Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 5114 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي حدثني سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن حرملة أخبرني أبو علي الهمداني سكن الإسكندرية قال خرجت في سفر ومعنا عقبة بن عامر فقلنا له أمنا قال لست بفاعل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم ومن نقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم

5331 –ابو علی ہمدانی جو سکندر یہ میں رہنتے تھے فرماتے ہیں: میں ایک مرتبہ سفر میں نجلا میرے ساتھ عقبہ بن عامر بھی تھے ۔ ہم نے ان سے کہا: ہماری امامت کراؤ۔ فرمایا: میں امامت کرانے والا نہیں ہوں۔ میں نے نبی ﷺ سے سنا کہ جس نے لوگوں کی امامت کی اور درست وقت میں نماز مکمل کی تو اس کے لیے اور ان کے لیے اجر ہے ۔ جس نے اس میں کچھ کمی کی تو اس پر وبال ہے لیکن ان مقتدیوں پر نہیں۔

لَسْتُ بِفَاعِلٍ ← خَرَجْتُ فِي سَفَرٍ وَمَعَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فَقُلْنَا لَهُ :أُمَّنَا ← أبو علي الهمداني سكن الإسكندرية ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ

[ 5115 ] وأخبرنا عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا أبو شعيب الحراني ثنا علي بن المديني ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان ثنا سليمان هو الأعمش عن أبي صالح قال ولا أراه سمعه منه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فارشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين

5332 – ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: امام ضامن ہے اور مؤذن امین ہے ۔ اللہ اماموں کو ہدایت دے اور مؤذ نوں کو معاف فرمائے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ولا أراه سمعه منه ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُلَيْمَانَ هُوَ الْأَعْمَشُ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ

[ 5116 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن عبيد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن المغيرة عن إبراهيم عن أبي معمر قال أقيمت الصلاة فتدافعوا فتقدم حذيفة فصلى بهم ثم قال لتبتلن لها إماما غيري أو لتصلن وحدانا قال المغيرة فحدثت بهذا الحديث مجاهد وإبراهيم شاهد فقال مجاهد فرادى فقال فرادى ووحدانا سواء وروينا عن أبي طلحة الأنصاري أنه كره ذلك

5333 – ابو معمر فرماتے ہیں کہ اقامت کہہ دی گئی تو وہ ایک دوسرے کو آگے کر رہے تھے حذیفہ آگے بڑھے اور ان کو نماز پڑھائی پھر فرمایا: تم میرے علاوہ کسی دوسرے کو امام بنا لو یا پھر اکیلے نما زپڑھ لو ۔ مجاہد کہتے ہیں: فراوی اور وحدانا برابر ہیں۔

أبي طلحة الأنصاري أنه كره ذلك ← فرادى ووحدانا سواء وروينا ← مجاهد فرادى ← بهذا الحديث مجاهد وإبراهيم شاهد ← الْمُغِيرَةِ، ← لتبتلن لها إماما غيري أو لتصلن وحدانا ← أقيمت الصلاة فتدافعوا فتقدم حذيفة فصلى بهم ثم ← أَبِي مَعْمَرٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْمُغِيرَةِ، ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن عبيد الصفار

[ 5117 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة

نافع ابن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نےف رمایا: اطاعت ہر مسلمان پر لازم ہے جس کو وہ پسند ہو یا نہ ہو جب تک نافرمانی کا حکم نہ دیا جائے جب نافرمانی کا حکم دیا جائے تو اطاعت واجب نہیں ہے ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبِي ← بن نُمَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 5118 ] وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفرائيني أنبأ أبو بكر محمد بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن أيوب الرازي ثنا مسدد وابن مسرهد ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله فذكره بمثله إلا أنه قال ما لم يؤمر بمعصية رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير

5335 – عبید اللہ نے بھی اس طرح حد یث ذکر کی ہے فرماتے ہیں: جب تک اسے نا فرمانی کا حکم نہ دیا جائے ۔

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← مُسَدَّدٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، ← مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ ← عبيد الله فذكره بمثله إلا أنه ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مسدد وابن مسرهد ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّازِيُّ

[ 5119 ] أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو جعفر أحمد بن مهران الأصفهاني ثنا محمد بن الصباح ثنا إسماعيل بن زكريا عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله يعني بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيلي أمركم قوم يطفئون السنة ويحدثون بدعة ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها قال بن مسعود فكيف يا رسول الله إن أدركتهم قال يا بن أم عبد لا طاعة لمن عصى الله قالها ثلاثا

5336 - عبداللہ بن مسعود رسول اللہﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ عنقریب ایسی قوم تمہارے کاموں کی والی بن جائے گی جو سنت کو ختم کریں گے اور بد عات کو جار یس کرین گے اور نمازوں کو ان کے اوقات سے مؤخر کریں گے ۔ ابن مسعود فرماتے ہیں: میں نے عرض کیا؛ اے اللہ کے رسول ! اگر میں ان کو پا لوں تو کیا کروں؟آپﷺ نےف رمایا: اے ام عبد کے بیٹے! اس کی اطاعت واجب نہیں جو اللہ کی نافرمانی کرتا ہے ۔ آپﷺ نے یہ بات کو تین مرتبہ فرمائی ۔

عبد الله يعني بن مسعود ← أَبِيهِ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ← أبو جعفر أحمد بن مهران الأصفهاني

[ 5120 ] وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء وقراءة أنبأ أبو سعيد أحمد بن زياد البصري بمكة ثنا محمد بن الحجاج بن إياس الضبي ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلكم ستدركون أقواما يصلون الصلاة لغير وقتها فإن أدركتموهم فصلوا في بيوتكم للوقت الذي تعرفون ثم صلوا معهم واجعلوها سبحة

