Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Saturday, Rabiʻ II 29, 1448 AH · Oct 10, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن الکبری البھیقی

Sunan Al Kubra Al Baihaqee

by Imam Baihaqee

21,812 Hadith253 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك · حديث 5136

[ 4915 ] وبإسناده قال وحدثنا زيد ثنا معاوية بن صالح قال حدثني السفر بن نسير الأسدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما قال ولد الزناء شر الثلاثة أن أبويه أسلما ولم يسلم هو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو شر الثلاثة وهذا مرسل وروينا عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها قالت ما عليه من وزر أبويه شيء قال الله تعالى لا تزر وازرة وزر أخرى تعني ولد الزناء وعن الشعبي والنخعي والزهري في ولد الزناء أنه يؤم

5136 - سفر بن نسیر اسدی فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نےفرمایا: حرامی بچہ تین میں تیسرا شر ہے ۔ اس کے والدین تو مطیع ہو چکے لیکن وہ مطیع نہ ہوا ۔ آپﷺ نے فرمایا: وہ تینوں میں سے تیسرا شر ہے ۔

السَّفْرُ بْنُ نُسَيْرٍ الأَسَدِيُّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← وحدثنا زيد ← وَبِإِسْنَادِهِ

Hadith 5136

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك · حديث 5137

[ 4916 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن عمرو بن سلمة قال وهو حي أفلا تلقاه فتسأله قال أيوب فلقيت عمرا فقال كنا بحضرة ماء ممر للناس وكان يمر بنا الركبان فنسألهم ما هذا الأمر ما للناس فيقولون نبينا يزعم أن الله عز وجل أرسله وأن الله أوحى إليه كذا وكذا فجعلت أحفظ ذلك الكلام فكأنما يغري في صدري بغراء وكانت العرب تلوم بإسلامها الفتح ويقولون أنظروه في قومه فإن ظهر عليهم فهو نبي وهو صادق فلما جاءت وقعة الفتح بادر كل قوم بإسلامهم وانطلق أبي بإسلام حوائنا ذلك فلما قدم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقيناه فلما رآنا قال جئتكم والله من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا وإنه يأمركم بكذا وينهاكم عن كذا وقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكثركم قرآنا فنظروا في أهل حوائنا ذلك فما وجدوا أحدا أكثر مني قرآنا لما كنت ألقى من الركبان فقدمونى بين أيديهم وأنا بن سبع سنين أو ست سنين وكانت علي بردة فيها صغر فإذا سجدت تقلصت عني فقالت امرأة من الحي ألا تغطون عنا أست قارئكم فكسوني قميصا من معقد البحرين فما فرحت بشيء فرحي بذلك القميص رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب

– ا ایوب ابو قلابہ سے نقل فرماتے ہیں کہ عمرو بن سلمہ زندہ تھے کی آپ نے ان سے ملاقات نہیں کی آپ ان سے سوال کریں ایوب کہنے گلے : میں عمرو سے ملا تو انہوں نے فرمایا: ہم ایک پانی کے چشمے پر تھے لوگوںکا وہاں سے گزر ہوتا تھا۔ ہمارے پا سسے قافلے گزرتے تھے تو ہم لوگوں کے معاملات کے بارے میں سوال کرتے تھے ۔ وہ کہتے : وہ نبی ہے اس کا گمان ہے کہ اللہ نے اس کو مبعوث کیا ہے اور للہ نے اس پر فلاں فلاں وحی کی ہے ۔ میں اس کلام کو یاد کر لیتا تھا۔ گویا کہ میرے دل میں اس کا شوق پیدا ہو گیا اور عرب نے اسلام لانے سے فتح تک توقف کیا۔ وہ کہتے تھے : اگر یہ اپنی قوم پر غالب آگیا تو یہ سچا نبی ہے ۔

أيوب فلقيت عمرا ← وهو حي أفلا تلقاه فتسأله ← عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ

Hadith 5137

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك · حديث 5138

[ 4917 ] وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد يعني بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون أخبرنا عاصم عن عمرو بن سلمة قال لما رجع قومي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنه قال لنا ليؤمكم أكثركم قراءة للقرآن قال فدعوني فعلموني الركوع والسجود فكنت أصلى بهم وأنا غلام وعلي بردة مفتوقة فكانوا يقولون لأبي ألا تغطي عنا أست ابنك ورواه مسعر بن حبيب عن عمرو بن سلمة

