Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 12325 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا إسماعيل بن إبراهيم وهو بن علية عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين عن بن عباس أنه قام فخطب الناس ههنا يعني بالبصرة فقرأ عليهم سورة البقرة يبين ما فيها فأتى على هذه الآية { إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين } فقال نسخت هذه قال ثم ذكر ما بعده

حضرت ابن عباس کھڑے ہو کر لوگوںکو خطبہ دے رہے تھے سورۃ بقرہ پڑھی اور اس میں جو تھا اسے واضھ کیا جب اس آیت پر پہنچے تو فرمایا: یہ آیت منسوخ ہو گئی پھر اس کے بعد والی کا ذکر کیا۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← إسماعيل بن إبراهيم وهو بن علية ← مُسَدَّدٌ ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب

[ 12326 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين وكانت الوصية كذلك حتى نسختها آية الميراث وكذلك رويناه عن بن عمر من قوله

12546 - حضرت ابن عباس سے آیت کے بارے میں منقول ہے کہ پہلے وصیت جائز تھی یہاں تک کہ آیتہ المیراث نے اسے منسوخ کر دیا۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، ← أَبِيهِ ← عَلِیُّ بْنُ حُسَیْنِ بْنِ وَاقِدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 12327 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا سعيد بن داود ثنا وكيع عن سفيان عن جهضم عن عبد الله بن بدر عن بن عمر قال نسختها آية الميراث يعني الوصية للوالدين والأقربين وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال نسختها آية الميراث

12547 – حضرت ابن عمر سے روایت ہے کہ وصیت کو آیتہ المیاث نے منسوخ کر دیا یعنی۔

نَسَخَتْهَا آيَةُ الْمِيرَاثُ. ← إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ ← نسختها آية الميراث يعني الوصية للوالدين والأقربين وروينا ← بن عُمَرَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، ← جهضم ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← سَعِيدُ بْنُ دَاوُدَ، ← جَدِّي، ← أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12328 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي وكذلك قال أكثر العامة إلا أن طاوسا وقليلا معه قالوا ثبتت للقرابة غير الوارثين فمن أوصى لغير قرابة لم تجز فوجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فأعتقهم عند الموت فجزأهم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أجزاء فأعتق اثنين وارق أربعة

12548 – امام شافعی فرماتے ہیں: اسی طرح اکثر لوگوں نے کہا سوائے طاؤس اور کچھ لوگ ان کے ساتھا ور ہیں جو کہتے ہیں: وصیت ان رشتہ داروں کے لیے ثابت ہے جو وارث نہ ہوں پس جس نے غیر رشتہ دار کے لیے وصیت کی تو جائز نہیں ہم نے رسول اللہ کو پایا آپ نے چھ غلاموں کے بارے میں فیصلہ کیا وہ ایک آدمی کے تھے۔

أكثر العامة إلا أن طاوسا وقليلا معه ← الشَّافِعِيُّ وَكَذَلِكَ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12329 ] أخبرنا بذلك عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الشافعي فكانت دلالة السنة في حديث عمران بن حصين بينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزل عتقهم في المرض وصية والذي أعتقهم رجل من العرب والعربي إنما يملك من لا قرابة بينه وبينه من العجم فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم لهم الوصية قال الشيخ هذا الحديث ثابت من جهة أبي المهلب ومحمد بن سيرين عن عمران

12549 – امام شافعی فرماتے ہیں: حضرت عمران بن حصین کی حدیث میں دلیل ہے کہ رسول اللہﷺ ان کی آزادی کے وقت آئے بیماری میں وصیت کی وجہ سے عرب کے اس شخص نے ان کو آزاد کیا تھا اور وہ عربی ان کا مالک تھا اس کا عربوں اور عجمیوں میں کوئی رشتہ دار نہ تھا نبیﷺ نے ان کو وصتی کی اجازت دے دی۔

الشافعي فكانت دلالة السنة في حديث عمران بن حصين بينة ← النَّبِيِّ ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← بذلك عبد الوهاب الثقفي

[ 12330 ] وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا سهل بن بكار ثنا أبو عوانة عن سماك عن الحسن البصري عن عمران بن حصين أن رجلا أعتق عند موته ستة أعبد فجاء ورثته من الأعراب فأخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع أو فعل فقال لو علمنا ذلك ما صلينا عليه فأقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم فأعتق اثنين وارق أربعة

12550 – حضرت عمران بن حصین سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے اپنی موت کے وقت چھ غلام آزاد کیے اس کے ورثا آئے انہو نے نبیﷺ کو اس کے فعل کی خبر دی آپﷺ نے فرمایا: اگر ہمیں اس بات کا عکم ہوتا تو ہم اس کی نماز جنازہ نہ پڑھتے رسول اللہﷺ نے ان میں قرعہ ڈالا وک آزاد کر دیا اور چار کو غلام بنا دیا۔

الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، ← سِمَاكٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،

[ 12331 ] ورواه منصور بن زاذان عن الحسن عن عمران أن رجلا من الأنصار أعتق ستة مملوكين له عند موته ولم يترك مالا غيرهم ثم ذكره حدثناه أبو جعفر المستملي أنا بشر الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن منصور بن زاذان فذكر معناه

12551 – پچھلی حدیث کی طرح ہے ۔

عِمْرَانُ، ← الْحَسَنِ، ← ورواه منصور بن زاذان

[ 12332 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم وأبو عبد الرحمن السلمي إملاء قالوا أنا أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا معاذ بن نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا مالك بن مغول ثنا طلحة بن مصرف قال سألت عبد الله بن أبي أوفى هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى قال قلت فقد كتب على الناس الوصية أو قال امروا بالوصية قال أوصى بكتاب الله عز وجل وفي رواية السلمي فكيف كتب رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى وأخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك بن مغول

12552 - طلحہ بن معرف فرماتے ہیں: میں نے عبداللہ بنابی اوفیٰ سے سوال کیا: کیا رسول اللہﷺ نے وسیت کی تھی؟ اس نے کہا: نہیں میں نے کہا: لوگوں پر تو وصیت فرض کی گئی یا لوگوں کو تو وصیت کا حکم دیا گیا۔ کہا اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں وصیت کی ہے ۔

مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← خلاد بن يحيى وأخرجه مسلم من وجه آخر ← رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، ← أوصى بكتاب الله عز وجل وفي رواية السلمي فكيف ← امروا ← على الناس الوصية أو ← قلت فقد ← سألت عبد الله بن أبي أوفى هل كان رسول الله أوصى ← طَلْحَۃَ بن مصرف ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، ← معاذ بن نجدة، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← أبو زكريا يحيى بن إبراهيم، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12333 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة قالت ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا بعيرا ولا أوصى بشيء رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن نمير وأبي معاوية زاد ولا شاة

12553 – حضرت عائشہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے نہ دینا نہ درہم اور نہ کوئی سواری چھوڑی اور نہ آپﷺ نے کسی چیز کی وصیت کی ۔

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← بن نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12334 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيد الله بن عتبة قال لم يوص رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته إلا بثلاث أوصى للرهاوبين بجاد مائة وسق من خيبر وأوصى للداريين بجاد مائة وسق من خيبر وأوصى للشنئيين بجاد مائة وسق من خيبر وأوصى للأشعريين بجاد مائة وسق من خيبر وأوصى بتنفيذ بعث أسامة بن زيد وأوصى أن لا يترك بجزيرة العرب دينان هذا مرسل

12554 – عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے اپنی وفات کے وقت تین چیزوں کی وصتی کی رباویوں کے لیے خیبر کے سو عمدہ وسق کی وصیت کی داریوں کے لیے خیبر کے سو عمدہ وسق کی وصیت کی اہل ثنید کے لئے سو عمدہ وسق خیبر کی وسیت کی اور اشعریوں کے لیے سو عمدہ وسق خیبر کی وسیت کی ۔

عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 12335 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن جرير الطبري ثنا أبو كريب ثنا الأشجعي عن سفيان عن الشيباني عن عكرمة عن بن عباس قال وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين قال هي محكمة وليست بمنسوخة رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن حميد عن الأشجعي

حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ یہ آیت محکم ہے منسوخ نہیں ہے ۔

الْأَشْجَعِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← هي محكمة وليست بمنسوخة رواه البخاري في الصحيح ← وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← سُفْيَانَ، ← الْأَشْجَعِيُّ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12336 ] زاد فيه إبراهيم بن أبي الليث عن الأشجعي قال فكان بن عباس إذا ولى رضخ وإذا كان في المال قلة اعتذر إليهم فذلك القول المعروف أخبرناه أبو عمرو أخبرنا الإسماعيلي أنا القاسم حدثني يزيد بن الهيثم أنا إبراهيم فذكره

12556 – پچھلی روایت کی طرح۔

الْأَشْجَعِيُّ ← زاد فيه إبراهيم بن أبي الليث