5337 – عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: شاید تم ایسی اقوام کو پا لو جو نمازوں کو مؤخر کر کے پڑھیں گے ۔ اگر تم ایسے لوگو ں کو پا لو تو تم نماز اپنے گھروں میں وقت پر پڑھ لو جس وقت کو تم پہنچانتے ہو ۔ پھر ان کے ساتھ نماز پڑھ لو اور اس کو نفل بنا لو ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَاصِمٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ إِيَاسٍ الضَّبِّىُّ ← قراءة أنبأ أبو سعيد أحمد بن زياد البصري ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

[ 5121 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن أيوب وبديل بن ميسرة عن أبي العالية عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رفعه قال ضرب فخذي وقال كيف أنت إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها ثم قال صل الصلاة لوقتها ثم أخرج فإن كنت في المسجد فأقيمت الصلاة فصل معهم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة عن بديل بن ميسرة مسندا

5338 – عبداللہ بن صامت ابو ذر سے مرفو نقل فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے میری ران پر پاتھ مارا اور پوچھ ا: تیری کیا حالت ہو گی جب تو ایسی قوم میں باقی رہ جائیے گا جو نماز کو اس کے وقت سے مؤخر کریں گے ! پھر فرمایا: نماز اس کے وقت میں پڑھ پھر نکل ۔ اگر تو مسجد میں ہو اور اقامت کہہ دی جائے تو ان کے ساتھ نماز پڑھ۔

أَبِي ذَرٍّ، رَفَعَهُ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← أيوب وبديل بن ميسرة ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي

[ 5122 ] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ عبد الرحمن بن زياد ح وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد واللفظ له أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن المقري عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قال حدثني عمران بن عبد المعافري عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من يؤم قوما وهم له كارهون ورجل أتى الصلاة دبارا قال والدبار أن يأتى بها بعد فوت الوقت ورجل اعتبد محررة قال الشافعي في كتاب الإمامة في هذا الباب يقال لا تقبل صلاة من أم قوما وهم له كارهون ولا صلاة أمرأة وزوجها عاتب عليها ولا عبد آبق حتى يرجع ولم أحفظه من وجه يثبت أهل العلم بالحديث مثله قال الشيخ وهذا الحديث بهذا المعنى إنما يروى بإسنادين ضعيفين أحدهما مرسل والآخر موصول

عبداللہ بن عمر سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا: تین بندوں کی نماز اللہ تعالیٰ قبول نہیں فرماتے : ایسا امام جا کو قوم ناپسند کرتی ہو اور ایسا آدمی جو نماز کا وقت ختم ہونے کے بعد نماز پڑھے ایسا آدمی جس نے آزاد کو غلا م بنا دی ا۔ امام شافعی فرماتے ہیں : ایسا بندہ جو امام بنا ہوا ہے لیکن قوم اسے نا پسند کرتی ہ ےتو ا سکی نماز قبول نہیں ہوتی ایسی عورت جس کا شوہر اس پر ناراض ہو بھاگا ہوا غلام جب تک واپس نہ لوٹے اور فرمایا: مجھے وہ علت اور وجہ یا د نہیں جس کی بنا اور اہل علم اس حدیث کو ثابت کرتے ہیں۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عِمْرَانَ بْنِ عَبْدٍ الْمَعَافِرِيِّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← اللفظ له أنبأ عبد الله بن جعفر ← أبو الحسن بن الفضل القطان

[ 5123 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية ثنا إسماعيل عن الحجاج بن أرطأة عن قتادة عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم رؤوسهم رجل أم قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها ساخط عليها ومملوك فر من مولاه

5340 - حسن سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا: تین شخص ایسے ہیں جن کی نمازیں ان کے سروں سے آگے نہی گزرتیں ایسا امام جس کو قوم ناپسند کرتی ہو اور ایسی عورت جو رات گزارتی ہے اور اس کا خاوند اس پر ناراض ہوتا ہے اور ایسا غلام جو اپنے آقا سے بھاگا ہوا ہے ۔

الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← إِسْمَاعِيلُ ← بَقِيَّةُ ← أَبُو عُتْبَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي

[ 5124 ] وبإسنادهما ثنا بقية ثنا إسماعيل عن عطاء عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وحديث عبد الرحمن بن زياد أمثل من هذا وإن كان غير قوي أيضا والمحفوظ من حديث قتادة

5341 – ابو سعید نبی ﷺ سے اس جیسی حدیث نقل فرماتے ہیں۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← عَطَاءٍ، ← إِسْمَاعِيلُ ← بَقِيَّةُ ← وبإسنادهما

[ 5125 ] ما أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة قال لا أعلمه إلا رفعه قال ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم عبد آبق من سيده حتى يأتي فيضع يده في يده وامرأة بات زوجها غضبان عليها ورجل أم قوما وهم له كارهون وروى أيضا عن أبي غالب عن أبي أمامة وليس بالقوي وروي في الإمامة والمرأة عن عطاء بن دينار عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن يزيد بن أبي حبيب عن عمرو بن الوليد عن أنس بن مالك يرفعه

5342 – معمر قتادہ سے نقل فرماتے ہیں اور فرماتے ہیں کہ می نہیں جانتا کہ وہ مرفوع ہی بیان کرتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: تین بندے ایسے ہیں کہ ان کی نمازیں ان کے کانوں سے تجاوز نہیں کرتیں : اپنے آقا سے بھاگا ہوا غلام یہاں تک کہ وہ اپنے آقا کے پاس واپس آجائے ۔ ایسی عورت کو اس کا خاوند اس حال میں رات گزارے کہ اس پر ناراض ہو ۔ ایسا امام جس کو قوم نا پسند کرتی ہو۔

قَتَادَةَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ← مَا