Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 682 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال ذكر مالك بن أنس إحفاء بعض الناس شواربهم فقال مالك ينبغي أن يضرب من صنع ذلك فليس حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الإحفاء ولكن يبدي حرف الشفتين والفم قال مالك بن أنس حلق الشارب بدعة ظهرت في الناس کذا قال۔

699 – سیدنا مالک بن انس نے بعض لوگوں کا مونچھیں جڑسے صاف کرنے کا ذکر کیا امام مالک کہتے ہیں: ایسا شخص سر ز نش کے لائق ہے جس نے ایسا کام کیا ۔ کیونکہ نبیﷺ سے مونچھیں جڑسے اکھاڑنے کی کوئی حدیث نہیں ہے اور وی دونوں ہونٹوں اور منہ کی طرف شروع کرے ۔ مالک بن انس کہتے ہیں: مونچھوں کو جڑ سے مونڈ نا بدعت ہے جو لوگوں میں ظاہر ہو چکی ہے ۔

مالك ينبغي ← مالك بن أنس إحفاء بعض الناس شواربهم ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ كَامِلِ بْنِ خَلَفٍ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 683 ] وقد أخبرني أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحى لفظ حديث قتيبة وفي حديث القعنبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بإحفاء الشارب وإعفاء اللحى رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد ورويناه من حديث عبيد الله بن عمر وعمر بن محمد بن زيد عن نافع وكأنه رحمه الله تعالى حمل الإحفاء المأمور به في الخبر على الأخذ من الشارب بالجز دون الحلق وإنكاره وقع للحلق دون الإحفاء والوهم وقع من الراوي عنه في إنكار الإحفاء مطلقا والله أعلم ومن ذهب إلى الحلق زعم أنه داخل في حمله أمره بالإحفاء

700 - عبداللہ بن مسلمہ قعنبی مالک سے نقل فرماتے ہیں۔ سیدنا ابن عمر سے منقول کہ آپﷺ نے مونچھوں کو کاٹنے اور داڑھی کو بڑھانے کا حکم دیا اور قعنبی کی حدیث کے الفاظ ہیں کہ رسول اللہﷺ نے مونچھوں کاٹنے اور داڑھی کو بڑھانے کا حکم دیا ہے ۔ گویا امام صاحب نے احفا سے مراد خوب اچھی طرح مونچھیں کاٹنا لیا ہے نہ کہ حلق ۔

بن عُمَرَ ← أَبِيهِ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ، ← مالک بن أنس ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أبو بكر بن قريش، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← وقد

[ 684 ] حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا كامل أبو العلاء عن حبيب بن أبي ثابت عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنور ويلي عانته بيده أسنده كامل أبو العلاء وأرسله من هو أوثق منه

سیدہ ام سلمہ سے روایت ہے کہ جبنبیﷺ بال صاف فرماتے تو زیر ناف بال ہاتھ سے کاٹتے تھے ۔

أُمِّ سَلَمَةَ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان أنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يلي عانته بيده

702 - حبیب بن ابی ثابت سے روایت ہے کہ نبیﷺ زیر ناف بال اپنے اہتھ سے کاٹتے تھے ۔

كان النبي يلي عانته بيده ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 685 ] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر حدثنا بن وهب أخبرنا سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تنور ولي عانته بيده

703 – حبیب بن ابی ثابت سے روایت ہے کہ جب رسول اللہﷺ بال صاف فرماتے تو زیر ناف بال اپنے ہاتھ سے کاٹتے ۔

كان رسول الله إذا تنور ولي عانته بيده ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← بن وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

[ 686 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو ثنا يحيى بن شاسويه ثنا عبد الكريم السكري ثنا وهب بن زمعة ثنا سفيان عن عبد الملك قال قال عبد الله يعني بن المبارك ما أدري من أخبرني عن قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتنور قال عبد الله وهو أشبه الأمرين أن لا يكون وذكر الحديث الآخر أن النبي صلى الله عليه وسلم ولي عانته فقال هذا ضعيف قال الشيخ الحديث فيه ما قدمته وقد روي بإسناد آخر ليس بالمعروف بعض رجاله

704 – ابن مبارک فرماتے ہیں میں نہیں جانتا مجھے قتادہ سے کس نے خبر دی کہ نبی ﷺ نے بال صفا پاؤڈر استعمال نہیں کیا۔ اس حدیث کے آخر میں ہے کہ بال لو ہے سے مونڈے اور فرماتے ہیں : یہ روایت ضعیف ہے ۔

