Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 12433 ] أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا بن حماد حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول شيخ يقال له مبشر بن عبيد كان يكون بحمص أظنه كوفي روى عنه بقية وأبو المغيرة أحاديثه أحاديث موضوعة كذب قال وحدثنا بن حماد قال قال البخاري مبشر بن عبيد منكر الحديث

12653 – عبداللہ بن احمد بن حنبل نے اپنے والد کو کہتے ہوئے سنا شیخ مبشر بن عبید ہیں اور حمص کے رہنے والے تھے میرا گمان ہے کہ وہ کوفی تھے ان سے بقیہ اور ابو المغیرہ نے روایت کیا ہے ان کی احادیث موضوع اور جھوٹی ہیں امام بخاری نے مبشر بن عبید کو منکر الحدیث کیا ہے ۔

أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← بن حماد ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

[ 12434 ] أخبرنا أبو بكر الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق عن بن عون عن القاسم بن محمد عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت ليكتب الرجل في وصيته إن حدث بي حدث موتي قبل أن أغير وصيتي هذه وروي عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أنه قال يغير الرجل ما شاء من الوصية

حضرت عائشہ فرماتی تھیں کہ آدمی کو اپنی وصیت میں لکھا چاہیے کہ اگر کوئی واقعہ میری موت سے پہلے ہوا تو میں اپنی وصیت کو بدل سکتا ہوں۔

ليكتب الرجل في وصيته ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← بن عون ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أبو بكر الفقيه

[ 12435 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال إذا أوصى الرجل فإنه يغير وصيته وما شاء فقيل له العتاقة قال العتاقة وغير العتاقة

12655 – حسن سے روایت ہے کہ آدمی وصیت کرے تو وہ جب چاہے اپنی وسیت بدل سکتا ہے حسن سے کہا گیا : آزاد کردہ غلام کے بارے میں ؟ حسن نے کہا: غلام ہو یا کوئی بھی چیز ۔

العتاقة وغير العتاقة ← إذا أوصى الرجل فإنه يغير وصيته وما شاء فقيل له العتاقة ← الْحَسَنِ، ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← أَبُو بَکْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12436 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رأيت عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قبل أن يصاب بأيام بالمدينة وذكر الحديث في طعنه قال فاحتمل إلى بيته فانطلقنا معه قال فقائل يقول لا بأس وقائل يقول نخاف عليه فأتى بنبيذ فشربه فخرج من جرحه ثم أتى بلبن فشربه فخرج من جرحه فعرفوا أنه ميت فذكر الحديث في وصيته وفي أمر الشورى رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل

عمرو بن میمون فرماتے ہیں : میں نے عمر بن خطاب کو دیکھا زخم سے پہلے مدینہ میں ان کے نیزہ لگنے والی حدیث بیان کی کہا ان کو گھر لایا گیا تو ہم بھی ساھ تھے ایک کہنے والے نے کہا کوئی حرج نہیں او ر ایک نے کہا ہم کو ڈر ہے آپﷺ کا نبیذ لائی گئی آپ کو پلائی گئی پس وہ زخم سے باہر نکل آئی پھر دودج پلایا وہ بھی زخم سے باہر نکل آیا انہوعں نے پہچانن لیا کہ وہ فوت ہو گئے ہیں پھر عمرو بن میمون نے شویٰ کے معاملہ والی وصیت کا ذکر کیا۔

رأيت عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قبل ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← حُصَيْنٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12437 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم حدثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن عمرو بن سليم الزرقي أخبره أنه قيل لعمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أن ههنا غلاما يفاعا لم يحتمل من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ههنا إلا ابنة عم له فقال عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فليوص لها فأوصى لها بمال يقال له بئر جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين ألفا وابنة عمه التي أوصى لها هي أم عمرو بن سليم ويذكر عن شريح وعبد الله بن عتبة أنهما أجازا وصية الصغير وقالا من أصاب الحق أجزناه والشافعي رحمه الله علق جواز وصيته وتدبيره بثبوت الخبر فيها عن عمر رضى الله تعالى عنه والخبر منقطع فعمرو بن سليم الزرقي لم يدرك عمر رضى الله تعالى عنه إلا أنه ذكر في الخبر انتسابه إلى صاحب القصة والله أعلم

عمرو بن سلیم رزقی فرماتے ہیں کہ عمر بنخظاب سے کہا گیا یہاں ایک نا بالغ بچہ ہے انسان کا اور اس کے ورثاء شام میں ہیں اور وہ مالدار ہے اور یہاں سوائے اس کے چچا کی بیٹی کے اور کوئی نہیں ہے حضرت عمرنے کہا: اسے چا ہیے کہ چچا کی بیٹی کے لیے وصیت کر دے پس اس نے اسکے لیے مال کی وصیت کر دی جسے ہر جشم کہا جاتا تھا عمر وبن سلیم کہتے ہیں: میں نے دو مال تیس ہزار کا بیچا او ر اس کے چچا کی بیٹی جس کے لیے وصیت کی تھی اس کا نام ام عمرو بن سلیم تھا۔

أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

[ 12438 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الوليد الفقيه أنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن شبيب بن عرقدة عن جندب قال سأل طهمان بن عباس أيوصي العبد قال لا

جندب سے منقول ہے طہمان نے ابن عباس سے سوال کیا کیا غلام وصیت کر سکتا ہے ابن عباس نے کہا : نہیں۔

