Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 5067 ] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الطوسي بها أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي ثنا بشر بن موسى ثنا عبد الصمد وهو بن حسان ثنا سفيان عن سماك بن حرب أنه سمع جابر بن سمرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الصلوات كنحو من صلاتكم التي تصلون اليوم ولكنه كان يخفف كانت صلاته أخف من صلاتكم كان يقرأ في الفجر الواقعة ونحوها من السور

5284 – جابر بن سمرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نمازیں اس طرح پڑھتے تھ جیسے آج تمہاری نمازیں ہیں لیکن آپﷺ تخفیف کرتے اور آپ کی نماز تمہاری نما زسے ہلکی ہوتی تھی ۔ آپ ﷺ سورہ فجر اور واقعہ جیسی سورتیں پڑھا کرتے تھے ۔

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، أَنَّهُ ← سُفْيَانَ، ← عبد الصمد وهو بن حسان ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى

[ 5068 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال حفظناه من الأعمش ولم نجده ههنا بمكة قال سمعت إسماعيل بن رجاء يحدث عن أوس بن ضمعج الحضرمي عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم رجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر عن سفيان

ابو مسعو د انصاری فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: قوم کی امامت وہ کرائے جو ان میں سے قران زیادہ پڑھا ہوا ہو۔ اھر وہ قرات میں برابر ہوں تو جو سنت کو زیادہ جانتا ہو۔ اگر وہ سنت جاننے میں برابر ہوں تو جو ہجرت کے اعتبار سے مقدم ہو ۔ اگر ہجرت میں بھی برابر ہوں تو عمر کے اعتبار سے جو بڑ اہو اور کوئی آدمی کسی بادشاہ کی امامت نہ کروائے اور گھر میںآ س کی عزت والی جگہ پر بھی نہ بیٹھے مگر اس کی اجازت سے ۔

أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ← أوس بن ضمعج الحضرمي ← اِسْمَاعِیْلَ بْنِ رَجَاءٍ، ← حفظناه من الأعمش ولم نجده ههنا ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

[ 5069 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد وأنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث بن سعد عن جرير بن حازم عن سليمان الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن عقبة بن عمرو وأبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أكثرهم قرآنا فإن كانوا في القرآن واحدا فأقدمهم هجرة فإن كانت الهجرة واحدة فأكثرهم فقها فإن كان في الفقه واحدا فأكبرهم سنا ولا يؤمن رجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا أن يأذن له كذا قاله جرير بن حازم عن الأعمش ورواه جماعة عن الأعمش على اللفظ الأول

5286 – ابو مسعود انصاری فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: قوم کی امامت وہ کروائے جو قرآن کو زیادہ جانتا ہو۔ اگر وہ قران میں برابر ہوں تو جو ہجرت کے اعتبار سے مقدم ہو ۔ا گر ہجرت میں برابر ہوں تو ان میں سے جو زیادہ سمجھدار ہو۔ اگر فقاہت میں برابر ہوں تو جو عمر میں بڑا ہو۔

عقبة بن عمرو وأبي مسعود الأنصاري ← اَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ← اِسْمَاعِیْلَ بْنِ رَجَاءٍ، ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ← أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ،

[ 5070 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن عبد الله بن المثنى ثنا سعيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة أنبأ أبو خالد الأحمر ثنا سعيد عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم لفظهما سواء رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة

5287 – ابو سعید خدری فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جب تین ہوں تو ان میں سے ایک امامت کروائے اور امامت کا حق دار وہ ہے جو قرآن زیادہ پڑھا ہوا ہو۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← أَبِي نَضْرَةَ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← أبو بكر بن أبي شيبة أنبأ أبو خالد الأحمر ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← سَعِيدٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّی ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد

[ 5071 ] أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم أخرجه مسلم من حديث معاذ بن هشام عن أبيه

5288 – ابو سعید خدری فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: جب تین آدمی سفر میں ہوں تو ایک ان میں سے امامت کروائے اور ان میں امامت کا حق دار وہ ہے جو قران زیادہ پڑھا ہو ا ہے ۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 5072 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا شاذان الأسود بن عامر ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله قال كنا إذا تعلمنا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر آيات من القرآن لم نتعلم من العشر التي نزلت بعدها حتى نعلم ما فيه قيل لشريك من العمل قال نعم

ابو عبدالرحمٰن عبداللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ جب ہم نبی ﷺ سے دس آیات سیکھتے تو آئندہ نازل ہونے والی آیات ہم نہیں سیکھتے تھے جتنی دیر ہم پہلے والی آیات کے مکمل احکامات کو نہ سیکھ لیتے ۔ شریک سے عمل کے بارے میں کہا گیا تو انہو ں نے فرمایا: ہاں۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← شَرِيکٍ ← شَاذَانُ الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 5073 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه المهرجاني بها ثنا أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر أنبأ أبو محمد الحسن بن علي القطان ثنا عبيد بن جناد الحلبي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن القاسم بن عوف قال سمعت عبد الله بن عمر يقول لقد عشنا برهة من دهرنا وأحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن وتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم فنتعلم حلالها وحرامها وآمرها وزاجرها وما ينبغي أن يقف عنده منها كما تعلمون أنتم اليوم القرآن ثم لقد رأيت اليوم رجالا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان فيقرأ ما بين فاتحته إلى خاتمته ما يدرى ما آمره ولا زاجره ولا ما ينبغي أن يقف عنده منه فينثره نثر الدقل

5290 –قاسم بن عوف کہتے ہیں کہ میں نے عبداللہ بن عمر سے سنا کہ ہم نے اپنی زندگی اس طرح گزاری کہ پہلے ایمان سیکھرتے پھر قرآ ن سیکھتے ۔ جب نبی ﷺ پر کوئی سورت نازل ہوتی تو آپﷺ سے حلال حرام اس آیت کے احکام اور تو بیخ سیکھ لیتے ۔ پھر یہ لائق مناسب ہی نہیں سمجھا جاتا کہ وہ چیز اس کے پاس رکی رہے ۔ جیسے آج تم قرآن سیکھتے ہو۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ ← أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر أنبأ أبو محمد الحسن بن علي القطان ← أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه المهرجاني بها

[ 5074 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي السفر قال قال حذيفة إنا قوم أوتينا الإيمان قبل أن نؤتى القرآن وأنكم قوم أوتيتم القرآن قبل أن تؤتوا الإيمان

5291 – ابو سفر کہتے ہیں کہ حذیفہ فرماتے تھے کہ ہم کو ایمان قرآن سے پہلے حاصل ہوجاتا اور تم ایسے لوگ ہو کہ قرآن تمہیں پہلے حاصل ہوجاتا ہے اور ایمان بع دمیں حاصل کرتے ہو ۔

حُذَيْفَةَ ← أَبِي السَّفَرِ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

[ 5075 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ الحسين بن الحريث ثنا وكيع عن حماد بن نجيح عن أبي عمران الجوني عن جندب قال كنا غلمانا حزاورة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيعلمنا الإيمان قبل القرآن ثم يعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا وإنكم اليوم تعلمون القرآن قبل الإيمان

5292 - جندب بیان کرتے ہیں کہ ہم نوجوان مضبوط لڑکے نبی ﷺ کے ساتھ ہوتے تھے ۔ ہم ایمان سیکھتے تھے قرآن سے پہلے ۔ پھر قرآن سیکھتے تو ہمارا ایمان برھ جاتا اور آج تم ہو کہ قرآن ایمان سے پہلے سیکھتے ہو ۔

جُنْدُبٍ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← حَمَّادٍ بْنِ نَجِيحٍ ← وَكِيعٌ،

[ 5076 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه إملاء ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا أيوب عن أبي قلابة ثنا مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رقيقا فلما ظن أنا قد اشتهينا أهلينا واشتقنا سألنا عما تركنا بعد فأخبرناه فقال ارجعوا إلى أهاليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر أشياء أحفظها وأشياء لا أحفظها وصلوا كما رأيتموني أصلي فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى ورواه مسلم عن بن أبي عمر كلاهما عن الثقفي

مالک بن حؤیرث فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺکے پاس آئے اور ہم ایک جیسے نوجوان تھے ۔ ہم آپﷺ کے پاس بیس راتیں ٹھہرے رہے نبی ﷺ تو مہربان نرم دل تھے پس جب آپﷺ نے سمجھا کہ اپنے گھروں کو جانے کا شوق رکھتے ہیں تو آپﷺ نے فرمایا: اپنے گھروں میں لوٹ جاؤ۔ ان میں نماز قائم کرو ان کو تعلیم دو اور ان کو حکم دو اور آپﷺ نے کچھ اشیا ذکر کیں۔ بعض کو تو میں نے یاد رکھا اور بعض کو بھول گیا۔ تم نماز پڑھو جیسے مجھے نماز پڑھتے دیکھا ہے ۔

مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ: ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ الْفَقِيهُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 5077 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا إسماعيل ومسلمة بن محمد المعنى واحد عن خالد عن أبي قلابة عن مالك بن حويرث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له أو لصاحب له إذا حضرت الصلاة فأذنا ثم أقيما ثم ليؤمكما أكبركما وفي حديث مسلمة قال كنا يومئذ متقاربين في العلم وقال في حديث إسماعيل قال خالد قلت لأبي قلابة فأين القراءة قال إنهما كانا متقاربين

5294 – مالک بن حویرث فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے اس کو یا اس کے کسی ساتھی کو فرمایا: جب اذان کا وقت ہو جائے تو تم میں سے ایک اذان کہہ دے پھر تکبیر کہی جائے اور تمہاری امامت تم دونوں سے بڑا کروائے ۔ مسلمہ کی حدیث میں ہے کہ ان دنوں ہم دونوں علم میں ایک جیسے نوجوان تھے ۔ اسماعیل کی حدیث میں ہے کہ خالد فرماتے ہیں : میں نے ابو قلابہ سے کہا: قران کتنی ؟ کہنے لگے: قرات بھی برابر ہوتی ۔

مالك بن حويرث ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ، ← إِسْمَاعِيلُ، ومَسْلَمَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

[ 5078 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق

ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: لوگ اس حآل میں قریش کے تابع ہیں کہ ان کے مسلمان مسلمانوں کے تابع ہیں اور ان کے کافر کافروں کے تابع ہیں۔

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