Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Thursday, Jumada I 5, 1448 AH · Oct 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · كتاب البيوع ‹ جماع أبواب الربا · حديث 10574

[ 10354 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ح وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي قالا ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن أبي الزناد عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول نهى عن بيع الحيوان باللحم قال أبو الزناد وكان من أدركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم قال أبو الزناد وكان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان أبان بن عثمان وهشام بن إسماعيل ينهون عنه

10574 – ابو الزنا د حضرت سعید بن مسیب سے نقل فرماتے ہی کہ حیوان کی بیع گوش تکے بدلے کرنے سے منع کیا گیا ہے ۔

بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِاللَّحْمِ. ← أَبُو الزِّنَادِ: وَكان مَنْ أَدْرَكْتُ مِنَ النَّاسِ يَنْهَوْنَ ← بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِاللَّحْمِ. ← نُهِيَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ ← أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Sales book › Intercourse with usury doors · Hadith 10574

سنن الکبری البھیقی · كتاب البيوع ‹ جماع أبواب الربا · حديث 10575

[ 10355 ] قال وحدثنا مالك عن داود بن الحصين أنه سمع سعيد بن المسيب يقول كان من ميسر أهل الجاهلية بيع اللحم بالشاة والشاتين

10575 - ابو الزناد کہتے ہیں کہ میں نے لوگوں کو پایا کہ وہ حیوان کے بدلے گوشت کی بیع سے منع فرماتے تھے ابو الزنا د کہتے ہیں کہ عمال کے وعدوں میں یہ تحریر ہوتا تھا ہشام بن اسماعیل اس سے منع کرتے تھے ۔

كان من ميسر أهل الجاهلية بيع اللحم بالشاة والشاتين ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← داود بن الحصين أنه ← وَحَدَّثَنَا مَالِكٌ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Sales book › Intercourse with usury doors · Hadith 10575

سنن الکبری البھیقی · كتاب البيوع ‹ جماع أبواب الربا · حديث 10576

[ 10356 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم ثنا أبو محمد عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن بن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره كلهم عن الليث

حضرت عبداللہ بن عمر فماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ سے سنا کہ جو شخص کھجور کی گاجھ پر نرکی پیوند کاری کرنے کے بعد رفوخت کرے تو ا کا پھل فروخت کرنے والے کا ہو گا مگر یہ کہ خریدنے والا شرط قرار دے لیے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← بن شِهَابٍ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← أبو محمد عبيد بن عبد الواحد ← أبو الحسين عبد الصمد بن على بن محمد بن مكرم ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Sales book › Intercourse with usury doors · Hadith 10576

سنن الکبری البھیقی · كتاب البيوع ‹ جماع أبواب الربا · حديث 10577

[ 10357 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا بعد أن تؤبر فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن سفيان

10577 – سالم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جو شخص کھجور کی گاجھ پر نرکی پیوند کار کرنے کے بعد فروخت کرے وت اس کا پھل فروخت کرنے والے کا ہو گامگر یہ کہ خرندے والا شرط لگا لئ ۔

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في آخرين

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Sales book › Intercourse with usury doors · Hadith 10577

سنن الکبری البھیقی · كتاب البيوع ‹ جماع أبواب الربا · حديث 10578

[ 10358 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري ثنا محمد بن عمرو وإبراهيم بن علي وموسى بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع وفي رواية الشافعي فثمرها رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

10578 – حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جو شخص کھجور کی گاجھ پر نر کی پیوند کاری کرنے کے بعد فروخت کرے تو اس کا پھل فروخت کرنے والے کا ہو گا مگر یہ خریدنے والا شرط لگائے ۔ امام شافعی کی روایت میں ہے اس کا پھل۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← على مالك، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← محمد بن عمرو وإبراهيم بن علي وموسى بن محمد ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحِيرِيُّ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Sales book › Intercourse with usury doors · Hadith 10578

سنن الکبری البھیقی · كتاب البيوع ‹ جماع أبواب الربا · حديث 10579

[ 10359 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن رمح ح وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا الفاريابي يعني جعفر بن محمد ثنا قتيبة بن سعيد قالا ثنا الليث هو بن سعد عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل إلا أن يشترط المبتاع رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح وأخرجه مسلم من حديث أيوب وعبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر

10579 – حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: جو شخص کھجور کی گاجھ پر نرکی پیوند کاری کرنے کے بعد باغ کی اصل ہپی فروخت کر دے تو پیوند کاری کرنے والے کا پھل ہو گا مگر یہ کہ خریدنے والا شرط لگا لے ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الليث هو بن سعد ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← الفاريابي يعني جعفر بن محمد ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ ← مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Sales book › Intercourse with usury doors · Hadith 10579

سنن الکبری البھیقی · كتاب البيوع ‹ جماع أبواب الربا · حديث 10580

[ 10360 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل قال قال لي إبراهيم أنا هشام أنا بن جريج قال سمعت بن أبي مليكة يخبر عن نافع مولى بن عمر أيما نخل بيعت وقد أبرت ولم يذكر الثمر فالثمر للذي أبرها وكذلك العبد والحارث سمى له نافع هؤلاء الثلاثة هكذا رواه البخاري في كتابه ونافع يروي حديث النخل عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث العبد عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه

10580 - ابن عمر کے غلام نافع فرماتے ہیں کہ جو کھجور فروخت کر دی گئی اس کی پیوند کاری کی گئی تھی لیکن پھل کا تذکرہ نہ کیا گی اتو پھل پیوند کاری کرنے والے کے لیت ہے اس طرح غلام کیتی ان تینوں کا نافع نے نام لیا۔

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← حماد بن شاكر ← أحمد بن محمد النسوي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Sales book › Intercourse with usury doors · Hadith 10580

سنن الکبری البھیقی · كتاب البيوع ‹ جماع أبواب الربا · حديث 10581

[ 10361 ] أخبرناه علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن جعفر ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن الوليد الفحام قالا ثنا عبد الوهاب هو بن عطاء أنا سعيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أيما رجل باع نخلا قد أبرت فثمرتها لربها الأول إلا أن يشترط المبتاع قال وقضى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أيما رجل باع مملوكا له مال فماله لربه الأول إلا أن يشترط المبتاع ورواه سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في النخل والعبد جميعا وذكر يرد عن موضعه إن شاء الله تعالى

10581 – حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ رسول کریم ق نے فرمایا: جس شخص نے کھجور کی گاجھ پر نرکی پیوند کاری کی پھر اس نے اپنا باغ ہی فروخت کر دیا تو اس کا پھل پہلے مالک کا ہے مگر خریدنے والا شرط لگا لے ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← سَعِيدٌ، ← عبد الوهاب هو بن عطاء ← أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ ← أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ← يَحْيَی بْنُ جَعْفَرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← علي بن محمد بن عبد الله بن بشران،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Sales book › Intercourse with usury doors · Hadith 10581

سنن الکبری البھیقی · كتاب البيوع ‹ جماع أبواب الربا · حديث 10582

[ 10362 ] أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا زيد بن أخزم الطائي وإسحاق بن وهب وأحمد بن محمد بن عمر بن يونس قالوا ثنا عمر بن يونس ثنا أبي ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المخاضرة والمحاقلة والمزابنة زاد بن عمر بن يونس والمنابذة والملامسة رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن وهب بطوله

حضرت انس فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے بیع مخاضرہ اور معاقلہ اور مزلبنہ اور ابن عمر بن یونس نے زیادہ کیا کہ منابزہ اور ملامسہ سے منع فرمایا ہے ۔

إسحاق بن وهب بطوله ← المنابذة والملامسة رواه البخاري في الصحيح ← المخاضرة والمحاقلة والمزابنة زاد بن عمر بن يونس ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← أَنَسٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ ← زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، ← الْقَاسِمُ بْنُ زَکَرِيَّا ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Sales book › Intercourse with usury doors · Hadith 10582

سنن الکبری البھیقی · كتاب البيوع ‹ جماع أبواب الربا · حديث 10583

[ 10363 ] وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد حدثني عمر بن يونس بن القاسم اليمامي فذكره بإسناده إلا أنه قال عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة قال أبو عبيد المخاضرة أن تباع الثمار قبل أن يبدو صلاحها وهي خضر بعد ويدخل في المخاضرة أيضا بيع الرطاب والبقول واشباهها ولهذا كره من كره بيع الرطاب أكثر من جزة واحدة

10583 – حضرت عمر بن یونس بن قاسم یمامی اپنی سند سے نقل فرماتے ہیں کہ انہوں نے کہا محاقلہ مخآضرہ ملامسہ منابذہ اور مزلبنہ ابو عبید کہتے ہیں کہ مخاضرہ یہ ہوتی ہے کہ پھرل ہکنے سے پہلے فروخت کر دیا جائے اس کے بعد بھی ابھی سبز ہو اور مخآضرہ میں تر کھجور سبزیوں اور ا س کے مشابہ کی بیع بھیشامل ہے اس وجہ سے اس نے مکرو ہ خیا ل کیا جس نے تر کھجور کی بیع کو ناپسند کیا ایک حصہ سے زائد پر۔

الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُخَاضَرَةِ وَالْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ وَالْمُزَابَنَةِ ← عمر بن يونس بن القاسم اليمامي فذكره بإسناده إلا أنه ← أَبُو عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Sales book › Intercourse with usury doors · Hadith 10583

سنن الکبری البھیقی · كتاب البيوع ‹ جماع أبواب الربا · حديث 10584

[ 10364 ] أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن بريد بن أبي بردة قال سألت عطاءا عن بيع الرطب جزتين قال لا إلا جزة

10584 - برید بن ابی بردہ کہتے ہیں کہ میں نے عطاء سے تر کھجور کے دو حصوں کے بارے میں سوال کیا تو فرمایا : نہیں ایک حصہ ۔

لا إلا جزة ← بيع الرطب جزتين ← سألت عطاءا ← بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Sales book › Intercourse with usury doors · Hadith 10584

سنن الکبری البھیقی · كتاب البيوع ‹ جماع أبواب الربا · حديث 10585

[ 10365 ] أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا محمد بن الهيثم بن حماد ثنا أصبغ أخبرني بن وهب عن يونس عن بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبتاعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبايعوا الثمر بالتمر قال بن شهاب وحدثني سالم عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة عن بن وهب وأخرجه البخاري حديث بن عمر من حديث الليث عن يونس بن يزيد

حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: تم پھل پکنے سے پہلے فروخت نہ کرو اور نہ تم خشک کھجور کے بدلے پھل کو فروخت نہ کرو۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← بن شِهَابٍ ← يُونُسَ ← بن وَهْبٍ ← أَصْبَغُ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ حَمَّادٍ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Sales book › Intercourse with usury doors · Hadith 10585

chevron_left Previous
1…151617…67
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead