Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 10873 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب الحافظ ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ح قال وأنبأ سليمان ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو نعيم قالا ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبي المنهال عن بن عباس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلفوا في الثمار في كيل معلوم إلى أجل معلوم لفظ حديث أبي نعيم وحديث الفريابي مثله إلا أنه قال في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم قال وقال عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن بن أبي نجيح وقال في كيل معلوم ووزن معلوم وأخرجه مسلم من حديث وكيع وعبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري

ابن عباس فرماتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: رسول اللہﷺ مدینہ تشریف لوئے تو اہل مینہ پھلوں میں دو سال اور تین سال کی بیع سلف کرتے تھے ۔

الْفِرْيَابِيُّ، ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب الحافظ

[ 10874 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة ح قال وحدثنا بن كثير ثنا شعبة أخبرني محمد أو عبد الله بن أبي مجالد قال اختلف عبد الله بن شداد وأبو بردة في السلف فبعثوني إلى بن أبي أوفى فسألته فقال أن كنا لنسلف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبير زاد بن كثير إلى قوم ما هو عندهم ثم اتفقا فسألت بن أبزي فقال مثل ذلك رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر

11091 – عبداللہ بن مجاہد فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن شداد ار ابو بردہ کا بیع سلف کے بارے میں اختلاف ہو گیا تو انہوں نے مجھے ابن ابیا وفی کے پاس بھیجا میں نے اس سے پوچھا تو انہوں نے جواب دیا ہم رسول اللہ ﷺ ابو بکر اور عمر کے زمانے میں گندم جو کجور اور کش مش میں بیع سلف کیا کرتے تھے ۔

أبو بردة في السلف فبعثوني إلى بن أبي أوفى فسألته ← اخْتَلَفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ ← محمد أو عبد الله بن أبي مجالد ← شُعْبَةُ، ← بن كثير ← شُعْبَةُ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

[ 10875 ] وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الحسن هو بن سفيان ثنا حبان بن موسى أنبأ عبد الله هو بن المبارك أنبأ سفيان عن الشيباني عن محمد بن أبي مجالد قال أرسلني أبو بردة وعبد الله بن شداد إلى عبد الرحمن بن أبزي وعبد الله بن أبي أوفى قال فسألتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يأتينا أنباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت إلى أجل مسمى قال أكان لهم زرع أو لم يكن لهم زرع قال ما كان نسألهم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن بن المبارك

11092 – محمد بن ابی مجاہد کہتے ہیں کہ مجھے عداللہ بن شداد اور ابو بردہ نے ابن ابزی اور ابن ابی اوفی کے پاس بھیجا میں نے ان دونوں سے بیع سلف کے بارے میں پوچھا تو انہوںنے جواب دیا : رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ہمیں گنیمت کا حصہ ملتا تھا پھر ہمارے پاس شام کے لوگ آتے ہم ان سے گندم جو اور کش مش میں وقت مقررہ تک کے لیے بیع سلف کرتے تھے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُجَالِدٍ ← الشَّيْبَانِيِّ ← حبان بن موسى أنبأ عبد الله هو بن المبارك أنبأ سفيان ← أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الحسن هو بن سفيان

[ 10876 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد ح وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر أنه كان لا يرى بأسا أن يبيع الرجل شيئا إلى أجل ليس عنده أصله

11093 - ابو معاویہ یحییٰ بن سعید سے اور ابراہیم بن محمد یحییٰ بن سعید سے وہ نافع سے اور وہ ابن عمرسے روایت فرماتے ہیں کہ وہ اس ات میں کوئی حڑج محسوس نہیں کرتے تھے کہ کوئی آدمی اپنی کوئی چیز وقت معلوم تک کے لیے بیچ ڈالے اور اسکے پاس اس کی اصل بھی موجود نہ ہو۔

نَافِعٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد ← أَبُو زَكَرِيَّا ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار

[ 10877 ] قال وأنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن بن جريج عن نافع عن بن عمر مثله

حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ نے ایک اعرابی سے ایک وسق عجوہ کھجور کے عوض ایک اونٹ خریدا آپ ﷺنے گھر سے کھجور کا پتا کرایا تو گھر میں کچھ نہ تھا آپ ناے عرابی کو بتایا کہ کھجور فی الحال نہیں ملی اعرابی چینخ پڑا ہائے دھوکہ اصحابہ کرام نے اسے جواب دیتے ہوئے کہا: اے اللہ کے دشمن تو دھوکے باز ہے ۔

بن عمر مثله ← نَافِعٍ ← بن جُرَيْجٍ ← وأنبأ الشافعي أنبأ سعيد

[ 10878 ] وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ثنا خالد بن مخلد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا خالد بن مخلد يعني القطواني ثنا يحيى بن عمير ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم جزورا من أعرابي بوسق تمر عجوة فطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أهله تمرا فلم يجده فذكر ذلك للأعرابي فصاح الأعرابي واغدراه فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أنت يا عدو الله اغدر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فإن لصاحب الحق مقالا فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خولة بنت حكيم وبعث بالأعرابي مع الرسول فقال قل لها إني ابتعت هذا الجزور من هذا الأعرابي بوسق تمر عجوة فلم أجده عند أهلي فأسلفيني وسق تمر عجوة لهذا الأعرابي فلما قبض الأعرابي حقه رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له قبضت قال نعم وأوفيت وأطبت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أولئك خيار الناس الموفون المطيبون وفي رواية أبي الأزهر حدثني يحيى بن عمير مولى بني أسد حدثني هشام بن عروة وروي هذا الحديث مختصرا عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة

11095 - حضرت عائشہ فرماتی ہیں رسول اللہﷺ نے ایک اعرابی سے ایک وسق عجوہ ایک اونٹ خریدا آپﷺ نے گھر سے کھجور کا پتا کرایا تو گھر مئیں کچھ نہ تھا آپ نے اعرابی کو بتایا کہ کھجور فی الحال نہیں ملی ۔ اعرابی چینخ پڑا جائے دھوکہ اصحابہ کرام نے اسے جواب دیتے ہوئے کہا: اے اللہ کے دشمن ! و دھوکے باز ہے ۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يَحْيَى بْنُ عُمَيْرٍ، ← خالد بن مخلد يعني القطواني ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← أَبُو الأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ ← أبو طاهر الفقيه أنبا أبو بكر محمد بن الحسين القطان

[ 10879 ] حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن جامع بن شداد عن طارق بن عبد الله المحاربي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسوق ذي المجاز وأنا في بياعة لي فمر وعليه حلة حمراء فسمعته يقول يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ورجل يتبعه يرميه بالحجارة قد أدمى كعبيه وهو يقول يا أيها الناس لا تطيعوا هذا فإنه كذاب فقلت من هذا فقيل هذا غلام من بني عبد المطلب فقلت فمن هذا يرميه بالحجارة قيل عمه عبد العزى أبو لهب بن عبد المطلب فلما أظهر الله الإسلام خرجنا من الربذة ومعنا ظعينة حتى نزلنا قريبا من المدينة فبينا نحن قعود إذ أتانا رجل عليه ثوبان فسلم علينا فقال من أي القوم فقلنا من الربذة ومعنا جمل أحمر فقال تبيعوني الجمل قلنا نعم فقال بكم فقلنا بكذا وكذا صاعا من تمر قال قد أخذته وما استقصى فأخذ بخطام الجمل فذهب به حتى توارى في حيطان المدينة فقال بعضنا لبعض تعرفون الرجل فلم يكن منا أحد يعرفوه فلام القوم بعضهم بعضا فقالوا تعطون جملكم من لا تعرفون فقالت الظعينة فلا تلاوموا فلقد رأينا رجل لا يغدر بكم ما رأيت شيئا أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه فلما كان العشي أتانا رجل فقال السلام عليكم ورحمة الله أأنتم الذين جئتم من الربذة قلنا نعم قال أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأمركم أن تأكلوا من هذا التمر حتى تشبعوا وتكتالوا حتى تستوفوا فأكلنا من التمر حتى شبعنا واكتلنا حتى استوفينا ثم قدمنا المدينة من الغد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب الناس على المنبر فسمعته يقول يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك وثم رجل من الأنصار فقال يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين قتلوا فلانا في الجاهلية فخذ لنا بثأرنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى رأيت بياض أبطيه فقال لا تجني أم على ولد لا تجني أم على ولد وذكر الحديث ورواه أيضا أبو جناب الكلبي عن جامع بن شداد

11096- حضرت عبداللہ محاری فرماتے ہیں میں ذی الحجاز میں اپنی تجارعت میں مشغول تھا کہ میں نے رسول اللہﷺ گزرتے وہئے دیکھا آپ نے سرخ حلہ پہنا ہوا تھا میں نے آپ کو فرماتے ہوئے سنا: اے لوگو! کہو تو فلا ح یا جاؤ گے اور ایک آدمی آپ کے پیچھے آپ کو پتھر مار رہا تھا جس سے آپ کے ٹخنوں سے خون بہہ رہا تھا وہ کہہ رہات اھ اے لوگو! اس کی بات نہ سننا یہ جھوت اہے میں نے کہا یہ کونہے ؟ مجھے بتایا گیا کہ یہ بنو مطلب کا جوابہے میں نے کہ اجو پتھر مار رہا ہے وہ کون ہے ؟ کہ اگیا وہ اس کا چچا عبدالعزیٰ ابو لحب بن عبدالمطلب ہے چنانچہ جب اللہ تعالیٰ نے اسلام غالب کر دیا تو ہم رندہ سے نکلے اور ہمارے ستاھ یاکعورت ھتی ہم نے مدینہ کے قریب پڑاؤ ڈالا ہم ابھی بیتھے ہوئے تھے کہ ہمارے پاس ایک آدمی آیا اس نے چادر پہنی ہوئی تھی اس نے ہمیں سلام کہا پھر اس نے کہا: کہاں ےس آئے ہو؟ ہم نے کہا: رندہ سے اور ہمارے پاس سرخ اونٹ ہے تو اس نے کہا: وہ مجھے بیچتے ہو؟ ہم نے کہا: ہاں ا س نے کہا: کتے کا؟ ہم نے کہا: ایک صاع کھجور کےعوض اس نے کہا؛ تھیک ہے تو س نے کہ ا: وہ مجھے بیچتے ہو؟ ہم نے کہا: ہاں۔

طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِيِّ ← جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ← يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

[ 10880 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو بكر أحمد بن سليمان بن الحسن الفقيه ثنا سليمان بن الأشعث السجستاني بالبصرة ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع قال استسلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا فجاءته إبل من الصدقة فأمرني أن أقضي الرجل بكره فقلت لم أجد في الإبل إلا جملا خيارا رباعيا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أعطه إياه فإن خيار الناس أحسنهم قضاء أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي طاهر عن بن وهب عن مالك

حضرت ابو رافع کہتے ہیں : رسول اللہﷺ نے ایک اونٹ سلف یعنی ادھار کے طور پر لیا آپ ک ےپاس صدقے کے اونٹ آئے تو آپﷺ نے مجھے حکم دیا کہ میں آدمی کو اونٹ کے بدلے اک اونٹ دےدوں میں نے آپ سے کہا: صدقے کے اونٹغوں میں سب سے اچھے ہیں تو آپﷺ نے رفمسایا: اسے اھچا اونٹ دے دو کیونکہ بہترین لوگ وہ ہیں جو حق دے میں سب سے اچھے ہوں۔

أَبِي رَافِعٍ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مالک بن أنس ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ← سليمان بن الأشعث السجستاني ← أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو بكر أحمد بن سليمان بن الحسن الفقيه ← الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

[ 10881 ] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله النحوي ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كان لرجل على النبي صلى الله عليه وسلم سن من الإبل فجاء يتقاضاه فقال أعطوه فطلبوا فلم يجدوا إلا سنا فوق سنه فقال أعطوه فقال أوفيتني أوفاك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خياركم أحسنكم قضاء رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان قال الشافعي رحمه الله فهذا الحديث الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبه أخذ وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم ضمن بعيرا بالصفة وفي هذا ما دل على أنه يجوز أن يضمن الحيوان كله بصفة

11098 – حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں : نبی ﷺ نے ایک آدمی کا دوندا اونٹ دینا تھا وہ آدمی اپنا حق لینے کے لیے تو نے فرمایا: اسے دے دو صحابہ اکرام نے تلاش کیا مگر اس سے بڑی عمر کا ملا آپ نےف رمایا؛ کوئی بات نہیں اسے اونٹ دے دو۔

الشَّافِعِىُّ فَهَذَا الْحَدِيثُ الثَّابِتُ ← سُفْيَانَ، ← أَبِي نُعَيْمٍ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ← أَوْفَيْتَنِي، أَوْفَاكَ اللَّهُ، ← أَعْطُوهُ ← أَعْطُوهُ، فَطَلَبُوا، فَلَمْ يَجِدُوا إِلَّا سِنًّا فَوْقَ سِنِّهِ، ← كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى النَّبِيِّ سِنٌ مِنَ الْإِبِلِ فَجَاءَ يَتَقَاضَاهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى،

[ 10882 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي أن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه باع جملا له يقال له عصيفير بعشرين بعيرا إلى أجل

11099 – حضرت محمد بن علی فرماتے ہیں کہ حضرت علی نے اپنا عصیفیر نامی اونٹ بیس اونٹوںکے بدلے میں آیک آدمی کو بیچا ایک میعاد تک۔

صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أبو أحمد المهرجاني أنبا أبو بكر بن جعفر المزكي

[ 10883 ] قال وثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر اشترى راحلة بأربعة أبعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة

11100 – نافع کہتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر نے ایک اونٹنی چار اونٹنیوں کے بدلے میں خریدی اس شرط پر کہ میں ربذہ میں آپ کو دوں گا۔

مَالِكٍ،

[ 10884 ] قال وحدثنا مالك أنه سأل بن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد إلى أجل فقال لا بأس بذلك

11101 – امام مالک نے امام زہری سے پوچھا: کیا ایک جانور کے بدلے میں دو خڑیدے جا سکتے ہیں؟ توانہوں نے کہا: اس میں کوئی حرج نہیں۔

بيع الحيوان اثنين بواحد إلى أجل فقال لا بأس بذلك ← وحدثنا مالك أنه سأل بن شهاب