لَا۔ ← سأل طهمان بن عباس أيوصي العبد ← جُنْدُبٍ ← شبيب بن عرقدة ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12439 ] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عبد الغفار بن عبد الله الموصلي ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه قال أوصى إلى الزبير رضى الله تعالى عنه عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن مسعود والمقداد بن الأسود ومطيع بن الأسود رضى الله تعالى عنهم فقال لمطيع لا أقبل وصيتك فقال له مطيع أنشدك الله والرحم والله ما اتبع في ذلك إلا رأى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه إني سمعت عمر يقول لو تركت تركة أو عهدت عهدا إلى أحد لعهدت إلى الزبير بن العوام أنه ركن من أركان الدين

ہشام بن عروہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ انہوں نے زبیر عثمان بنعفان عبدالرحمٰن بنعوف عبداللہ بن مسعود مقداد بن اسود اور مطیع بن اسود کے لیے وصیت کی مطیع سے کہا : میں تیری وصیت قبول نہیں کرتا مطیع نے انہیں کہا میں تجھے اللہ کی قسم دیتا ہوں کہ میں تیری پیروی نہ کروں گا بلکہ عمر بن خطاب کی پیروی کروں گا میں نے عمر سے سنا ہے وہ کہتے تھے : اگر میں نے ترکہ چھوڑا یا عہد لیا تو زبیر بن عوام کی طرف سے عہد کروں گا کیوں کہ وہ دین کےا رکان میں سے ایک رکن ہے۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَوْصِلِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

[ 12440 ] وأخبرنا أبو الحسين أنا عبد الله ثنا يعقوب ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا وكيع بن الجراح عن أبي عميس عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال أوصى عبد الله بن مسعود فكتب إن وصيتي إلى الله وإلى الزبير بن العوام وإلى ابنه عبد الله بن الزبير وأنهما في حل وبل فيما وليا وقضيا في تركتي وإنه لا تزوج امرأة من بناتي إلا بإذنهما لا تحضن عن ذلك زينب قوله لا تحضن يعني لا تحجب عنه ولا يقطع دونها قاله أبو عبيد القاسم

12660 – عامر بن عبداللہ ہتے ہیں: عبداللہ بن مسعود نے وصیت کی اور لکھا: میری اللہ کے لیے زبیر بن عوام اور اس کے بیٹے عبداللہ بن زبیر کی طرف ہے وہ دونوں ہر صورت می میرے ترکہ کے والی اور قاضی ہوں گے اور میری بیٹیوں کی شادی ان کی اجازت کے بغیر نہیں کریں گے اور زینب کو اس سے نہ روکا جائے گا۔

إن وصيتي إلى الله وإلى الزبير بن العوام ← أوصى عبد الله بن مسعود ← عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← أَبِي عُمَيْسٍ، ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← يَعْقُوبُ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو الْحَسَينِ

[ 12441 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري وإبراهيم بن منقذ الخولاني بمصر قالا ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر القرشي عن سالم بن أبي سالم الجيشاني عن أبيه عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا ذر إني أراك ضعيفا وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم لفظ حديث الدوري رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن عبد الله بن يزيد

حضرت ابو ذر سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: اے ابو ذر میں تجھے کمزور سمجھتا ہوں اور میتیے لیے وہی پسند کرتا ہوں جو اپنے لیے پسند کرتا ہوں۔

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْقُرَشِيِّ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← العباس بن محمد الدوري وإبراهيم بن منقذ الخولاني بمصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 12442 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا محمد بن أيوب أنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا عبد العزيز بن أبي حازم قال سمعت أبي يحدث عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين وقال بأصبعه السبابة والتي تليها رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن عبد الوهاب

حضرت سہل بن سعد ساعدی فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: میں اور یت کی کفالت کرنے والا جنت میں اس طرح ہوں گے اور آپﷺ نے اپنی سبابہ اور اسکے ساتھ والی انگلی کو ملایا۔

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← أَبِي ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أبو القاسم علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12443 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن صفوان بن سليم أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنا وكافل اليتيم له ولغيره إذا اتقى الله في الجنة كهاتين وأشار النبي صلى الله عليه وسلم بأصبعه الوسطى والتي تلي الإبهام

12663 – حضرت صفوان بن سنیم کہتے ہیں: رسول اللہﷺ نے فرمایا: میں اور یتیم کی کفالت کرنے والا اور اس کے علاوہ کی بھی اللہ سےڈرتے ہوئے دونوں جنت میں اس طرح ہوں گے اور نبی ﷺ نے درمیانی انگی اور ساتھ والی کو ملا کر اشارہ کیا۔

صفوان بن سليم أنه بلغه ← مَالِكٍ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

[ 12444 ] وبهذا الإسناد عن صفوان بن سليم يرفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وكالذي يصوم النهار ويقوم الليل رواه البخاري في الصحيح هكذا مرسلا عن بن أبي أويس عن مالك

12664 – حضرت صفوان بن سلیم رسول اللہﷺ سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: بیواؤں اور یتیموں کی مدد کرنے والا اللہ کے راستے میں جہاد کرنے والے کے برابر ہے اور دن کو روزہ رکھنے والے اور رات کو قیام کرنے والا اللہ کے راستے میں جہاد کرنے والے کے برابر ہے اور دن کوروزہ رکھنے والے اور رات کو قیام کرنے والے کے برابر۔

صفوان بن سليم يرفعه ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