Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 8075 ] أخبرناه أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا أبو الأزهر وأبو صالح المروزي زاج قالا ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة عن مطر الوراق عن بكر بن عبد الله المزني عن أبي رافع قال دخلت على أبي موسى الأشعري وهو يحتجم ليلا في رمضان فقلت ألا كان هذا نهارا قال تأمرني أن أهريق دمي وأنا صائم وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أفطر الحاجم والمحجوم كذا رواه روح بن عبادة ورواه عبد الأعلى عن سعيد عن بعض أصحابه عن أبي بردة عن أبي موسى مرفوعا ورواه شعبة عن مطر عن بكر عن أبي رافع عن أبي موسى موقوفا وكذلك رواه حميد الطويل عن بكر موقوفا غير مرفوع وروي عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

8287 - ابو رافع کہتے ہیں : میں ابو موسیٰ اشعری کے پاس داخل ہوا تو وہ رات کے وقت رمضا میں سنگی لگوا رہے تھے ۔

تأمرني ← دخلت على أبي موسى الأشعري وهو يحتجم ليلا ← أَبِي رَافِعٍ ← بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← أبو الأزهر وأبو صالح المروزي زاج

[ 8076 ] أخبرنا أبو الحسن العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم

8288 - حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ ے فرمایا: حاجم و مجوم نے روزہ افطار کر لیا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٍ، ← بن جُرَيْجٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← أبو الحسن العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي

[ 8077 ] وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا عباس الدوري ثنا الحسن بن الربيع ثنا داود العطار عن بن جريج فذكره بنحوه إلا أنه قال قال أبو هريرة وقال المستحجم بدل المحجوم ورواه قبيصة عن فطر بن خليفة عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

8289 - ابن جریح یوں ہی بیان کرتے ہیں سوائے اس کے انہوں نے کہا: ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: الحجومکے عوض۔

النَّبِيِّ ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ، ← فِطْرِ بن خليفة ← أبو هريرة وقال المستحجم بدل المحجوم ورواه قبيصة ← بن جريج فذكره بنحوه إلا أنه ← داود العطار ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز

[ 8078 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا قبيصة ثنا فطر عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم كذا رواه جماعة عن قبيصة ورواه محمود بن غيلان عن قبيصة أنه حدثه من كتابه عن فطر عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو المحفوظ وذكر بن عباس فيه وهم ورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة موقوفا ورواه ليث بن أبي سليم عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم

8290 – ابن عباس بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نےفرمایا: حاجم و محجوم نے افطار کر لیا۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ، ← فِطْرٍ ← قَبِيصَةُ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 8079 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول سمعت علي بن سعيد النسوي يقول سمعت أحمد بن حنبل وقد سئل أيما حديث أصح عندك في أفطر الحاجم والمحجوم فقال حديث ثوبان من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان فقيل لأحمد بن حنبل فحديث رافع بن خديج قال ذاك تفرد به معمر قال أبو حامد وقد رواه معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير

علی بن سعید یسوی بیان کرتے ہیں کہ میں نےسنا کہ احمد بن حنبل سے پوچھا گیا کہ تیرے نزدیک کونسی حدیث صحیح ہے حاجم و مجوم کے مفطر ہو نے میں۔ انہوں نے کہا: ثوبان کی حدیث یحییٰ بنابی کثیر کی حدیث سے زیادہ صحیح۔

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبُو حَامِدٍ وَقَدْ رَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ ← ذَاكَ تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرٌ. ← ثَوْبَانَ فَقِيلَ لأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَحَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← أَبِي أَسْمَاءَ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← حَدِيثُ ثَوْبَانَ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ ← أحمد بن حنبل وقد سئل أيما حديث أصح عندك في أفطر الحاجم والمحجوم ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ النَّسَوِيُّ، ← أبا حامد بن الشرقي ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ

أخبرنا أبو نصر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو أحمد الحسين بن علي التميمي سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت العباس بن عبد العظيم العنبري يقول سمعت علي بن عبد الله يقول لا أعلم في أفطر الحاجم والمحجوم حديثا أصح من ذا يعني من حديث رافع بن خديج

8292 – علی بن عبداللہ کہتے ہیں میں اس حدیث زیادہ صحیح حدیث کوئی نہیں جاتا حاجم و محجوم کے افطار کی ۔

عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ ← أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ← أبو نصر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو أحمد الحسين بن علي التميمي

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد العنزي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدرامي يقول قد صح عندي حديث أفطر الحاجم والمحجوم لحديث ثوبان وشداد بن أوس وأقول به وسمعت أحمد بن حنبل يقول به ويذكر أنه صح عنده حديث ثوبان وشداد

8293 - عثمان بن سعید دلوی بیان کرتے ہیں: میرے نزدیک حاجم و محجوم کی یہ حدیث زیادہ صحیح ہے حدیث ثوبان و شداد ہے ۔

عثمان بن سعيد الدرامي ← أَبَا الْحَسَنِ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيَّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا بن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول أحاديث أفطر الحاجم والمحجوم ولا نكاح إلا بولي أحاديث يشد بعضها بعضا وأنا أذهب إليها

8294 – احمد بن حنبل کہتے ہیں کہ حاجم و محجوم کے افطار کی حدیث اور لانکاح الا بول کی حدیث ایک دوسری سے زیادہ مضبوب ہیں اور میں اسی طرف گیا ہوں۔

أذهب إليها ← أحاديث أفطر الحاجم والمحجوم ولا نكاح إلا بولي أحاديث يشد بعضها بعضا ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، ← بن أبي عصمة ← أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت محمد بن صالح بن هانئ يقول سمعت أحمد بن سلمة يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول لحديث شداد بن أوس هذا إسناد صحيح تقوم به الحجة وهذا الحديث صحيح بأسانيد وبه نقول

8295 – اسحاق بن ابراہیم کہتے ہیں کہ شداد بن اوس کی حدیث اس کے اعتبار سے صحیح ہے اور اسی پر حجت پر قائم وہئی ۔

إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 8080 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا علي بن المديني قال حديث شداد بن أوس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى رجلا يحتجم في رمضان رواه عاصم الأحول عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان ولا أرى الحديثين إلا صحيحين فقد يمكن أن يكون سمعه منهما جميعا

8296 – شداد بن اوس رسول اللہﷺ سے بیان کرتے ہیں کہ آپﷺ نے ایک آدمی کو دیکھا جو رمضان میں سنگی لگوا رہا تھا اور میرے خیال میںدونوں حدیث صحیح ہی۔

أَبِي أَسْمَاءَ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← شداد ورواه يحيى بن أبي كثير ← أَبِي الأَشْعَثِ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← رسول الله أنه رأى رجلا يحتجم في رمضان رواه عاصم الأحول ← حديث شداد بن أوس ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ ← أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 8081 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود قال قلت لأحمد يعني بن حنبل أي حديث أصح في أفطر الحاجم والمحجوم قال حديث بن جريج عن مكحول عن شيخ من الحي عن ثوبان

8297 - ابو داؤد کہتے ہیں میں نے احمد ب حنبل سے کہا کہ کون سی حدیث صحیح ہے ؟ انہوں نے کہپا: ابن جریح کی حدیث جو اہوں نے مکحول کے واسطے سے ثوبان سے بیان کی ہے ۔

ثَوْبَانَ، ← شيخ من الحي ← مَكْحُولٌ ← حديث بن جريج ← قلت لأحمد يعني بن حنبل أي حديث أصح في أفطر الحاجم والمحجوم ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

[ 8082 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا علي الحافظ يقول قلت لعبدان الأهوازي يصح أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم فقال سمعت العباس العنبري يقول سمعت علي بن المديني يقول قد صح حديث أبي رافع عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفطرالحاجم والمحجوم وبلغني عن أبي عيسى الترمذي قال سألت أبا زرعة عن حديث عطاء عن أبي هريرة مرفوعا فقال هو حديث حسن

8298 - ابو علی حآفظ ہتے ہیں کہ میں نے عبداں اھوری سے کہا: یہ درست ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سنگی لگوائی روزے کی حالت میں تو انہو نے کہا: میں نے عباس عنبری سے سنا وہ کہتے ہیں: میں نے عکلی بن مدینی سے سنا وہ کہتے ہیں کہ اوب رافع کی حدیث جو انہوں نے ابو موسیٰ سے بیان کی نبی ﷺ نے فرمایا: حاکم و محجوم دونوں نے افطار کیا یہ صحیح ہے ۔

قلت لعبدان الأهوازي يصح ← أبا علي الحافظ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