Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 5078 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق

ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: لوگ اس حآل میں قریش کے تابع ہیں کہ ان کے مسلمان مسلمانوں کے تابع ہیں اور ان کے کافر کافروں کے تابع ہیں۔

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ

[ 5079 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا عاصم بن محمد عن أبيه قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس

5296 – عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: خلافت کا سلسلہ قریش میں رہے گا ۔ جب تک ان کے دو آدمی بھی باقی رہے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 5080 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الأدمي بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن أبي حثمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تعلموا قريشا وتعلموا منها ولا تقدموا قريشا ولا تأخروا عنها فإن القرشي مثل قوة الرجلين من غيرهم يعني في الرأي هذا مرسل وروي موصولا وليس بالقوي

5297 – ابن ابی حثمہ سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا: تم قریش کو تعلیم نہ دو بلکہ ان سے سیکھو نہ تم قریش سے اگے بڑھو اور نہ ہی ان کو پیچھے رکھو کیوں کہ ایک قریشی دو آدمیوں جتنی سمجھ رکھتا ہو۔

بن أبي حثمة ← الزُّهْرِيِّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ،

[ 5081 ] أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله عن شيبان عن الأعمش عن سهل يكنى أبا أسد عن بكير الجزري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الأئمة من قريش

5298 – انس سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا: امر قریش سے ہوں گے ۔

أَنَسٍ، ← بُكَيْرٍ الْجَزَرِيِّ، ← سهل يكنى أبا أسد ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانَ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 5082 ] أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي أنبأ أبو علي الحسن بن علي بن يزيد الحافظ وأنا سألته أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وكان من أماثل الشام ثنا عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز أبو خالد القاضي من ولد عتاب بن أسيد أنبأ أبو عاصم أنبأ عزرة بن ثابت عن علباء بن أحمر عن أبي زيد الأنصاري وهو عمرو بن أخطب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله عز وجل فإن كانوا في القراءة سواء فأكبرهم سنا فإن كانوا في السن سواء فأحسنهم وجها

ابی زید عمرو بن اخطب انصاری نبی ﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ جب تین ہوں تو امامت وہ کرائے جو قرآن ز یادہ پڑھا ہوا ہے ۔ اگر قرائت میں برابر ہوں تو بری عمر والا اور اگر عمر میں بھی برابر ہوں تو خوبصورت چہرے والا،

[ 5083 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرا والصلاة واجبة علكيم خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر والصلاة واجبة على كل مسلم برا كان أو فاجرا وإن عمل الكبائر

ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: تم پر جہاد واجب ہے ۔ ہر نیک او ربرے امیر کے ساتھ اور نماز تم پر فرض ہے ہر نیک وبد مسلمان کے پیچھے ۔ اگرچہ وہ کبیرہ گناہوں کا بھی ارتکا ب کرے ۔ نماز فرض ہے ہر مسلمان نیک وبد پر اگر چہ کبیر ہ گناہوں کا ارتکاب بھی کرے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مَكْحُولٌ ← الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← بن وَهْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

[ 5084 ] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم عن بن جريج عن نافع أن بن عمر اعتزل بمنى في قتال بن الزبير والحجاج بمنى فصلى مع الحجاج

5301 –

نَافِعٍ ← بن جُرَيْجٍ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،

[ 5085 ] وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن أحمد بن عاصم ثنا محمد بن مصفى ثنا الوليد بن مسمل ثنا سعيد بن عبد العزيز عن عمير بن هانئ قال بعثني عبد الملك بن مروان بكتب إلى الحجاج فأتيته وقد نصب على البيت أربعين منجنيقا فرأيت بن عمر إذا حضرت الصلاة مع الحجاج صلى معه وإذا حضر بن الزبير صلى معه فقلت له يا أبا عبد الرحمن أتصلي مع هؤلاء وهذه أعمالهم فقال يا أخا أهل الشام ما أنا لهم بحامد ولا نطيع مخلوقا في معصية الخالق قال قلت ما تقول في أهل الشام قال ما أنا لهم بحامد قلت فما تقول في أهل مكة قال ما أنا لهم بعاذر يقتتلون على الدنيا يتهافتون في النار تهافت الذباب في المرق قلت فما قولك في هذه البيعة التي أخذ علينا مروان قال قال بن عمر كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يلقننا فيما استطعتم

5302 – عمیر بن ھانی کہتے ہیں کہ عبدالملک بن مروان نے مجھے خط دے کر حجاج کی طرف بھیجا ۔ میں اس کے پاس آیا تو اس نے بیت اللہ پر چالیس منجیقیں نصب کی ہوئی تھیں۔ میں نے ابن عمر و کو دیکھا وہ حجاج کے ساتھ نماز پڑھ رہے ہیں جب ابن بیر آئے تو ان کے ساتھ بھی نماز پڑھی۔ میں نے ان سے کہا: اے ابو عبدالرحمٰن! آپ ان کے ساتھ نماز پڑھتے ہیں اور ان کے یہ اعمال ہیں تو انہوں نے فرمایا: اے شامی بھائی ! میں ان کی تعریف کرنے والا نہیں ہوں اور نہ ہی خالق کی نا فرمانی میں مخلوق کی اطاعت کرنے والا ہوں۔ فرماتے ہیں: میں نے کہا: آپ شام ولاںؤ کے بارے میں کیا کہتے ہیں؟ فرمایا: میں ان کی تعریف کرنے والا نہیںہوں۔ میں نے کہا: مکہ والوں کے بارے میں کیا خیال ہے ؟ فرمایا: میں ان کا عذر قبول کرنے والا نہیں ہوں۔

عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← الْوَلِيد بن مسمل ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ← محمد بن أحمد بن عاصم ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،

[ 5086 ] أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه أن الحسن والحسين رضى الله تعالى عنهما كانا يصليان خلف مروان قال فقال ما كانا يصليان إذا رجعا إلى منازلهما فقال لا والله ما كانا يزيدان على صلاة الأئمة

5303 - جعفر بن محمد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حسن و حسین دونوں مروان کے پیچھے نماز پرھتے تھے ۔ راوی کہتے : پھر انہوں نے پوچھ ا: وہ اپنے گھروں میں لوٹ کر نما ز نہیں پڑھتے تھے ؟ فرمایا: نہیں اللہ کی قسم! وہ ائمہ کی نماز سے زیادہ نہیں پڑھتے تھے ۔

لَا وَاللَّهِ مَا كَانَا يَزِيدَانِ عَلَى صَلَاةِ الْأَئِمَّةِ ← مَا كَانَا يُصَلِّيَانِ إِذَا رَجَعَا إِلَى مَنَازِلِهِمَا؟ ← أبيه أن الحسن والحسين رضى الله تعالى عنهما كانا يصليان خلف مروان ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ حاتم بن إسماعيل ← يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى

[ 5087 ] أخبرنا محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني أنبأ أبو أحمد بن فارسي ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال ثنا عبد الله عن معاوية بن صالح عن عبد الكريم البكاء قال أدركت عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يصلي خلف أئمة الجور

5304 – عبدالکریم بکاء فرماتے ہیں : میں نے دس صحابہ کو پایا جو تمام ظالم امرا کے پیچھے نما زپڑھ لیتےتھے ۔

أدركت عشرة من أصحاب النبي كلهم يصلي خلف أئمة الجور ← عبد الكريم البكاء ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ،

[ 5088 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي المخرمي ببغداد ثنا يونس وهو بن محمد المؤدب ثنا أبو شهاب ثنا يونس بن عبيد عن نافع قال كان بن عمر يسلم على الخشبية والخوارج وهم يقتتلون فقال من قال حي على الصلاة أجبته ومن قال حي على الفلاح أجبته ومن قال حي على قتل أخيك المسلم وأخذ ماله قلت لا

