Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 10294 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال كنت أبيع الإبل بالبقيع فيجتمع عندي من الدراهم فأبيعها من الرجل بالدنانير ويعطينيها للغد فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فقال إذا بايعت الرجل بالذهب والفضة فلا تفارقه وبينكما لبس وبقريب من معناه روى في إحدى الروايتين عن إسرائيل عن سماك وعن أبي الأحوص عن سماك والحديث ينفرد برفعه سماك بن حرب عن سعيد بن جبير من بين أصحاب بن عمر

10514 – سعید بن جبیر حضرت عبداللہ بن عمر سے نقلف رماتے ہیں کہ میں بقیع میں اونٹ فروخت کرتا تھا میرے پاس درہم جمع ہو جاتے میں آدمی وک دیناروں کے عوض فروخت کر دیتا اور وہ مجھے صبح دیتا میں نے اس کے بارے میں رسول اللہﷺ سے بات کی تو آپﷺ نےف رمایا: جب تو کسی شخص سے سونے اور چاندی کے بدلے سودا کرے تو اس س ے جدا نہ ہو نا کہ تمہارے درمیان کچھ معاملہ یا القباس ہو ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ← أَبُو الْجَوَّابِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 10295 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن أيوب أنا أحمد بن عيسى أنا بن وهب أنا عمرو بن الحارث أن أبا النضر حدثه أن بسر بن سعيد حدثه عن معمر بن عبد الله فذكر الحديث وفيه عن معمر قال كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الطعام الطعام بالطعام مثلا بمثل أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى

معمر کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ سے سنا کہ کھانا کھانے کے بدلے برابر برابر ہو نا چاہیے ۔

الطعام الطعام بالطعام مثلا بمثل أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى ← كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ ← مَعْمَرٌ، ← معمر بن عبد الله فذكر الحديث وفيه ← أَنَّ بُسْرَ بْنَ سَعِيدٍ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا النَّضْرِ ← بن وَهْبٍ ← أحمد بن عيسى، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 10296 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن حم بن أبي المعروف الإسفرائيني بها أنا أبو سهل بشر بن أحمد أنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء أنا علي بن عبد الله ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة قال ذكر ذلك شباك لإبراهيم فقال ثنا علقمة عن عبد الله قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله قال قلت وشاهديه وكاتبه قال إنما نحدث بما سمعنا رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة وغيره عن جرير وأخرجه البخاري من حديث أبي جحيفة

10516 - حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے سود دینے اور سود کھانے والے پر لعنت فرمای ہے راوی کہتے ہیں: میں نے کہا: اس کے دونوں گواہوں اور لکھنے والوں پر بھی کہتے ہیں: ہم صرف وہ بیان کرتے ہیں ج وہم نے سنا۔

جرير وأخرجه البخاري من حديث أبي جحيفة ← عثمان بن أبي شيبة وغيره ← رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، ← إِنَّمَا نُحَدِّثُ بِمَا ← قلت وشاهديه وكاتبه ← لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ آکِلَ الرِّبَا وَمُؤْکِلَهُ ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← ذلك شباك لإبراهيم فقال ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّاءُ، ← أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن محمد بن محمد بن حم بن أبي المعروف الإسفرائيني بها

[ 10297 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن أبي زائدة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمر النخل بالتمر كيلا والزبيب بالعنب كيلا والزرع بالحنطة كيلا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة

10517 - نافع حضرت عبداللہ بن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے کھجور کے اوپر کے تولے ہوئے پھرل ماپی ہوئی کھجور کے عوض فروخت کرنے اور منفی کو ماپے ہوئے اگور کے عوض اور کھیتی کو مانی ہوئی گندم کے عوض فروخت کرنے سے منع فرمایا۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← بن أَبِي زَائِدَةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحِيرِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 10298 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أحمد بن محمد بن عيسى وإسماعيل بن إسحاق قالا ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع سعيد بن المسيب أن أبا هريرة وأبا سعيد حدثاه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أخا بني عدي الأنصاري فاستعمله على خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله إنما نشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل أو تبيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي ورواه البخاري في إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه عن سليمان وكذلك رواه عبد العزيز الدراوردي عن عبد المجيد وأخرجاه من حديث مالك عن عبد المجيد دون قوله وكذلك الميزان ورواه قتادة عن سعيد بن أبي سعيد دون هذه اللفظة

