Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 12257 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أن يزيد بن هارون أنا شعبة عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال أتينا عبد الله في زوج وأم واخوين لأم واخ لأب وأم فقال قد تكاملت السهام ولم يعط الأخ من الأب والأم شيئا

12477 – ہزیل بن شر جیل کہتے ہیں: ہم عبداللہ کے اپس زوج ماں دو اخیافی بھائیوں ایک حقیقی بھائی کے بارے میں آئے علی نے کہا: حسے مکمل ہو چکے ہیں اور حقیقی بھائی کو کچھ نہ دیا۔

أتينا عبد الله في زوج وأم وأخوين لأم وأخ لأب وأم، ← هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← أَبِي قَيْسٍ، ← شُعْبَةُ، ← يحيى بن أبي طالب أن يزيد بن هارون ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12258 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنا شعبة عن أبي قيس عن الهزيل قال قال عبد الله في امرأة تركت زوجها وأمها وأخوتها لأبيها وأمها وأخوتها لأمها قال للزوج النصف وللأم السدس وللأخوة من الأم الثلث تكملة السهام ولم يجعل لاخوتها لأبيها وأمها شيئا

12478 - ہزیل فرماتے ہیں کہ عبداللہ نے ایسی عورت کے بارے میں کہا جس نے خاوند ماں حقیقی بہن اور اخیافیبھائی کو چھوڑا ہو کہ زوج کے لیے نصف ماں کے لیے سدس اور اخیافی بھائی کے لیے ثلث حصوں کو پورا کرنے والا اور حقیقی بھائی کے لیے کوئی حصہ نہ رکھا۔

عبد الله في امرأة تركت زوجها وأمها وأخوتها لأبيها وأمها وأخوتها لأمها ← الْهُزَيْلِ ← أَبِي قَيْسٍ، ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12259 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق أنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن أبي إسحاق عن الأرقم بن شرحبيل عن عبد الله أنه قال في المشركة يا بن أخي تكاملت السهام دونك

12479 – حضرت عبداللہ نے شراکت والوں کے بارے میں فرمایا: اے بھائی کے بیٹے ! تیرے علاوہ حسے پورے ہو جائیں گے ۔

في المشركة يا بن أخي تكاملت السهام دونك ← عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ ← الأرقم بن شرحبيل ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيکٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← إِسْحَاقُ ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 12260 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا محمد بن سالم عن الشعبي قال قال علي وزيد رضى الله تعالى عنهما للزوج النصف وللأم السدس وللأخوة من الأم الثلث ولم يشركا بين الاخوة من الأب والأم معه وقال أهم عصبة ان فضل شيء كان لهم وإن لم يفضل لم يكن لهم شيء

12480 – شعی سے روایت ہے کہ علی اور زید نے کہا: زوج کے کیے نصف ماں کے لیے سدس اور اخیافی بھایی کے کے لیے ثلث اور حقیقی بھائی کو اخیافی کے ساتھ شریک نہ کیا اور دونوں نے کہا: وہ عصبہ ہیں اگر کوئی چیز بچ جائے تو ان کے لیے ہوگی اور اگر نہ بچے تو ان کے لیے کچھ نہ ہوگا۔

الشَّعْبِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12261 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا علي بن حجر أنا هشيم عن محمد بن سالم عن الشعبي أن زيدا رضى الله تعالى عنه كان لا يشرك كان يجعل الثلث للأخوة للأم دون الاخوة من الأب والأم قال هشيم وقد رددت عليه فقلت ان زيدا كان يشرك قال فإن الشعبي حدثنا هكذا عن زيد أنه كان يقول مثل قول علي رضى الله تعالى عنه فرددت عليه أيضا فقال بيني وبينك بن أبي ليلى قال الشيخ الرواية الصحيحة في هذا عن زيد بن ثابت ما مضى وهذه الرواية ينفرد بها محمد بن سالم وليس بالقوي والشعبي وإبراهيم النخعي اعلم بمذهب عبد الله بن مسعود وان لم يرياه من رواية أبي قيس الأودي وان كانت موصولة إلا إن لرواية أبي قيس شاهد فيحتمل أنه كان يقول ذلك ثم رجع عنه إلى ما تقرر عند الشعبي والنخعي من مذهبه والله أعلم كما روينا عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه

12481 – شعی سے روایت ہے کہ زید شریک نہ کرتے تھے وہ حقیقی بھائیوں کے علاوہ صرف اخیافی بھائیوں کو ثلث دیتے تھے ہثیم نے کہا : میں نے اس کا رد کیا میں نے کہا: زید شریک کرتے تھے ۔

الشَّعْبِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← هُشَيْمٌ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 12262 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضى الله تعالى عنه أنه جعل للأخوة من الأم الثلث ولم يشرك الاخوة من الأب والأم معهم وقال هم عصبة ولم يفضل لهم شيء

12482 – حضرت علی اخیافی بھائی کے لیے ثلث بناتے تھے اور حقیقی بھائیوں کو شریک نہ کرتے تھے اور فرماتے : وہ عصبہ ہیں آور ان کے لیے کچھ نہ بچتا تھا۔

الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12263 ] وبإسناده قال أنا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال سئل علي رضى الله تعالى عنه عن الأخوة من الأم فقال أرأيت لو كانوا مائة أكنتم تزيدون على الثلث شيئا قالوا لا قال فإني لا أنقصهم منه شيئا

12483 – عبداللہ بن سلمہ فرماتے ہیں کہ حضرت علی سے اخیافی بھائیوں کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے کہا: تیرا کیا خیال ہے اگر وہ ایک سو ہوں تو ثلث سے زیادہ دو گے ؟ انہوں نے کہا: نہیں کہا: میں اس سے کم نہیں کروں گا۔

فإني لا أنقصهم منه شيئا ← لَا۔ ← أرأيت لو كانوا مائة أكنتم تزيدون على الثلث شيئا ← الأخوة من الأم ← سئل علي رضى الله تعالى عنه ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← سُفْيَانَ، ← وَبِإِسْنَادِهِ

[ 12264 ] وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عمرو بن زرارة أنا يحيى بن زكريا أخبرني إسرائيل عن جابر عن عامر أن عليا وأبا موسى رضى الله تعالى عنهما كانا لا يشركان ورواه أيضا أبو مجلز عن علي رضى الله تعالى عنه مرسلا وحكيم بن جابر عن علي رضى الله تعالى عنه موصولا فهو عن علي رضى الله تعالى عنه مشهور

12484 – عامر سے روایت ہے کہ حضرت علی اور ابو موسیٰ شریک نہ کرتےتھے ۔

عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ← عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 12265 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حسين بن معاذ ثنا عبد الأعلى ثنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا استهل المولود ورث ورواه بن خزيمة عن الفضل بن يعقوب الجزري عن عبد الأعلى بهذا الإسناد مثله وزاد موصولا بالحديث تلك طعنة الشيطان كل بني آدم نائل منه تلك الطعنة إلا ما كان من مريم وابنها فإنها لما وضعتها أمها قال اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فضرب دونها بحجاب فطعن فيه يعني في الحجاب وفي رواية الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبه حين تلده أمه إلا عيسى بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب قال أبو هريرة رأيت هذه الصرخة التي يصرخها الصبي حين تلده أمه فإنها منها

حضرت ابو ہریرہ سےر وایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایئا: جب بچہ رو پڑے تو وہ وارث بنا دیا جائے گا۔ ایک روایت کے الفاظ ہیں یہ شیطان کا چھونا ہے ہر بنی آدم کا اس سے واسطہ پڑتا ہے مگر مریم اور اس کا بیٹا اس لیے کہ جب وہ پیدا ہوئے تو ان کی ماں نے کہا: بے شک میں اسے تیری پناہ میں دیتی ہوں اور اس کی اولاد کو بھی شیطان مردہ سے پس شیطان نے ان کو پردے میں سے چھو لیا تھا۔