5138 – عاصم عمرو بن سلمہ سے نقل فرماتے ہیں کہ جب میری قوم نبی ﷺ کے پاس سے واپس لوٹے تو آپﷺ نے فرمایا: تمہاری امامت وہ کروائے جو تم میں سے قران کو زیادہ پڑھا ہوا ہے ۔ کہتے ہیں: انہوں نے مجھے بلوایا اور رکوع وسجو سکھائے ۔ می ں ان کو نماز پڑتا تھا اور میں بچہ تھا میرے اوپ ر پھٹی ہوئی چادت تھی تو وہ میرے باپ سے کہتے : کیا آپ اپنے بیٹے کے سرین ہم سے ڈھانپتے نہیں۔

عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، ← عَاصِمٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← محمد يعني بن عبد الملك ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

Hadith 5138

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك · حديث 5139

[ 4918 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان ثنا أبو عاصم ثنا مسعر بن حبيب الجرمي وكان شيخا كيسا حي الفؤاد حدثناه عن عمرو بن سلمة قال قدم قومي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما قرأوا القرآن فلما قضوا حوائجهم فسألوه من يؤمهم فقال أكثركم جمعا للقرآن أو أخذا للقرآن قال فرجعوا إلى قومهم فسألوهم فلم يجدوا أحدا أجمع أو آخذا للقرآن مني قال فقدموني وأنا غلام وكنت أصلي لهم أو أصلي بهم قال فما شهدت مجمعا إلا كنت إمامهم

5139 – عمرو بن سلمہ فرماتے ہیں کہ میری قو م نبی ﷺ کے پاس آئی ۔ جب انہوں نے قران پڑھ لیا اور اپنی ضروریات کو پورا کر لیا تو انہوں نے سوال کیا کہ ان کی امامت کون کروائے ؟ آپﷺ نے فرمایا: جو قرآن زیادہ یاد کیے ہوئے ہو ۔ جب وہ واپس قوم میں آئے تو انہوں نے اس کے بارے میں سوال کیا لیکن مجھ سے زیادہ قرآن کسی کو بھی یاد نہیں گتھا ۔

عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، ← مسعر بن حبيب الجرمي وكان شيخا كيسا حي الفؤاد ← أَبُو عَاصِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 5139

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك · حديث 5140

[ 4919 ] أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله وعن أبي صالح عن أبي هريرة قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دمائهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الأعمش

ابو صالح اور ابوہریرہ دونوں فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں لوگوں سے اس وقت تک جہاد کروں جب تک وہ نہ پرھ لیں۔ جب وہ کلمہ پرھ لیں تو انہوںنے اپنے مال اور خون مجھ سے محفوظ کر لیے مگر حق کی وجہ اور ان کا حساب اللہ کے ذمہ ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جابر بن عبد الله وعن أبي صالح ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى

Hadith 5140

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك · حديث 5141

[ 4920 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أخبرنا أبو المثنى العنبري ثنا أبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي ثنا عبد الملك بن الصباح ثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم وحسابهم على الله رواه مسلم في الصحيح عن أبي غسان المسمعي

5141 – عبداللہ بن عمر فرماتے ہیںکہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: مجھے حکم دیا گیا ہے کہ لوگوں سے لڑوں جب تک وہ یہ گواہی نہ ک دیں کہ اللہ کے علاوہ کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں اور نماز قائم کریں اور زکوٰۃ ادا کریں ۔ جب ا نہوںنے یہ کام کیے تو انہوں نے مجھ سے اپنے خوناور مال محفو ظ کر لیے اور ان کا حساب اللہ کے ذمہ ہے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الصَّبَّاحِ ← أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمِسْمَعِيُّ، ← أَبُو الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Hadith 5141

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك · حديث 5142

[ 4921 ] أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن أيوب ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني حميد أنه سمع أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه يقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أقاتل المشركين حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا شهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وأكلوا ذبيحتنا حرمت علينا أموالهم ودماؤهم إلا بحقها له ما للمسلم وعليه ما على المسلم أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال بن أبي مريم

5142 – انس بن مالک فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: مجھے حکم دیا گیا میں مشرکین سے لڑائی کروں۔ یہاں تک وہ گواہی دیں کہ اللہ کے علاوہ کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں۔ جب انہوں نے گواہی دے دی کہ اللہ کے علاوہ کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں اور انہوں نے ہماری نماز کی طرف نما زپرھی اور ہمارے قبلپ کی طرف منہ کیا اور ہمارا ذبیحہ کھایا تو ان کے مال اور خون ہمارے اوپر حرام ہیںمگر حق کی وجہ سے ۔ اس کے لیے بھی وہی احکام ہیں جو مسلمان کے لیے اس پر بھی وہی ہے جو کسی مسلمان پر ہے ۔

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← حُمَيْدٌ أَنَّهُ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ← علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد

Hadith 5142

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك · حديث 5143

[ 4922 ] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا يزيد بن زريع ثنا حميد الطويل ثنا بكر بن عبد الله المزني عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال تخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخلفت معه فلما قضى حاجته قال معك ماء فأتيته بمطهرة فغسل وجهه وكفيه ثم ذهب يحسر عن ذراعيه فضاق كم الجبة فأخرج يده من الجبة وألقى الجبة على منكبيه وغسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه ثم ركب وركبت فانتهينا إلى القوم وقد قاموا في الصلاة فصلى بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة فلما أحس بالنبي صلى الله عليه وسلم ذهب يتأخر فأومى إليه فصلى بهم فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم وقمت معه فركعنا الركعة التي سبقنا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن بزيع هكذا رواه مسدد وحميد بن مسعده وجماعة عن يزيد بن زريع عن حميد عن بكر عن حمزة بن المغيرة عن أبيه

مغیرہ بن شعبہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیںکہ میں اور رسول اللہﷺ نماز سے پیچھے رہ گئے ۔ جب آپﷺ نے اپنی ضرورت پوری کر لیں تو فرمایا: تیرے پاس پانی ہے ؟ میں پانی کا برتن لے کر آیا تو آپﷺ نے چہرہ اور ہتھیلیاں دھوئیں۔ پھر آپﷺ اپنے بازؤں سے جبہ اتارنے لگے لیکن جبہ کی آستین تنگ تھی ۔ آپﷺ نے ہاتھ ھبہ سے نکال لیا اور جبے کو کندھوں پر ڈال لیا۔ بازو دھوئے پھر پیشانی پگڑی اور موزوقں پر مسح کیا۔

أَبِيهِ ← عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ← بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْحَافِظُ، ← أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى،

Hadith 5143

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك · حديث 5144

[ 4923 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سليمان بن حرب ومسلم بن إبراهيم المعنى عن وهيب عن مصعب بن محمد عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر وإذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتى يسجد وإذا صلى قائما فصلوا قياما وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعين قال أبو داود اللهم ربنا لك الحمد أفهمني بعض أصحابنا عن سليمان

ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: امام بنایا ہی اس لیے جاتا ہے کہ اس کی اقتدا کی جائے ۔ جب وہ تکبیر کہے تو تم بھی تکبیر کہو اور تم اللہ اکبر نہ کہو جب تک وہ نہ کہہ لے اور جب وہ رکوع کرے وت تم بھی رکوع کرو اور تم روع نہ کرو یہاں تک کہ وہ رکوع کرے اور جب وہ کہے مسلم کے الفاظ یہ ہیں اور جب وہ سجدہ کرے تو تم بھی سجدہ کرو اور تم سجدہ کر و یہاں تک کہ وہ سجدہ کر لے اور جب وہ کھڑے ہو کر نماز پرھے تو تم بھی کھرے ہو کر نماز پڑھو اور وہ جب بیٹھ کر نما زپڑھے تو تم سب بھی بیٹھ کر نماز پڑھو۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← وُهَيْبٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْنَی ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Hadith 5144

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك · حديث 5145

[ 4924 ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الأديب وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو عبد الله إسحاق بن محمد السدوسي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا بن أبي فديك ثنا بن أبي ذئب عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعتم الإقامة فامشوا وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس عن بن أبي ذئب وقال فأتموا وكذلك رواه دحيم عن بن أبي فديك فأتموا

5145 - ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جب تم اقامت سنو تو آرام سے چلو جو نماز تم پا لو پڑھ لو اور جو تم سے رہ جائے تو اس کو پورا کر لو ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: ← بن شِهَابٍ ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← بن أبي فديك ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← أبو عبد الله إسحاق بن محمد السدوسي ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الأديب ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

Hadith 5145

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك · حديث 5146

[ 4925 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي شيخ أخبرنا المروزي يعني محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ قال كانوا يأتون الصلاة وقد سبقهم النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الصلاة فيشيرون إليهم كم صلى بالأصابع واحدة ثنتين فجاء معاذ وقد سبقه النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الصلاة فدخل في الصلاة فقال لا أجده على حال إلا كنت عليها ثم قضيت فجاء وقد سبقه ببعض الصلاة فدخل في الصلاة فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قام معاذ يقضي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سن لكم معاذ هكذا فافعلوا

5146 - عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ معاذ سے نقل فرماتے ہیں کہ صحابہ کرام نما زکے لیے آتے اور نبی ﷺ بعض نماز پڑھ چکے ہوتے تو وہ نمازیوں کی طرف ایک یا دو انگلیوں کے ساتھ اشارہ کر کے پوچھتے ۔ معاذ آئے تو نبی ﷺ ن کچھ نماز پڑھ لی تھی وہ ابھی نماز میںشامل ہو گئے فرماتے ہیں: جس حالت میں میں نے نبی ﷺ کو پایا تھا اسی حآلت میں بھی شامل ہو گی ا۔ پھر میں نے نماز پوری کی ۔

