Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 12373 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا محمد بن أبي أيوب أبو عاصم وهو ثقة قال قال إبراهيم تعلم الفرائض قلت نعم قال تعرف رفع السهام قلت نعم قال تعلم الوصايا قلت نعم قال ما ترى في رجل أوصى بثلث ماله لرجل ورفع ماله لآخر ونصف ماله لآخر فلم أدر فقلت إن ذاك لا يجوز إنما يجوز له من ماله الثلث قال فإن الورثة أجازوه قلت لا أدري قال فأعلمك قلت نعم قال انظر مالا له نصف وثلث وربع قلت فذا اثنا عشر قال فنعم فتأخذ نصفه ستة وثلثه أربعة وربعه ثلاثة فيكون ثلاثة عشر سهما فيقسم المال على ثلاثة عشر سهما فيعطي صاحب النصف ما أصاب ستة وصاحب الثلث ما أصاب أربعة وصاحب الربع ما أصاب ثلاثة فذاك كذاك قلت نعم

حضرت محمد بن ابو ایوب کہتے ہیں مجھے ابراہیم نے کہا : کیا تو فرائض جانتا ہے ؟ میں نے کہا: ہاں ابراہیم نے کہا: حصوں کے بارے میں ؑلم رکھتا ہے میں نے کہا: ہاں ابراہیم نے کہا: وصیتوں کے بارے میں جانتا ہے ؟ میں نے کہا: ہاں ابراہیم نے کہا: تیرا اس آدمی کے بارے میں کیا خیال ہے جو کسی کے لیے اپنے ثلث مال کی وصیت کرتا ہے اور دوسرے کے لیے ربع کی اور کسی اور کے لیے نصف مال کی ؟ میں نے کہا: یہ جائز نہیں ہے بے شک اس کے لیے اپنے مال سے ثلث کی اجازت ہے ابراہیم نے کہا: اگر ورثا اجازت دیں؟ میں نے کہا: میں نہیں جانتا ابراہیم نے کہا: میں تجھے سکھا دیتا ہوں میں نے کہا: ہاں ابراہیم نے کہا: اس کے مال کے نصف ثلث اور ربع کو دیکھو میں نے کہا :یہ بارہ ہو گئے ابراہیم نے کہا: ہاں۔

تعلم الوصايا قلت نعم ← تعرف رفع السهام قلت نعم ← إبراهيم تعلم الفرائض قلت نعم ← محمد بن أبي أيوب أبو عاصم وهو ثقة ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

[ 12374 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي أنا عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون من أوصى أن يجعل ثلثه في حائط ثم سبل ذلك الحائط حيث أراده فقال ورثته لا نجيز إنما له ثلث حائطه فذلك جائز عليهم الموصي يضع ثلثه حيث أحب من ماله بقيمة العدل إنما الحائط كالرحل أو السيف أو الثوب يوصى به ليس للورثة أن يقولوا إنما له ثلث رحله وسيفه وثوبه

ابو زناد اپنے والد سے اور وہ اہل مدینہ کہ فقہا سے نقل کرتے ہیں کہ جو شخص اپنے باغ میں سے تیسرے حصے کی وصیت کرے پھر جہاں اس نے سارا باگ فی سبیل اللہ دے دیا اس کے وارثوں نے کہا ہم اس کے لیے صرف تیسرا حصہ جائز قرار دیتے ہیں ان کے لیے ایسا کرنا جائز ہے وسیت کرنے والا جہاں پسند کرے اپنے مال سے اس کے برابر قیمت دے گا باغ سامان رکھنےو الے تھیلے تلوار اور کپڑے کی طرح ہے جس کی وہ وصیت کرتا ہے ۔

أَبِيهِ ← بن أبي الزناد ← بن أَبِي أُوَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ← عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ← أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي

[ 12375 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا جعفر بن عون العمري وعبيد الله بن موسى العبسي قالا أنا هشام بن عروة عن أبيه عن أبي مروان عن أبي ذر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أي العمل أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيله قال فأي الرقاب أفضل قال أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها قال فإن لم أستطع قال تعين ضعيفا أو تصنع لأخرق قال فإن لم أفعل قال تدع الناس من شرك فإنها صدقة تصدق بها على نفسك رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام

حضرت ابو ذر سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی ﷺ کے پاس آیا اس نے کہا: اے اللہ کے رسول کون سا عمل افضل ہے؟ آپﷺ نے فرمایا: اللہ پر ایمان لانا اور اس کے راستے میں جہاد کرنا اس نے کہا کونسی گردن آزاد کرنا افضل ہے ؟ آپﷺ نے فرمایا: جو سب سے زیاسدہ قیمتی ہو اور مالک کی نظر میں پسندیدہ ہو اس نے کہا: اگر اس کی میں طساقت نہ رکھوں تو ؟ آپﷺ نے فرمایا: کسی مسلمان کا ریگر یا مند کی مدد کر۔

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ ← اَبِیْ ذَرٍّ ← أبي مروان ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← جعفر بن عون العمري وعبيد الله بن موسى العبسي ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12376 ] أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا عبد الرحمن بن مرزوق سنة خمس وستين ومائتين ثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله عز وجل بكل أرب منها أربا منه من النار أنه ليعتق اليد باليد والرجل بالرجل والفرج بالفرج فقال علي بن الحسين أنت سمعت هذا من أبي هريرة قال نعم قال فقال ادعوا لي مطرفا وكان من أفره غلمانه فلما قام بين يديه قال أنت حر لوجه الله عز وجل أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الله بن سعيد بن أبي هند

12596 – حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس ن کوئی مومن غلام آزاد کیا تو اللہ تعالیٰ اس کے ہر عضو کو اس غلام کے عضوکے بدلے جہنم سے آزاد کر دیں گے بے شک وہ ہاتھ کو ہاتھ کے بدلے پاؤں کو پاؤں کے بدلے شرم گاہ کو شرم گاہ کے بدلے آزاد کر ے گا علی بن حسین نے راوی سے کہا کیا آپ نے یہ ابو ہریرہ سے سنا ہے ؟ اس نے کہا ہاں علی نے کہا : مطرف کو بلاؤ اور وہ اس کے محنتی غلاموں سے تھے جب وہ سامنے آئے تو کہا تو اللہ کی رضا کے لیے آزاد ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ ھنْدٍ ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عبد الرحمن بن مرزوق سنة خمس وستين ومائتين ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ،

[ 12377 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي الجزار ثنا داود بن رشيد أبو الفضل ح وثنا أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن سعيد ثنا مسدد بن قطن ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن أبي غسان محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن علي بن حسين عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا من أعضائه من النار حتى فرجه بفرجه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن داود بن رشيد ورواه مسلم عن داود

12597 - حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: جس نے مومن غلام آزاد کیا تو اللہ اس کے ہر عضو کو آگ سے اس غلام کے عضو کے بدلے آزاد کر دیں گے یہاں تک کہ اس کی شرم گاہ کو آزاد کردہ کی شرم گاہ کے بدلے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← أَبِي غَسَّانَ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ أَبُو الْفَضْلِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَزَّارُ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 12378 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ عن الأشعث عن الحسن أنه قال في الرجل فرط في زكاة وفرط في الحج حتى حضرته الوفاة قال كان الحسن يقول يبدأ بالحج والزكاة ثم قال بعد لا ولا كرامة يدعه حتى إذا صار المال لغيره قال حجوا عني وزكوا عني هو من الثلث كذا في هذه الرواية

حسن سے اس آدمی کے بارے میں روایت ہے جو زکاۃ اور حج میں کوتاہی کرے یہاں تک کہ موت آجائے حسن کہتے تھے حج اور زکاۃ سے ابتدا کی جائے گی پھر بعد میں کہا اسے عزت کئ طور پر نہ چھوڑیں کہ مال اس کے علاوہ کا سو جائے اور وہ کہے کہ میری طرف سے حج کیا جائے اور میری طرف سے زکاۃ دی جائے ۔

حجوا عني وزكوا عني هو من الثلث كذا في هذه الرواية ← بعد لا ولا كرامة يدعه حتى إذا صار المال لغيره ← يبدأ بالحج والزكاة ثم ← كَانَ الْحَسَنُ ← في الرجل فرط في زكاة وفرط في الحج حتى حضرته الوفاة ← الْحَسَنِ أَنَّهُ ← الْأَشْعَثِ ← مُعَاذٌ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

[ 12379 ] وقد أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي بن أحمد الرازي الحافظ أنا زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق ثنا هشام عن الحسن في الرجل يوصى أن يحج عنه قال إن كان قد حج فمن الثلث وإن لم يكن حج فهو من جميع المال أوصى أو لم يوصى وهو عليه دين

12599 – حسن سے اس آدمی کے بارے میں روایت ہے جو اپنی طرف سے حج کی وصیت کرے حسن نے کہا: اگر اس نے حج کیا تھا تو ثلث سے وصیت پوری ہو گی اور اگر نہ کیا تھا تو سارے مال سے حج کیا جائے گا اس نے وصیت کی ہو یا نہ کی ہو وہ اس پر فرض ہے ۔

الحسن في الرجل يوصى أن يحج عنه ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو حامد أحمد بن علي بن أحمد الرازي الحافظ ← وقد

[ 12380 ] قال وحدثنا أبو بكر ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري وابن طاوس عن أبيه قال إذا أوصى الرجل بشيء يكون عليه واجبا حج أو كفارة يمين أو ظهار فهو من جميع المال

12600 – ابن طاؤس اپنےو الد سے نقل فرماتے ہیں کہ جب ادمی کسی چیز کی وسیت کرے اور وہا س پر واجب ہو حج یا قسم کا کفارہ یا ظہار کا کفارہ تو وہ سارے مال سے ہو گا۔

أَبِيهِ ← الزهري وابن طاوس ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو بَکْرٍ

[ 12381 ] قال وحدثنا أبو بكر ثنا إبراهيم بن مروزق ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء وعن زيد الأعلم عن الحسن في الرجل يوصي بالحج أو بالزكاة قالا هو من جميع المال وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال إذا أوصى بحج أو زكاة فهي من الثلث حج أو لم يحج وعن بن سيرين مثل ذلك وبقول الحسن وطاوس وعطاء والزهري نقول حيث قالوا هو بمنزلة الدين

12601 – حسن سے اس آدمی کے بارے میں روایت ہے جو حج یا زکاۃ کی وصیت کرتا ہے کہ وہ سارے مال سے ہے ۔

هو بمنزلة الدين ← بن سيرين مثل ذلك وبقول الحسن وطاوس وعطاء والزهري نقول حيث ← إذا أوصى بحج أو زكاة فهي من الثلث حج أو لم يحج ← إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ ← هو من جميع المال وروينا ← الحسن في الرجل يوصي بالحج أو بالزكاة ← زيد الأعلم ← عَطَاءٍ، ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← إبراهيم بن مروزق ← أَبُو بَکْرٍ

[ 12382 ] استدلالا بما حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس المالكي ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت إن أمي نذرت أن تحج فماتت قبل أن تحج أفأحج عنها قال نعم حجي عنها أرأيت إن كان على أمك دين أكنت قاضيته قالت نعم قال اقضي الله الذي هو له فإن الله أحق بالوفاء رواه البخاري في الصحيح عن موسى ومسدد عن أبي عوانة

12602 - حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ ایک عورت نبی ﷺ کے پاس آئی اس نے کہا میری ماں نے نذر مانی تھی کہ وہ حج کرے گی وہ حج سے پلے فوت ہو گئی ہے کیا میں اس کی طرف سے حج کر لوں؟ آپﷺ نے فرمایا: ہاں تو حج کر لے تیرا کیا خیال ہے اگر تیری ماں پر قرض ہوتا تو تو نے ادا کرنا تھا؟ اس نے کہا: ہاں آپ ﷺ نے فرمایا: اللہ کا قرض پورا کرو اس کا پورا کرنا زیادہ ضروری ہے ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الصَّائِغُ ← أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس المالكي ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← استدلالا بما

[ 12383 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن إسحاق عن عيسى بن معقل بن أبي معقل الأسدي أسد خزيمة أخبرني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته أم معقل قالت لما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع أمر الناس أن يتهيأوا معه فتجهزنا فأصابتني هذه القرحة الحصبة أو الجدري قالت فدخل علينا من ذلك ما شاء الله فأصابني مرض وأصاب أبا معقل فأما أبو معقل فهلك فيها قالت وكان لنا جمل ينضح عليه نخلات لنا هو وكان هو الذي نريد أن نحج عليه قالت فجعله أبو معقل في سبيل الله قالت وشغلنا بما أصابنا وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جئت حين تماثلت من وجعي فدخلت عليه فقال يا أم معقل ما منعك أن تخرجي معنا في وجهنا هذا قالت قلت والله لقد تهيأنا لذلك فأصباتنا هذه القرحة فهلك فيها أبو معقل وأصابني منها مرض فهذا حين صححت منها وكان لنا جمل هو الذي نريد أن نخرج عليه فأوصى به أبو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فإن الحج من سبيل الله أما إذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري عمرة في رمضان فإنها كحجة قال فكانت تقول الحج حج والعمرة عمرة وقد قال في هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أدري أخاصة لي لما فاتني من الحج أم هي للناس عامة قال يوسف فحدثت بهذا الحديث مروان بن الحكم وهو أمير المدينة في زمن معاوية فقال من سمع هذا الحديث معك منها فقلت معقل بن أبي معقل وهو رجل بدوي قال فأرسل إليه مروان فحدثه بمثل ما حدثته فقلت يا مروان إنها حية في دارها بعد فوالله ما اطمأن إلى حديثنا حتى ركب إليها في الناس فدخل عليها فحدثته بهذا الحديث