حضرت ابو ہریرہ اور او سعید دونوں فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے بنو عدی انصار قبیلہ کے ایک شخص کو خیبر پر عامل بنایا وہ عمدہ قسم کی کھجوریں لے کر آیا آپﷺ نے پوچھا: کیا یبر کی تمام کھجوریں اس طرح کی ہیں اس نے کہا نہیں اللہ کئ رسول ! ہم ایک صاع دو صاعوں کے عوض لیتے ہیں۔

سعيد بن المسيب أن أبا هريرة وأبا سعيد حدثاه ← عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← أحمد بن محمد بن عيسى وإسماعيل بن إسحاق ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 10299 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا حيان بن عبيد الله العدوي أبو زهير قال سئل لاحق بن حميد أبو مجلز وأنا شاهد عن الصرف فقال كان بن عباس لا يرى به بأسا زمانا من عمره حتى لقيه أبو سعيد الخدري فقال له يا بن عباس ألا تتقى الله حتى متى تؤكل الناس الربا أما بلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم وهو عند زوجته أم سلمة إني أشتهي تمر عجوة وإنها بعثت بصاعين من تمر عتيق إلى منزل رجل من الأنصار فأتيت بدلها بصاع من عجوة فقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعجبه فتناول تمرة ثم أمسك فقال من أين لكم هذا قالت بعثت بصاعين من تمر عتيق إلى منزل فلان فأتينا بدلها من هذا الصاع الواحد فألقى التمرة من يده وقال ردوه ردوه لا حاجة لي فيه التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد مثلا بمثل ليس فيه زيادة ولا نقصان فمن زاد أو نقص فقد أربى وكل ما يكال أو يوزن فقال بن عباس ذكرتني يا أبا سعيد أمرا أنسيته استغفر الله وأتوب إليه وكان ينهي بعد ذلك أشد النهي

10519 – حضرت عبداللہ بن عباس صرف تفال کے قائل تھے وہ اس میں کوئی حرج خیال نہ فرماتے تھے ج ب وہ ابو سعید خدری سے ملے تو ابو سعید کہنے گے: اے ابن عباس ! کیا آپ اللہ سے نہیں ڈرتے کب تک آپ لوگوں کو سود کھلاؤ گے کیا آپ کو یہ خبر نہیں ملی کہ ایک دن نبی ﷺ اپنی بیوی ام سلمہ کے پاس تھے آپﷺ نے فرمایا: عجودہ کھجور کھانے کو یرا دل چاہتا ہے تو ان سلمہ نے پرانی کھجوروں کےد و صاع ایک انصاری کے گھر بھیج دے اور اس کے عوض ایک صاع عجوہ کھجور کا ان کو مل گیا۔ انہوں نے رسول اللہﷺ کے سامنے پیش کی ۔ آپ کو بڑی پسند آئیں۔

الصَّرْفِ. ← شَاهِدٌ ← سئل لاحق بن حميد أبو مجلز ← حيان بن عبيد الله العدوي أبو زهير ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو

[ 10300 ] وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو يعلى ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا حيان بن عبيد الله أبو زهير قال سئل أبو مجلز لاحق بن حميد عن الصرف وأنا شاهد فقال كان بن عباس يقول زمانا من عمره لا بأس بما كان منه يدا بيد وكان يقول إنما الربا في النسيئة حتى لقيه أبو سعيد الخدري فذكر الحديث بنحوه إلا أنه قال عين بعين مثل بمثل فمن زاد فهو ربا قال وكل ما يكال أو يوزن فكذلك أيضا قال فقال بن عباس جزاك الله يا أبا سعيد عني الجنة فإنك ذكرتني أمرا كنت نسيته أستغفر الله وأتوب إليه وكان ينهى عنه بعد ذلك أشد النهي قال أبو أحمد هذا الحديث من حديث أبي مجلز تفرد به حيان قلت حيان تكلموا فيه ويقال في قوله وكذلك الميزان في الحديث الأول أنه من جهة أبي سعيد الخدري وكذلك هذه اللفظة إن صحت ويستدل عليه برواية داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري في احتجاجه على بن عباس بقصة التمر قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربيت إذا أردت ذلك فبع تمرك بسلعة ثم اشتر بسلعتك أي تمر شئت قال أبو سعيد فالتمر بالتمر أحق أن يكون ربا أم الفضة بالفضة فكان هذا قياسا من أبي سعيد للفضة على التمر الذي روى فيه قصة إلا أن بعض الرواة رواه مفسرا مفصولا وبعضهم رواه مجملا موصولا والله أعلم

10520 - حیان بن عبید اللہ کہتے ہیں کہ ابو مجلز سے صرف تبادلہ رقم کے متعلق سوال کیا گیا اور میں بھی موجود تھا تو ابو مجلز لاحق بن حمید نے کہا کہ اب عباس اپنی عمر کے ایک عرصہ میں کہا کرتے تھے جب نقدی ہو تو پھر کوئی حڑج نہیں ہے وہ فرماتے تھے کہ سو د تو ادھاری میں ہے یہاں تک کہ ابو سعید خڈری ملے تو انہوں نےاس طرح حدیث ذکرکی ۔ فرماتے ہیں کہ جنس جنس کے بدلے برابر ہونئی چاہیے ۔ جس نے زیادتی کی وہ سود ہے اور ہر چیز جوتو لی جائے یا ماپی جائے وہ بھی اسی طرح ہے ۔

حَيَّانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبُو زُهَيْرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← أَبُو يَعْلَى ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ

[ 10301 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب إن الربا إنما هو في الذهب والفضة وفيما يكال ويوزن مما يؤكل ويشرب

10521 – زہری فرماتے ہیں کہ سعید بن مسیب فرمایا: سود صرف سونے چاندی میں ہے یا پھر جو چیزیں ماپی تو لی جاتی ہیں جن کا تعلق کھانے پینے سے ہے۔

الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ← أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 10302 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولم يشعر أنه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين أسودين ثم لم يبايع أحدا بعد حتى يسأله أعبد هو رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره

سیدنا جابر فرماتے ہیں کہ ایک غلام آیا اس نے نبی ﷺ سے ہجرت پر بیع کر لی آپﷺ کو معلوم نہ تھا کہ وہ غلام ہے اس کا سر دار آیا اس کا ارادہ رکھتا تھا تو نبی ﷺ نے فرمایا: مجھے فروخت کر دو آپﷺ نےا سکو دو سیاہ غلاموں کے عوض خریدا اس کے بعد آپﷺ ن کسی سے بیعت نہیں لی جب تک پوچھا نہیں کہ کیا وہ غلام ہے ؟

جَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ النَّبِيَّ عَلَى الْهِجْرَةِ وَلَمْ يَشْعُرْ ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 10303 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا موسى بن داود الضبي وعفان بن مسلم ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا موسى بن داود قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى صفية من دحية الكلبي بسبعة أرؤس رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان في حديث طويل

10523 - حضرت انس فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے حضرت صفیہ کو دحیتہ کلبی سے سات غلاموں کے عوض خریدا۔

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← موسى بن داود الضبي وعفان بن مسلم ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 10304 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس الأصم انا الربيع أنا الشافعي أنا سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أنه سئل عن بعير ببعيرين فقال قد يكون البعير خيرا من البعيرين وروينا عن رافع بن خديج أنه اشترى بعيرا ببعيرين فأعطاه أحدهما وقال آتيك بالآخر غدا رهوا إن شاء الله تعالى

10524 – ابن عباس سے ایک اونٹ کو دو کے عوض خرد نے کے بارے میں سوال کیا گیا فرماتے ہیں کہ کبھی ایک اونٹ د و ا ونٹوں سے بہتر ہوتا ہے ۔

آتيك بالآخر غدا رهوا إن شاء الله تعالى ← رافع بن خديج أنه اشترى بعيرا ببعيرين فأعطاه أحدهما ← قد يكون البعير خيرا من البعيرين وروينا ← بَعِيرٍ بِبَعِيرَيْنِ، ← بن عباس أنه سئل ← أَبِيهِ ← بن طاوس، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ فِي آخَرِينَ،

[ 10305 ] وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك عن بن شهاب عن بن المسيب أنه قال لا ربا في الحيوان وإنما نهى من الحيوان عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة

10525 - سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ حیوانوں میںص ود نہیں ہے لیکن حیوانوں سے ممانعت ہے مادہ کے پیٹ کے بچے اونٹ کی ملائی مادہ بچے کو جنم دے پھر یہ حاملہ ہو کر جنم دے ۔

الْمَضَامِينَ، وَالْمَلَاقِيحِ، وَحَبَلِ الْحَبَلَةِ» ← «لَا رِبًا فِي الْحَيَوَانِ، وَإِنَّمَا نُهِيَ مِنَ الْحَيَوَانِ ← بن المسيب أنه ← بن شِهَابٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،