهار إذا هو بهم قد ملأوا الأرض فحمل وحمل أصحابه فانهزم العدو وأصابوا غنائم كثيرة فلحق الناس الذين لم يحضروا القتال وقالوا نحن شركاؤهم في الغنيمة وقال الذين شهدوا القتال ليس لكم نصيب لم تحضروا القتال وقال عبد الله بن الزبير وكان ممن حضر مع حبيب ليس لكم نصيب فكتب بذلك إلى معاوية فكتب أن أقسم بينهم كلهم قال وأظن معاوية كان كتب بذلك إلى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فكتب بذلك عمر رضى الله تعالى عنه وقال الشاعر ان حبيبا بئس ما يواسي وابن الزبير ذاهب الأقساس ليسوا بأنجاد ولا أكياس ولا رفيقا بأمور الناس

12930 – ابن ابی ذئب کہتے ہیں: ہمیں یہ بات پہنچی کہ حبیب بن مسلمہ نے روم کا غزوہ لڑا انہوں نے ایک آدمی کو پکڑ انہوں نے اس پر تہمت لگائی اس نے خبر دی کہ وہ جاسوس ہے اس نے کہا کہ روم کا بادشاہ لوگوں کے ساتھ اس پہاڑ کے پیچھے ہے اس نے اپنے ساتھیوں سے کہا: تم مجھے کوئی نصیحت کرو بعض نے کہا: ہم تجھے دیکھتے تھے کہ تو کھڑا رہے یہاں تک کہ لوگ تجھ سے مل جائیں اور بعض نے کہا کہ تو اپنی جماعت کی طرف لوت جا اور انکی طرف نہ آنا پس ہمیں اس کی طاقت نہیں ہے اس نے کہا: میں اللہ سے وعدہ دیتا ہوں کہ عہدو پیمان نہیں توڑوں گا البتہ میں ان میں رہوں گا جب دن چڑھا تو وہ زمین پر پھیل گئے پس اس نے ابھارا اور اپنے ساتھیوں کو بھی ابھارا دشمن کو شکست ہوئیا ور ان کو غنیمتیں ملیں پس وہ لوگ ملے جو احمال میں حآضر نہ ہوئے تھے انہوں نے کہا: ہم غنیمت میں تمہارے شریک ہیں اور جو قتال میں حآضر ہوئے تھے انہوں نے کہا: تمہارے لیے حصہ نہیں ہے تم قتال میں حاضر نہیں ہوئے اور عبداللہ بن زبیر نے کہا: جو حاضر ہوئے وہ حبیب کے ساتھ تھے ۔

بَلَغَنَا ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

[ 12710 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن بديل بن ميسرة وخالد والزبير بن الخريث عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القرى وهو يعرض فرسا فقلت يا رسول الله بما أمرت قال أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله وأني رسول الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله قلت يا رسول الله فمن هؤلاء الذين نقاتل قال هؤلاء اليهود المغضوب عليهم وهؤلاء النصارى الضالون قلت فما تقول في الغنيمة قال لله خمسها وأربعة أخماسها للجيش قلت فما أحد أولى من أحد قال لا ولا السهم تستخرجه من جنبك أحق به من أخيك المسلم

عبداللہ بن شقیق ہلین کے ایک آدمی سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نبی ﷺ کے پاس آیا آپ ﷺ وادی قریٰ میں اور آپﷺ نے گھوڑا پیش کیا میںنے کہا: اے اللہ کے رسول! آپ کو کس بات کا حکم دیا گیا ہے ؟ آپ ﷺنے کہا : مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں لوگوں سے لڑوں یہاں تک کہ وہ کہیں اللہ کے سوا کوئی اور معبود نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں جب وہ تو انہوں نے اپنا خون اور اپنے مال مجھ سے محفوظ کر لیے سوائے حق کے اور ان کا حساب اللہ پر ہے

أتيت النبي وهو بوادي القرى وهو يعرض فرسا فقلت ← رجل من بلقين ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، ← بديل بن ميسرة وخالد والزبير بن الخريث ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُسَدَّدٌ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ

[ 12711 ] قال وثنا يوسف ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه ورواه موسى بن داود عن حماد بن زيد فقال في الحديث فإن رميت بسهم في جنبك فاستخرجته فلست بأحق به من أخيك المسلم وفي ذلك بيان ما روينا وقد مضى حديث عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخذ يوم حنين أو قال يوم خيبر وبرة من جنب بعير فقال يا أيها الناس إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم

12932 – حضرت عبادہ بن صامت نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ ﷺنے حنین یا خیبر کے دن اونٹ کی اون کو پکڑا اور فرمایا : اے لوگو! میرے لیے اس میں سے اتنا بھی حلال نہیں ہے جو اللہ نے تم پر لوٹایا ہے سوائے خ مش کے او رخمش بھی تم پر ی لو ٹایا جاتا ہے ۔

حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← نحوه ورواه موسى بن داود ← اَتَیْتُ النَّبِیَّ ← رجل من بلقين ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، ← بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ← يُوسُفُ،

[ 12712 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحنين فلما أصاب من هوازن ما أصاب من أموالهم وسباياهم أدرك وفد هوازن بالجعرانة وقد أسلموا فقالوا يا رسول الله لنا أصل وعشيرة وقد أصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فأمن علينا من الله عليك قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤكم وأبناؤكم أحب إليكم أم أموالكم فقالوا يا رسول خيرتنا بين أحسابنا وبين أموالنا أبناؤنا ونساؤنا أحب إلينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وإذا أنا صليت بالناس فقوموا وقولوا إنا نستشفع برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسلمين وبالمسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أبنائنا ونسائنا فسأعطيكم عند ذلك وأسأل لكم فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس الظهر قاموا فقالوا ما أمرهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فقال المهاجرون فما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت الأنصار وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الأقرع بن حابس أما أنا وبنو تميم فلا وقال العباس بن مرداس أما أنا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عيينة بن بدر أما أنا وبنو فزارة فلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمسك منكم بحقه فله بكل إنسان ستة فرائض من أول فيء نصيبه فردوا إلى الناس نساءهم وأبناءهم ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبعه الناس يقولون يا رسول الله أقسم علينا فيئنا حتى اضطروه إلى شجرة فانتزعت عنه رداءه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس ردوا علي ردائي فوالذي نفسي بيده لو كان لكم عدد شجر تهامة نعما لقسمته عليكم ثم ما ألفيتموني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنب بعير وأخذ من سنامه وبرة فجعلها بين أصبعيه فقال أيها الناس والله مالي من فيئكم ولا هذه الوبرة إلا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخياط والمخيط فإن الغلول عار ونار وشنار على أهله يوم القيامة فجاءه رجل من الأنصار بكبة من خيوط شعر فقال يا رسول الله أخذت هذا لأخيط به برذعة بعير لي دبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما حقي منها لك فقال الرجل أما إذا بلغ الأمر هذا فلا حاجة لي بها فرمى بها من يده

حضرت عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم ھنین میں رسول اللہﷺ کے ساتھ تھے جب بنو ہوازن کو ان کے مالوں سے اور قیدیوں سے مصیبت آئی تو ہوازن کےوفد نے نبیﷺ کو جعفرانہ میں پا لیا اور وہ مطیع ہو چکے تھے انہوں نے کہا: اے اللہ کےر سولﷺ! ہمارے لیے اسل ہے اور قبیلہ ہے اور ہمیں مسیبت ائی ہے جیسا کہ آپ پر مخفی نہیں ہے پس اپ ہم پر احسان کریں اللہ آپ پر احسان کرے گا آپ ﷺ نے پوچھا تمہیںتمہاری بیویاں اور اولد زیادہ محبوب ہے یا تمہارا مال؟ تو انہوں نے کہا: آپ نے ہمیں ہمارا ییقنی عورتوں اور مالوں میں اختیار دیا ہے تو ہماری اولاد اور ہماری بیویاں ہمیں زیادہ محبوب ہیںرسول اللہﷺ نے فرمایا: جس قدر چرا اور بنی عبدالمطلب کا حسہ ہے تو وہ میں تم کو دے چکا ہوں اور جب میں لوگوں کو نماز پڑھاؤں تو تم کھڑے ہو جانا اور کہنا کہ ہم رسول اللہﷺ کے سبب مدد چاہتے ہیں مسلمانوں سے اپنی اولاد اور اپنی عورتوں کے بارے میں پس میںٹم کو اس وقت دے دوں گا اور میں تمہارے لیے سوال کروں گا جبرسول اللہﷺ نے لوگوں کو ظہر کی نماز پڑھائی وہ کھڑے ہوئے انہوں نے کہا؛ جو رسول اللہﷺ نے ان کو حکم دیا تھا رسول اللہﷺ نے فرمایا: جو میرا اور بنی عبدالمطلب کا حسہ ہے وہ تمہارے لیے ہے یہ سن کر مہاجروں نے بھی کہ اہمارے حسے بھی رسول اللہﷺ کےلیے ہیں آنصار نے کہا: ہمارے حسے بھی رسول اللہﷺ کے لیے ہپیں اقرع بن حابس نے کہا: میں آو ربنو تمیم اس میں ژ امل نہیں عباس بن مرداس نے کہا میں آور بنو سلیم بھی اس میں ژامل نہیں ہیں بنو سلیم نے کہا: ہمارے حسے بھی رسول اللہﷺ کے لیے ہیں۔عیینہی بن بدر نے کہا میں اور بنو فزارہ اس میں ژامل نہیں ہیں رسول اللہ ﷺنے فرمایا:جس نے تم میں سے اپنا حق روکا ہے بس اس کے لیے چھ اونٹ ہیں پہلے مال فیٰ ہے۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