یوسم بن عبداللہ بن سلام اپنی دادی ام معقل سے نقل فرماتے ہیں کہ جب رسول اللﷺ نے حجتہا لوداع کا حج کیا آپﷺ نے لوگوں کو ھکم دیا کہ وہ بھی آپﷺ کے ستاھ تیاری کریں ہم نے بھی تیاری کی پس مجھے خسرہ یا چیچ کی بیماری لگ گئی مجھے بھی بیماری لگ گئی اور ابو معقل کو بھی ابو معقل تو اس بیماری میں فوت ہو گئے کہتی ہیں ہمار پاس ایک اونٹ تھا ا س سے ہم اپنے باغ کو سیراب کرتے تھے اور اسی پر ہم حج کا ارادہ رکھتے تھے ابو معقل نے اسے اللہ کے راستے میں وقف کر دیا اور ہمیں بیماری نے روک دیا اور رسول اللہﷺ چلے گئے جب آپﷺ ھج سے واپس آئ ےتو میں اپنی بیماری سے ٹھیک ہو چکی تھی میں آپﷺ کے پاس آئی آپﷺ نے فرمایا: اے ام معقل ! تجھے ہمارے ساتھ حج کرنے میں کس چیز نے روکا تھا؟ کہتی ہیں میں ن کہا: اللہ کی قسم! ہم نے اس کی تیاری کی تھی ہمیں یہ بیماری لگ گئی تھی ابو معقل کو تو ہلاک کر دیا اور میں بیمار تھی پس جب میں صحیح ہوئی تو ہمارا اونٹ جس پر حج کا ارادہ تھا اسے ابو معقل نے اللہ کے راستے میں واقف کر دیا آپﷺ نے فرمایا: تو کیوں نہ اس پر نکلی حج بھی اللہ کا راستہ ہی ہے لیکن اب تجھ سے حج فوت ہو گیا ہے تو تو رمضان میں عمرہ کر لینا وہ بھی حج کی طرح ہی ہوگا راوی کہتے ہیں وہ کہتی تھیں حج حج ہی ہے زاور عمرہ عمرہ ہی ہے اور تحقیق اس بارے میں رسول اللہﷺ نے فرمایا: میں نہیں جانتی کہ میرے خاص ہے کہ مجھ سے حج رہ گیا تھا یا لوگوں کے لیے عام ہے ۔ یوسف کہتے ہیں میں نے یہ حدیث مروان کو بیان کی وہ معاوہ کے زمانہ میں مدینہ کے امیر تھےا س نے کہا تیرے ساتھ یی حدث کسی اور نے سنی ہے ؟ میں نے کہا معقل بن ابی معقل نے اور وہ دیہاتی آدمی ے مروان نے اس کی طرف پیغام بھیجا پس اس نے بھی میری طرح ہی حدیث بیان کی میں نے کہا: مروان وہ عورت اپنے گھر میں زندہ ہے اس کے بعد وہ ہماری حدیث پر مطمن نہ ہو یہاں تک کہ سوار ہو کر اس کی طرف گیا پھر اس نے یہ حدیث بیان کی۔

جَدَّتِهِ أُمِّ مَعْقَلٍ ← يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ ← عِيسَى بْنِ مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقَلٍ الْأَسَدِيِّ أَسَدُ خُزَيْمَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12384 ] أخبرنا أبو عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق الأزرق عن عبد الملك يعني بن أبي سليمان عن أنس بن سيرين قال قلت لعبد الله بن عمر أنه أرسل إلي بدراهم اجعلها في سبيل الله وإن من الحاج من بين منقطع به وبين من قد ذهبت نفقته أفأجعلها فيهم قال نعم اجعلها فيهم فإنه سبيل الله قال قلت إني أخاف أن يكون صاحبي إنما أراد المجاهدين قال اجعلها فيهم فإنهم في سبيل الله قال قلت إني أخاف الله أن أخالف ما أمرت به قال فغضب وقال ويحك أوليس بسبيل الله هذا مذهب لابن عمر وقد روي عن أبي الدرداء أنها تخرج في الغزو

12604 – انس بن سیرین فرماتے ہیں : میں نے ابن عمر سے کہا : میری طرف جو کچھ درہم بھیجے گئے ہیں کہ ان کو اللہ کے راستے مں وقف کروں اور بے شک حاجیوں کا خرچہ ختم ہونے والا ہے کیا ان میں تقسیم کر دوں؟ ابن عمر نے کہا: ہاں ان میں تقسیم کر دو وہ بھی اللہ کا راستہ ہی ہے میں نے کہا: مجھے ڈر ہے کہ میرا دوست یہ ارادہ نہ رکھتا ہو کہ مجاہدوں میں تقسیم ہو ابن عمر نے کہا: حاجیوں میں تقسیم کر دو وہ بھی فی سبیل اللہ ہی ہے میں نے کہا: مجھے ڈر ہے کہ میں اس کا مخالف نہ بن جاؤں جس کا مجھے حکم دیا گیا ہے ۔ وہ غصہ میں آگئے اور کہا: تیرے لیے ہلاکت ہے کیا وہ اللہ کےر استے میں نہیں ہیں؟ یہ ابن عمر کا مذہب تھا۔

قُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: ← أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← عبد الملك يعني بن أبي سليمان ← إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أبو عبد الله بن يوسف