Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 10559 ] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع بن الجراح عن عبد العزيز بن عمر عن أبي علقمة مولاهم وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي أنهما سمعا بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمول إليه زاد جعفر في روايته وآكل ثمنها

حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اللہ نے شراب پلانے والا فروخت کرنےو الا خریدن والا بنانے والے لینے والے اٹھانے والے جس کی طرح اتھائی گئی ہو س پر لعنت کی ہے ۔

عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،

[ 10560 ] أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا بن حماد قال حدثني عبد الله بن أحمد قال سألت يحيى بن معين عن محمد بن مصعب قال حدثني يوما عن أبي الأشهب عن أبي رجاء عن عمران بن حصين أنه كره بيع السلاح في الفتنة

10779 – ابو ر جاء حضرت عمران بن حصین سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ فتنہ کےد ور میں اسلحہ کو فروخت کرنا پسند کرتے تھے ۔

عمران بن حصين أنه كره بيع السلاح في الفتنة ← أَبِي رَجَاءٍ، ← أَبِي الْأَشْهَبِ ← يَوْمًا: ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ← سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← بن حماد ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

[ 10561 ] وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ثنا عثمان بن يحيى إمام جامع قرقيسيا ثنا محمد بن مصعب أنا أبو الأشهب عن أبي رجاء عن عمران بن حصين قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع السلاح في الفتنة رفعه وهم والموقوف أصح ويروى ذلك عن أبي رجاء من قوله

10780 – حضرت عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فتنہ کے وقت اسلحہ فروخت کرنے سے منع فرمایا ہے ۔

أبي رجاء من قوله ← بيع السلاح في الفتنة رفعه وهم والموقوف أصح ويروى ذلك ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي رَجَاءٍ، ← أَبُو الْأَشْهَبِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ← عثمان بن يحيى إمام جامع قرقيسيا ← أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ← أَبُو أَحْمَدَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

[ 10562 ] وإنما يعرف مرفوعا من حديث بحر بن كنيز السقاء عن عبيد الله القبطي عن أبي رجاء العطاردي عن عمران بن حصين قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع السلاح في الفتنة أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنا بحر السقاء فذكره وبحر السقاء ضعيف لا يحتج به

10781 – حضرت عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فتنہ کے وقت اسلحہ فروخت کرنے سے منع فرمایا ہے ۔

بحر السقاء فذكره وبحر السقاء ضعيف لا يحتج به ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أبو عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن ← بيع السلاح في الفتنة ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، ← عبيد الله القبطي ← وإنما يعرف مرفوعا من حديث بحر بن كنيز السقاء

[ 10563 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة حدثني عباد بن ليث صاحب الكرابيس ثنا عبد المجيد يعني أبا وهب عن العداء بن خالد بن هوذة قال ألا أقرئك كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرج كتابا فإذا فيه هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه عبدا أو أمة عباد يشك لا داء له ولا غائلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم قال الشيخ هذا الحديث يعرف بعباد بن الليث وقد كتبناه من وجه آخر غير معتمد

عداء بن خالد بن ہو ذہ فرماتے ہیں : کیا میں تمہیں خط پرھ کر نہ سناؤ ں جو رسول اللہﷺ نے مجھے لکھا اس نے خط نکال؛ا اس میں تھا کہ عدا ء بن خالد بن ہوذہ نے محمد رسول اللہﷺ سے جو خریدا غلام ہو یا لونڈی عباد کو شک ہے کہ اس میں کوئی بیماری دھوکہ اور نقص نہیں ہے یہ مسلمان کی بیع مسلمان کے ساتھ ہے ۔

الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ ← عبد المجيد يعني أبا وهب ← عَبَّادُ بْنُ لَيْثٍ صَاحِبُ الْكَرَابِيسِ ← أَبُو قِلَابَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 10564 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن فهر المصري بمكة ثنا الحسن بن رشيق ثنا علي بن سعيد الرازي ثنا قعنب بن محرز ثنا الأصمعي ثنا عثمان الشحام عن أبي رجاء العطاردي قال قال العداء بن خالد بن هوذة ألا أقرئكم كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا بلى فإذا فيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه عبدا أو أمة شك عثمان بياعة أو بيع المسلم المسلم لا داء ولا غائلة ولا خبثة

10783 – عداء بن خآلد بن ہوذ فرماتے ہیں کیا میں تمہیں خط پرھ کر نہ سناؤ ں جو رسول اللہﷺ نے مجھے لکھا اس نے خط نکال؛ا اس میں تھا کہ عدا ء بن خالد بن ہوذہ نے محمد رسول اللہﷺ سے جو خریدا غلام ہو یا لونڈی عباد کو شک ہے کہ اس میں کوئی بیماری دھوکہ اور نقص نہیں ہے یہ مسلمان کی بیع مسلمان کے ساتھ ہے ۔

أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، ← عُثْمَانَ الشَّحَّامِ، ← الْأَصْمَعِيُّ ← قعنب بن محرز ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ← الحسن بن رشيق ← أبو الحسن علي بن الحسن بن فهر المصري-بمكة-،

[ 10565 ] أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو محمد أحمد بن إسحاق البغدادي الرهوي أنا معاذ بن نجدة ثنا بشر بن آدم ثنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر عن زيد بن ثابت أنه كان يرى البراءة من كل عيب جائزا ورواه علي بن حجر عن شريك وقال عن زيد بن ثابت وابن عمر

10784 – عبداللہ بن عامر فرماتے ہیں کہ حضرت زید بن ثابرت ہر عیب سے بری الذمہ ہو جانے کو جائز قرا ر دیتے تھے ۔

زيد بن ثابت وابن عمر ← شَرِيکٍ ← رواه علي بن حجر ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ كَانَ يَرَى الْبَرَاءَةَ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ جَائِزًا. ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، ← عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← شَرِيکٍ ← بِشْرُ بْنُ آدَمَ، ← معاذ بن نجدة، ← أبو محمد أحمد بن إسحاق البغدادي الرهوي ← أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ،

[ 10566 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي قال قال أبو زكريا يحيى بن معين حديث شريك عن عاصم بن عبيد الله عن زيد بن ثابت البراءة من كل عيب براءة ليس يثبت تفرد به شريك وكان في كتابه عن أشعث بن سوار

10785 – حضرت عاسم بن عبید اللہ فرماتے ہیں کہ حضرت زید بن ثابت ہر عیب سے بری الذمہ ہو جانے کو جائز خیال کرتے تھے ۔

أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، ← زيد بن ثابت البراءة من كل عيب براءة ليس يثبت تفرد به شريك وكان ← عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← أبو زكريا يحيى بن معين حديث شريك ← الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ الْغَلَابِيُّ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ← أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار

[ 10567 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو ثنا يحيى بن ساسويه ثنا عبد الكريم السكري ثنا وهب بن زمعة أنا سفيان بن عبد الملك قال سئل عبد الله هو بن المبارك عن حديث شريك عن زيد بن ثابت في البيع بالبراءة فقال أجاب شريك على غير ما كان في كتابه ولم نجد لهذا الحديث أصلا قال الشيخ أصح ما روي في هذا الكتاب

10786 –

زيد بن ثابت في البيع ← حديث شريك ← سئل عبد الله هو بن المبارك ← سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ، ← عَبْدُ الْكَرِيمِ السُّكَّرِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ سَاسَوَيْهِ، ← أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 10568 ] ما أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن نجيد ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر باع غلاما له بثمانمائة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء لم يسمه فاختصما إلى عثمان بن عفان فقال الرجل باعني عبدا وبه داء لم يسمه لي فقال عبد الله بن عمر بعته بالبراءة فقضى عثمان بن عفان على عبد الله بن عمر باليمين أن يحلف له لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه فأبى عبد الله أن يحلف له وارتجع العبد فباعه عبد الله بن عمر بعد ذلك بألف وخمسمائة درهم قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا فيمن فباع عبدا أو وليدة أو حيوانا بالبراءة فقد بريء من كل عيب إلا أن يكون علم في ذلك عيبا فكتمه فإن كان علم عيبا فكتمه لم تنفعه تبرئته وكان ما باع مردودا عليه وروينا عن الشافعي أنه قال في الرجل يبيع العبد أو ما شاء من الحيوان بالبراءة من العيوب فالذي نذهب عليه والله أعلم قضاء عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه أنه بريء من كل عيب لم يعلمه ولم يبرأ من عيب علمه ولم يسمه البائع

10787 – سالم بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر نے اہنا غلام 800 درہموں میں فروخت کر دیا اور اس کے ہر عیب سے براءت اک اظہار کر کے فروخت کیا جس نے عبداللہ بن عمر سے غلام خریدا تھا اس نے کہا : غلام کئ اندر بیماری ہے جس کا آپ نے نام نیں لیا دونوں اپنا جھگڑا لے کر حضرت عچمان بن عفان کے پاس آئے آدمی نے کہا کہ انہوں نےمجھے غلام فروخت کیا اس میں بیمارہی تھی انہوں نے بتایا نہیں تو عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں میں نے صحیح سلامت فروخت کیا تھا حضرت عثما ن نے حضرت عبداللہ بن عمر کے ذمہ قسم ڈالی کہ وہ قسم اٹھائیں کہ جس وقت غلام فروخت کیا اس وقت اس میں کسی بیماری کے بارے میں انہیں معلوم نہ تھا تو عبداللہ بن عمر نے قسم اتھانے سے انکار کر دیا اس نے غلام واپس کر دیا بعد میں عبداللہ بن عمر نے وہ غلام 500 درہم کا فروخت کیا۔

سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← أبو عبد الله محمد بن إبراهيم ← أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، ← مَا

[ 10569 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن أيوب وهشام ويحيى بن عتيق عن حميد أن شريحا كان لا يبرىء من الداء حتى يريه إياه قال يحيى يقول برئت من كذا وكذا وإن دخل داء بين ظهراني ذلك لم يبرأ حتى يريه ذلك العيب وروينا عن إبراهيم النخعي في الرجل يبيع السلعة ويبرأ من الداء قال هو بريء مما سمى وعن شريح القاضي لا يبرأ حتى يضع يده على الداء وعن عطاء بن أبي رباح مثله

10788 – حضرت حمید فرماتے ہیں کہ قاضی شریح بھی کسی بیماری کے عیب سے بری الذمہ قرار نہ دیتے تھے یہاں تک وہ دکھا دی جائے ۔ یحییٰ کہتے ہیں کہ میں فلاں فلاں سے بری الذمہ قرار د ے دیتا ہوں اگر چہ بیماری اس کے درمیانی وقفہ میں شروع ہوئی وہ اس سے بری الذمہ نہ ہوں گے یہاں تک کو اس کو یہ عیب دکھا دیا جائے ۔

حُمَيْدٍ ← أيوب وهشام ويحيى بن عتيق ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

[ 10570 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أنه كان إذا اشترى جارية كشف عن ساقها ووضع يده بين ثدييها وعلى عجزها وكأنه كان يضعها عليها من وراء الثوب

ع فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر جب کوئی لونڈی خریدتے تو اس کی پنڈلی سے پکرا پتاتے اور اس کے پستانوں کے درمیان ہاتھرکھتے اور اس کے سر ینوں پر یہ کپرے کے اوپر سے ہوتا تھا۔

بن عمر أنه كان إذا اشترى جارية كشف ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← بن نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ العدل بِبَغْدَادَ