قَتَادَةَ ← عبد الله يعني بن المبارك ما أدري من ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← سُفْيَانَ، ← وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ، ← عَبْدُ الْكَرِيمِ السُّكَّرِيُّ، ← يحيى بن شاسوية ← أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 687 ] أخبرناه أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني سليمان بن سلمة الحمصي ثنا سليمان بن ناشرة الألهاني قال سمعت محمد بن زياد الألهاني يقول كان ثوبان جارا لنا وكان يدخل الحمام فقلت له فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل الحمام ويتنور

705 – سلیمان بن نا شرہ ہانی فرماتے ہیں کہ میں نے محمد بن زیاد بانی سے سنا کہ ثوبان ہمارا ہمسایہ تھا وہ حمام جایا کرتا تھا۔ میں نے اس سے پوچھا تو اس نے کہا: نبی اکرم ﷺ بھی حمام میں جایا کرتے تھے اور بال صاف کیا کرتے تھے ۔

كان النبي يدخل الحمام ويتنور ← كان ثوبان جارا لنا وكان يدخل الحمام فقلت له ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيُّ ← سليمان بن ناشرة الألهاني ← سليمان بن سلمة الحمصي، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ،

وروى أبو داود في المراسيل عن أبي كامل الجحدري عن عبد الواحد عن صالح بن صالح عن أبي معشر أن رجلا نور رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغ العانة كف الرجل ونور رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه

706 - ابو معشر سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہﷺ کے بال صاف کیے جب آپ زیر ناف تک پہنچے تو شخص رک گیا اور رسول اللہﷺ ے خود بال صاف کیے ۔

صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← أبي كامل الجحدري ← وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ

وعن عبد الله بن محمد بن إسحاق الأدرمي عن عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتنور ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان وكلاهما منقطع أخبرنا هما أبو بكر محمد بن محمد ثنا أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكرهما

707 - قتادۃ سے روایت ہے کہ نبیق اور ابو بکر عمرو عثمان نے بال صفا پاؤڈر استعمال نہیں کیا۔

قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← وعن عبد الله بن محمد بن إسحاق الأدرمي

[ 688 ] وأخبرنا أبو نصر بن قنادة ثنا أبو علي الرفاء ثنا أبو العباس أحمد بن عبد الله الطائي ببغداد ثنا أبو عمار الحسن بن حارث المروزي ثنا علي بن الحسن بن شقيق عن أبي حمزة السكري عن مسلم الملائي عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يتنور فإذا كثر شعره حلقه مسلم الملائي ضعيف في الحديث فإن كان حفظه فيحتمل أن يكون قتادة أخذه أيضا عن أنس والله أعلم وقد روي في ذلك عن بن عمر

708 – سیدنا انس سے روایت ہے کہ نبی ﷺ با ل صفا پاؤڈر استعمال نہیں کرتے تھے جب آپﷺ کے بال زیادہ ہو جاتے تو اس کو منڈوا دیتے ۔ اس حدیث میں مسلم ملائی راوی ضعیف ہے اگر وہ اس کو حفظ کرتا تو احتمال تھا کہ قتادہ نے سیدنا انس سے روایت کیا ہے واللہ اعلم۔

أَنَسٍ، ← مُسْلِمٍ الْمُلَائِيِّ، ← أَبِي حَمْزَةَ السَّكُرِيِّ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← أبو عمار الحسن بن حارث المروزي ← أبو العباس أحمد بن عبد الله الطائي ← أَبُو عَلِيٍّ الرَّفَّاءُ ← أبو نصر بن قنادة

أخبرناه يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني أسامة بن زيد الليثي عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يطلي فيأمرني أطليه حتى إذا بلغ سفلته وليها هو

709 –نافع کہتے ہیں کہ سید نا عبداللہ بن عمر اپنے بدن کو تیل لگایا کرتے تھے کبھی کبھار مجھے کہتے تو میں تیل لگاتا ۔ لیکن شرمگا ہ ہر خود لگاتے تھے ۔

أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ، ← بن وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى

وبهذا الإسناد قال ثنا بن وهب قال حدثني عبد الله بن عمر عن نافع أن بن عمر كان لا يدخل الحمام وكان يتنور في البيت ويلبس إزارا ويأمرني أطلي ما ظهر منه ثم يأمرني أن أؤخر عنه فيلي فرجه

710 - نافع کہتے ہیں کہ سیدنا اب عمر بال صاف کرنے کے لیے حمام نہ جاتے بلکہ کمرے ہی میں کر لیا کرتے تھے اور ازار باندھتے تھے اور بدن کے ظاہری اعضا کی بابت مجھے حکم کرتے کہ میں صا کروں تو میں لگاتا پھر حکم دیتے کہ میں پیچھے ہٹوں تو وہ اپنی شمگاہ پر خود لگاتے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← بن وَهْبٍ ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