Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 7896 ] فقد أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ زكريا بن أبي زائدة عن عامر قال حدثني أبو ميسرة أن بن مسعود كان يباشر امرأته بنصف النهار وهو صائم وروينا عن مجاهد عن بن مسعود وابن عباس أنهما كانا لا يريان بمباشرة الصائم بأسا وفي هذا عن بن مسعود دلالة على أن المراد بالرواية الأولى غير ما دل عليه ظاهرها والله أعلم

8107 - ابو میسرہ فرماتے ہیں کہ ابن مسعود دن کے وقت اپنی بیوی سے روزے کی حالت میں مباشعت کرتے مجاہد فرماتے ہیں کہ ابن مسعود اور ابن عباس روزے دار کی مباشرت میں کچھ حرج نہیں سمجھتے تھے تو ابن مسعود کی بات سے مراد یہ ہے کہ پہلی روایت کے ظاہر پر استدلال درست نہیں۔

أبو ميسرة ← عَامِرٍ، ← محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ زكريا بن أبي زائدة ← أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ← فَقَدْ

[ 7897 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا القعنبي عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعمال بالنية وإنما لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله عز وجل وإلى رسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه رواه البخاري ومسلم جميعا عن القعنبي

سیدنا عمر فرماتے ہیں کہ اعمال کا دارومدار نیت پر ہے اور انسان کے لیے وہی کچھ ہے جو اس ن ے نیت کی ۔ جس کی ہجرت اللہ اور اس کے رسول کے لیے ہوگی تو اس کی ہجرت اللہ اور اس کے رسول کی طرف ہو گی اور جس نے دنیا کو حاصل کرنے کے لیے ہجرت کی اس کی ہجرت دنیا کی طرف ہے یا عورت کے لیے ہجرت کی کہاس سے نکاح کرے تو اس کی ہجرت اس کی طرف سے جس کے لیے اس نے ہجرت کی ۔

عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 7898 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي بنيسابور وأبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة حرسها الله تعالى قالا أنبأ أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل الصوم لي وأنا أجزي به يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي والصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة عند إفطاره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من أوجه عن الأعمش

8109 – حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں روزہ میرے لیے ہے اور میں ہی اس کی جزا دوں گا کہ وہ اپنی شہوت اور کھانے پینے کو میری وجہ سے چھوڑتا ہے اور روزے دار کے لیے دو خوشیاں ہیں ایک خؤشی افطار کے وقت ہو گی اور ایک خؤشی رب سے ملاقات کے وقت اور اس کے منہ کی بو اللہ کے کستوری کی خؤشبو سے بھی زیادہ محبوب ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أنبأ أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد الجمحي ← أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة حرسها الله تعالى ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

[ 7899 ] أخبرنا محمد بن أبي المعروف أنبأ أبو سهل الإسفرائيني أنبأ أبو جعفر الحذاء أنبأ علي بن المديني ثنا المعتمر بن سليمان التيمي قال سمعت عبيد الله بن عمر حدث عن نافع قال كان بن عمر يصوم تطوعا فيغشى عليه فلا يفطر قال الشيخ هذا يدل على أن الإغماء خلال الصوم لا يفسده

8110 – نافع فرماتے ہیں کہ ابن عمر نفلی روزہ رکھتے تھے اور ان پر غشی طاری ہو جاتی تو وہ افطار نہیں کیا کرتےت تھے شیخ فرماتے ہیں یہ بات دلالت کرتی ہے کہ دو ران روزہ بیہوش ہو جانا روزے کو فاسد نہیں کرتا۔

كان بن عمر يصوم تطوعا فيغشى عليه فلا يفطر ← نَافِعٍ ← عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَ ← الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ،

[ 7900 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن يحيى وزكريا بن يحيى بن أبي أبان قالا ثنا بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير حدثني زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى ثم انصرف فقام فوعظ الناس وأمر الناس بالصدقة فقال أيها الناس تصدقوا ثم انصرف فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب بلب الرجل الحازم من إحداكن يا معشر النساء فقلن له ما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها أوليس إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم فذلك من نقصان دينها رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي مريم ورواه مسلم عن الحلواني والصغاني عن بن أبي مريم