احدة ثنتين فجاء معاذ وقد سبقه النبي ببعض الصلاة فدخل في الصلاة ← كانوا يأتون الصلاة وقد سبقهم النبي ببعض الصلاة فيشيرون إليهم كم صلى ← مُعَاذٌ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْمَسْعُودِيِّ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← المروزي يعني محمد بن يحيى بن سليمان ← أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي شيخ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ

Hadith 5146

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب اختلاف نية الإمام والمأموم وغير ذلك · حديث 5147

[ 4926 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أخبرنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن بن أبي ليلى قال وحدثنا أصحابنا قال كان الرجل إذا جاء يصلي فيخبر بما سبق من صلاته وإنهم قاموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين قائم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاء معاذ فأشاروا إليه قال شعبة وهذه سمعتها من حصين يعني عن بن أبي ليلى قال فقال معاذ لا أراه على حال إلا كنت عليها قال فقال إن معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا

5147 – ابن ابی لیلیٰ فرماتے ہیں کہ ہمیں ہمارے ساتھیوں نے بیان کیا۔ آدمی جب نماز کے لیے آتا ہے تو ا سکو بتایا جاتا کہ اتنی نماز گزر چکی ہے ۔ وہ نبی ﷺ کے ساتھ قیام رکوع بیٹھتے اور نماز پڑھتے تھے ۔ معاذ آئے انہوں نے اس کا اشارہ کیا۔ شعبہ کہتے ہیں: میں نےحصین یعنی ابن ابی لیلیٰ سے سنا کہ معاذ فرماتے ہیں کہ جس حالت پر می ننبی ﷺ کو دیکھتا اسی حآلت میں نماز میں شامل ہو جاتا ۔ آپ ﷺ نے فرمایا: معاذ نے تمہارے لے طریقہ بنایا ہے تم بھی اسیے ہی کیا کرو۔

أَصْحَابُنَا، ← بن أَبِي لَيْلَى ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Hadith 5147

Sahih

chevron_left Previous
12345
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Statement of water2. Collect the doors of the pots3. Intercourse with toothpicks4. Combining the doors of the year of ablution and imposing it5. Collecting the doors of eloquence6. Gathering the doors of the event7. Collecting the doors of what requires washing8. Intercourse of washing doors from impurity9. Intercourse doors for tayammum10. Collecting the doors of what spoils the water11. Gathering the doors of the water that is defiled and that which is not defiled12. Gathering wiping doors on the socks13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
2. Menstruation Book
    13. Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on
3. The Book of Prayer
    14. Door15. Male intercourse doors for prayer and residence16. Gathering the doors to receive the qiblah17. Intercourse doors recipe prayer
4. Prayer book
    20. Intercourse doors of what is permissible from work in prayer21. Intercourse with the gates of reverence in prayer and turning towards it, God, the Exalted, the Exalted, said: {The believers who are humble in their prayers have succeeded}22. Intercourse with the doors of prostration of recitation23. Intercourse with the doors of the prostration of forgetfulness and the prostration of thanksgiving
24. Intercourse doors are the least or most rewarding of the work of prayer
25. Group reading doors
26. Intercourse with the doors of prayer with impurity and the place of prayer in the mosque and elsewhere
27. Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer
28. Intercourse with volunteer prayer doors and the month of Ramadan
29. Intercourse doors of the virtue of the group and the excuse to leave it
30. Intercourse with the doors of the imam’s prayer sitting, standing, standing, and so on
31. Collective doors differing intentions of the imam and the congregation and so on
4. Prayer book
    17. Intercourse doors recipe prayer18. Intercourse with chapel doors19. Intercourse doors of speech in prayer
4. Prayer book
    32. Intercourse with the doors of the position of the imam and the congregation33. Intercourse doors of the imam prayer and the prescription of the imams34. Intercourse with the doors of proving the leadership of women and others35. Intercourse with the traveler prayer doors and the gathering during travel
5. Friday book
    36. ۔۔37. Intercourse with the doors of washing for Friday and the sermon and what is required in the Friday prayer38. Combining the doors of engagement etiquette39. Combine the doors early to Friday and so on40. And from the gathering of the doors of the body for Friday
6. Fear Prayer Book
    41. ..
7. Eid prayer book
    41. ..
8. Eclipse prayer book
    42. ۔۔
9. Prayer book for rain
    43. ..44. Intercourse with the doors of the one who does not pray
10. The funeral book
    45. ۔۔46. Intercourse doors washing the dead47. Combining the doors of the number of the shroud and how the spirits48. Intercourse with the doors of the martyr and whoever prays for him and washes49. Intercourse holds the funeral doors50. Collect the doors of the funeral walk51. Intercourse doors of the first to pray for the dead