5305 – نافع بیان کرتے ہیں کہ ابن عمر خثبیہ اور خوارج کو سلام کہتے تھے اور وہ آپس میں لڑتے بھی تھے ۔ فرماتے تھے ۔ جو کہتا ہے نماز کی طرف آؤ میں اس کی بات کو قبول کرتا ہوں او رجو کہتا ہے حی الفلاح میں اس کی بات بھی قبول کرتا ہوں اور جو کہے گا کہ اپنے مسلمان بھائی کو قتل کر ییا اس کا مال لوتنے کے لی آؤ تو میں انکار کر دوں گا۔

حي على قتل أخيك المسلم وأخذ ماله قلت لا ← حي على الفلاح أجبته ومن ← حي على الصلاة أجبته ومن ← كان بن عمر يسلم على الخشبية والخوارج وهم يقتتلون فقال من ← نَافِعٍ ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو شِهَابٍ، ← يونس وهو بن محمد المؤدب ← أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي المخرمي ببغداد ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 5089 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا السرى بن خزيمة ثنا عبد الله يعني بن مسلمة ح وأخبرنا أبو علي الروذباري واللفظ له أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب إلى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المؤذن إلى أبي بكر رضى الله تعالى عنه فقال أتصلي بالناس فأقيم قال نعم فصلى أبو بكر فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتى وقف في الصلاة فصفق الناس وكان أبو بكر رضى الله تعالى عنه لا يلتفت في الصلاة فلما أكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن امكث مكانك فرفع أبو بكر يديه فحمد الله على ما أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك ثم استأخر أبو بكر رضى الله تعالى عنه حتى استوى في الصف وتقدم رسول تثبت إذ أمرتك قال أبو بكر رضى الله تعالى عنه ما كان لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالي رأيتكم أكثرتم التصفيح من نابه شيء في صلاته فليسبح فإنه إذا سبح التفت إليه فإنما التصفيح للنساء أخرجاه في الصحيحين من حديث مالك وغيره عن أبي حازم

سہل بن سعد فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ بنو عمرو بن عوف کی طرف صلح کی خاطر گئے اور نماز کا وقت ہو گیا۔ مؤذن ابو بکر کے پاس آئے تاکہ آپ لوگوں کو نما زپڑھا دیں۔ اقامت ہو چکی ہے ؟ آپﷺ نے فرمایا: ٹھیک آپ ﷺ نے نما زپڑھائی۔ رسول اللہﷺ آئے اور لوگ نماز میں تھے ۔ آپﷺ جدا ہوئے اور صف میں کھڑے ہو گئے ۔ پھر لوھوں نے تالیاں بجانا شرو عکر دیا ابو بکر نماز میں التفات نہیں کرتے تھے ۔ جب لوگوں نے کثرت سے تالیاں بجائیں تو ابو بکر نے التفات کیا اور رسول اللہﷺ کو دیکھا ۔ نبی ﷺ نے ان کو حکم دیا کہ اپنی جگہ پر رہو۔ ابو بکر نے اپنے ہاتھ اٹھا لیے اور اللہ کی حمد بیان کی جو رسول اللہﷺ نے ان کو حکم دیا تھا۔ پھر ابو بکر پیچھے ہتے اور صف میں کھڑے ہو گئے ۔ نبی ﷺ آھے برھے اور نما زپرھائی ۔ جب نما زسے فارغ ہوئے تو فرمایا: اے ابو بکر ! کس چیز نے آپ کو منع کیا کہ آپ اپنی جگہ پر ثابت رہیں ؟ ابوبکر نے عرض کیا: یہ بات ابن ابی قحافہ کو لائق نہیں کہ وہ رسول اللہﷺ کے آگے نما زپڑھائے نبی ﷺ نے فرمایا: کیا وجہ ہے کہ میں تمہیں بہت تالیاں بجاتے دیکھتا ہوں۔

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← وأخبرنا أبو علي الروذباري واللفظ له أنبأ محمد بن بكر ← عبد الله يعني بن مسلمة ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