ابو سعید خدری فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ عید الاضحیٰ یا عید الفطر میں عید گاہ کی طرف نکلے نماز پڑھی پھر کھڑے ہو کہ لوگوں کو وعظ و نصیحت کی اور انہیں صدقہ کا حکم دیا اور فرمایا: اے لوگو! صدقہ کرو پھر آپﷺ عورتو ں کی طرف پھر گئے اور فرمایا: اے عورتوں کی جماعت ! صدقہ کرو میں نے تمہاری اکثریت کو دوزخ میں دیکھا ہے انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول! کیون؟ آپﷺ نے فرمایا: تم لعن طعن بہت کرتی ہو اور خآوندوں کی نا شکری کرتی ہو اور میں نے تم سے زیادہ کم عقل کسی کو نہیں دیکھا اور تم دین میں کم تر ہو گا عقل مند آدمی کی عقل مند آدمی کیع قل کو ختم کر دیتی ہو تو انہوں نے کہا: ہمارے دین میں کمی کیا ہے اور عقل میں کیا کمی ہے ! اے اللہ کے رسول ! تو آپﷺ نے فرمایا: کیا عورت کی گواہی مرد کی آدھی گواہی کے برابر نہیں۔ انہوں نے کہا: کیوں نہیں یہ تمہاری عقل کی کمی ہے اور کیا جب عور تحائضہ ہوتی ہے تو نہ روزہ رکھتی ہے اور نماز پڑھتی ہے یہ تمہارے دین کا نقصان ہے ۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي کَثِيرٍ ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← زكريا بن يحيى بن أبي أبان ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 7901 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد يعني الصيدلاني وجعفر بن أحمد يعني الحافظ قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق قال ح وأنبأ أبو الفضل بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن عاصم الأحول عن معاذة العدوية أن امرأة سألت عائشة رضى الله تعالى عنها ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت لها أحرورية أنت فقالت لست بحرورية ولكني أسأل فقالت كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة قال معمر وأخبرنا أيوب عن أبي قلابة عن معاذة عن عائشة مثله رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق

معاذہ عوعیہ فرماتی ہیں کہ ایک عورت نے سیدہ عائشہ سے پوچھا : عورت کا کیا معاملہ ہے کہ روزے کی قضا کرتی ہے مگر نماز کی قضا نہیں کرتی تو سیدہ نے فرمایا: کیا تو حروریہ ہے ؟ اس نے کہا: میں حروریہ نہیں۔ بلکہ میں پوچھنا چاہتی ہوں تو سیدہ نے فرمایا: رسول اللہﷺکے دور میں ہمارے ستاھ یہ معاملہ ہوتا تو ہمیں روزے کی قضا کا حکم دیا جاتا مگر نما زکی نہیں۔

مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← وأنبأ أبو الفضل بن إبراهيم المزكي ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← جعفر بن أحمد يعني الحافظ ← إبراهيم بن محمد -يعني الصيدلاني-، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 7902 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف قالا أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فإن في السحور بركة لفظ حديث آدم وفي رواية يحيى قال عن أنس بن مالك رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس

عبدالعزیز بن صہیب فرماتے ہیں کہ میں نے انس بن مالک سے سنا کہ رسول اللﷺ نے فرمایا: سحری کیا کرو سحری میں برکت ہے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ ← أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ← أبو طاهر الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف

[ 7903 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ومحمد بن شاذان قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن قتادة وعبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فإن في السحور بركة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة

8114 - عبدالعزیز بن صہیب فرماتے ہیں کہ انس بن مالک نے نبی کریم ﷺ سے نقل کیا کہ آپﷺ نے فرمایا: سحری کیا کرو بیشک سحری میں برکت ہے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← إبراهيم بن محمد الصيدلاني ومحمد بن شاذان ← وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب

[ 7904 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك موسى بن علي عن أبيه عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن فصل بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب

8115 - عمرو بن عاص فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اہل کتاب اور ہمارے روزوں کے درمیان فرق سحری کھانا ہے ۔

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِيهِ ← قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك موسى بن علي ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 7905 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أحمد بن حنبل على باب عفان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية يعني بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن أبي رهم عن العرباض بن سارية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو في شهر رمضان إلى السحور قال هلموا إلى الغداء المبارك

8116 – عر باض بن ساریہ فرماتے ہی کہ میں نے رسول اللہﷺ سے سنا آپﷺ رمضان میں سحری کے لیے بلاتے اور فرماتے مبارک کھانے کے لیے آؤ۔

هلموا إلى الغداء المبارك ← رسول الله يدعو في شهر رمضان إلى السحور ← الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ: ← أَبِي رُهْمٍ ← الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ، ← يُونُسَ بْنِ سَيْفٍ، ← معاوية يعني بن صالح ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أحمد بن حنبل على باب عفان ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 7906 ] أخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا بن أبي الوزير هو أبو المطرف ثنا محمد بن موسى المدني عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم سحور المؤمن التمر

حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا: مومن انسان کا بہترین کھانا سحری میں کھجور ہے۔

"نعم سحور المؤمن التمر" ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَدَنِيُّ، ← بن أبي الوزير هو أبو المطرف ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

[ 7907 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبي حازم بن دينار ح وحدثنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى ورواه سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد فيه ولم يؤخروا تأخير أهل المشرق

سہل بن سعد نبی رفماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: ہمیشہ لوگ خیر میں رہیں گے جب تک افطاری میں جلدی کریں گے ۔

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِيهِ ← يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن أبي حازم ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ← أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ← أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،