[ 12266 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنا أبو محمد بن حيان حدثني العباس بن الوليد ثنا محمد بن يحيى ثنا موسى بن داود عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال من السنة أن لا يرث المنفوس ولا يورث حتى يستهل صارخا كذا وجدته ورواه يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يرث الصبي إذا لم يستهل والاستهلال الصياح أو العطاس أو البكاء ولا يكمل ديته وقال سعيد لا يصلى عليه وروي من حديث جابر موقوفا ومرفوعا وقد مضى في كتاب الجنائز

12486 – حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ سنت سے ثابت ہے کوئی نفس وارث نہیں بن سکتا اور نہ وارث بنایا جا سکتا ہے یہاں تک کہ دو بیچڑے میں نے اسی طرح سعید بن مسیب سے سنا ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: بچہ اس وقت تک وارث نہیں بن سکتا یہاں تک کہ وہ روپرے اور استجلا کا مطلب ہے چینخ کھانسی یارونا اور اس کی دیت مکمل نہ ہو گی سعید فرماتے ہیں: اس پر نماز جنازہ وہی نہ پڑھی جائے ۔

مِنَ السُّنَّةِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ

[ 12267 ] أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن أبا بكر الصديق رضى الله تعالى عنه قال في الأوساق التي نحلها إياها فلو كنت جددتيه أو احترتيه كان لك وإنما هو اليوم مال الوارث وإنما هم أخواك وأختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت عائشة رضى الله تعالى عنها والله يا أبت لو كان كذا وكذا لتركته إنما هي أسماء فمن الأخرى قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية

12487 - نبی ﷺ کی زوجہ حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ حضرت ابو بکر صدیق نے ان دستوں کے بارے میں کہا جو انہوں نے عائشہ کو دیے تھے کہ اگر تو نے انہیں کاٹ لیا ہے اور قبضہ میں لے لیا ہے تو تیرے ہیں ورنہ وہ آج سے وارث کا مال ہے اور وہ تیرے دو بھائی ار دو بہنیں ہیں اللہ کی کتاب کے مطابق تقسیم کر لینا عائشہ نے کہا: اللہ کی قسم! اسے ابا جان ! اگر ایسی بات ہے تو میں چھوڑ دیتی ہوں ایک اسماء بہن ہے دوسری کون ہے ؟ ابو بکر نے کہا: خارجہ کی بیٹی کے پیٹ میں میرے خیال میں لڑکی ہے ۔

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← بن شِهَابٍ ← مَالِكٍ، ← بن بكير ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

[ 12268 ] أخبرنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي وأبو نصر بن قتادة قالا أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا بن أبي أويس حدثني بن أبي الزناد عن إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت عن جدته أم سعد بنت سعد بن الربيع امرأة زيد بن ثابت أنها أخبرته قالت رجع إلى زيد بن ثابت يوما فقال ان كانت لك حاجة ان نكلمه في ميراثك من أبيك فإن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قد ورث الحمل اليوم وكانت أم سعد حملا مقتل أبيها سعد بن الربيع فقالت أم سعد ما كنت لأطلب من اخوتي شيئا

12488 - زید بن ثابت کی بیوی نے کہا: ایک دن میری طرف زید بن ثابت آئے اور کہا: اگر تجھے ضرورت ہوتو ہم تیرے باپ سے تیری میراث کے بارے میں بات کریں؟ بے شک امیر المومنین عمر بن خطاب نے حمل والے کو وارث بنایا ہے اور ام سعد باپ کے قتل کے وقت حمل میں تھیں پس ام سعد نے کہا: میں اپنی بہنوں سے کچھ نہ لوں گی ۔

جدته أم سعد بنت سعد بن الربيع امرأة زيد بن ثابت ← إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت ← بن أبي الزناد ← بن أَبِي أُوَيْسٍ ← الحسن بن علي بن زياد ← أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، ← أَبُو جَعْفَرٍ كَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِي،