Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 12148 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني محمد بن فليح عن أبيه عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به في الدنيا والآخرة اقرؤوا ان شئتم { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم } وأيما امرئ ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان ترك دينا أو ضياعا فليأتني فأنا مولاه رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن المنذر

حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے مجھے فرمایا: کوئی بھی مومن نہیں مگر میں لوگوں میں سے اس کے زیادہ قریب ہوں دنیا اور آکرت میں تم پرھ لو اگر تم چاہتے ہو اور جو شخص مال چھوڑے وہ اس کا وارث عصبہ کو بنا دے اور اگر قرض یا اولاد چھوڑے تو میرے پاس لاؤ میں اس کا والی ہوں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ← هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الصَّائِغُ ← أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12149 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا شبابة حدثني ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده أن على الأرض مؤمن إلا أنا أولى الناس به فأيكم ما ترك دينا أو ضياعا فلأدع إليه فأنا مولاه وأيكم ما ترك مالا فإلى العصبة من كان رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع

12369 – حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ محمد ﷺ کی جا ہے زمین پر ہر مومن کا میں لوگوں سے زیادہ قریبی ہوں تم میں سے جو فرض یا اولاد چھوڑے ۔

وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← وَرْقَاءُ ← شَبَابَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12150 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا محمد بن سابق ثنا إسرائيل عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم من ترك مالا فماله لموالي العصبة ومن ترك كلا أو ضياعا فأنا وليه رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن عبيد الله بن موسى عن إسرائيل اسم الموالي يقع على ذوي الأرحام

12370 – حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: میں مومونں کا ان کی جانوں سے بھی زیادہ قریب ہوں جو مال چھوڑے اس کا مال ا س کے عصبہ کے لیے ہے اور جو قرض یا اولاد وغیرہ چھوڑے تو میں اس کا ولی ہوں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12151 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل وأبو الفضل الحسن بن يعقوب قالا ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الأعلى بن حماد وإبراهيم بن الحجاج قالا ثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا المال بالفرائض فما أبقت الفرائض فلأولى رجل ذكر وفي رواية موسى ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل ورواه مسلم عن عبد الأعلى بن حماد

حضرت ابن عباس سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: مال کو ان کے اہل تک پہنچا دو پس جو بچ جائے مذرک آدمی کو دے دو۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← بن طاوس، ← وُهَيْبٌ، ← عبد الأعلى بن حماد وإبراهيم بن الحجاج ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← وُهَيْبٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12152 ] أخبرنا أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ أنا إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني أنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان ثنا الحسن بن عيسى أنا جرير عن المغيرة عن أصحابه في قول زيد بن ثابت وعلي بن أبي طالب وابن مسعود رضى الله تعالى عنهم إذا ترك المتوفي ابنا فالمال له فإن ترك ابنين فالمال بينهما فإن ترك ثلاثة بنين فالمال بينهم بالسوية فإن ترك بنين وبنات المال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يترك ولدا للصلب وترك بني بن وبنات بن نسبهم إلى الميت واحد فالمال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين وهم بمنزلة الولد إذا لم يكن ولد وإذا ترك ابنا وابن بن فليس لابن الابن شيء وكذلك إذا ترك بن بن وأسفل منه بن بن وبنات بن أسفل فليس للذي أسفل من بن الابن مع الأعلى شيء كما أنه ليس لابن الابن مع الابن شيء قال وان ترك أباه ولم يترك أحدا غيره فله المال وان ترك أباه وترك ابنا فللأب السدس وما بقي فللإبن وان ترك بن بن ولم يترك ابنا فابن الابن بمنزلة الابن

12372 - حضرت مغیرہ اپنے اصحاب سے زید بن ثابت علی بن ابی طالب اور ابن مسعود کے قول میں فرماتے ہیں جب میت بیٹے کو چھوڑے تو مال اس کا ہے اگر دو بیٹے چھوڑے تو دونوں کا ہے اگر تیہن بیٹے ہوں تو مال تینوں میں برابر برابر ہوگا اگر بیٹے اور بیٹیاں ہوں تو مال کے تحت ہوگا اگر صلی اولاد نہ ہواور پوتے پوتیاں ہوں اور ان کا نسب میت تک ایک ہی ہوتو مال ان کے درمیان کے تحت ہو گا۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← أصحابه في قول زيد بن ثابت ← الْمُغِيرَةِ، ← جَرِيرٌ ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَی ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ الْقَطَّانُ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ

[ 12153 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي انا إسماعيل بن أحمد الخلالي أنا أبو يعلى الموصلي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه أن معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت وأما التفسير فتفسير أبي الزناد على معاني زيد بن ثابت قال الأخ للأم والأب أولى بالميراث من الأخ للابن والأخ للأب أولى بالميراث من بن أخ للأب والأم وابن الأخ للأم والأب أولى من بن الأخ للأب وابن الأخ للأب أولى من بن بن الأخ للأب والأم وابن الأخ للأب أولى من العم أخي الأب للأم والأب والعم أخو الأب للأم والأب أولى من العم أخي الأب للأب والعم أخو الأب للأب أولى من بن العم أخي الأب للأب والأم وابن العم للأب أولى من عم الأب أخي أبي الأب للأم والأب وكل شيء سئل عنه من ميراث العصبة فإنه على نحو هذا فما سئلت عنه من ذلك فانسب المتوفي وانسب من تنازع في الولاية من عصبته فإن وجدت أحدا منهم يلقى المتوفي إلى أب لا يلقاه من سواه منهم إلا إلى أب فوق ذلك فاجعل الميراث للذي يلقاه إلى الأب الأدنى دون الآخرين وإذا وجدتهم كلهم يلقونه إلى أب واحد يجمعهم فانظر أقعدهم في النسب فإن كان بن بن فقط فاجعل الميراث له دون الأطراف فإن كان الأطراف بن أم وأب فإن وجدتهم مستوين يتناسبون في عدد الآباء إلى عدد واحد حتى يلقوا نسب المتوفي وكانوا كلهم بني أب أو بني أب وأم فاجعل الميراث بينهم بالسواء وان كان والد بعضهم أخا والد ذلك المتوفي لأبيه وأمه وكان والد من سواه إنما هو أخو والد ذلك المتوفي لأبيه فقط فإن الميراث لبني الأب والأم دون بني الأب والجد أبو الأب أولى من بن الأخ للأب والأم وأولى من العم أخي الأب للأم والأب

12373 – حضرت خآرجہ بن زید اپنے سے نقل فرماتے ہیں کہ انہوں نے کہا حقیقی بھائی وراثت میں علاقی بھائی سے زیادہ حق دار ہے اور علاقی بھائی وراثت میں حقیقی بھتیجے سے زیدہ حق دار ہے اور حقیقی بھتیجا علاقی بھتیجے سے زیادہ حق دار ہے اور علاقی بھتیجا حقیقی بھتیجے ے بیٹےسے زیادہ حق دار ہے اور علاقی بجھتیجا حقیقی چچا سے زیادہ حق دار ہے ۔

أَبِيهِ ← خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثابت ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ ← اَبُوْ یَعْلَی الْمَوْصِلِیُّ ← إسماعيل بن أحمد الخلالي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ

[ 12154 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال كنت عند عبد الله بن عتبة وكان قاضيا فأتاه قوم يختصمون في ميراث امرأة يقال لها فكيهة بنت سمعان فجعل هذا يقول أنا فلان بن سمعان ويقول هذا أنا فلان بن فلان بن سمعان فلم يفهم فقال رجل فكتب قصتهم في صحيفة ثم جاء بها إليه فقرأها فقال نعم قد فهمت حدثني الضحاك بن قيس أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قضى في أهل طاعون عمواس انهم إذا كانوا من قبل الأب سواء فبنوا الأم أحق بالمال فإن كان أحدهم اقربهم بأب فهو أحق بالمال

12374 – محمد بن سیرین فرماتے ہیں میں عبداللہ بن عتبہ کے پاس تھا اور وہ قاضی تھے ان کے پاس لوگ آئے وہ ایک عورت کی وراثت کے بارے میں جھگڑا کر رہے تھے اس کا نال قلبیہ بنت سمعان تھا ایک کہنے لگا میں فلاں بن فلاں بن مسعان ہوں اور دوسرا کہنے لگا میں فلاں بن فلاں بن سمعان ہوں ابن عتبہ نہ سمجھ سکے ایک آدمی کھڑا ہوا اس نے ان کا قصہ ایک کاغذ پر لکھا پھر وہ ابن عتبہ کے پاس لایا انہوں نے کہا میں سمجھ گیا ہوں حضرت عمر بن خطاب نے بیان کیا کہ اہل طاعون عمواس کے بارے میں کہ جب وہ باپ کی جانب سے برابر ہوں تو ماں کی اولاد مال کی زیادہ حقدار ہے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12155 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي انا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا قبيصة ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضى الله تعالى عنه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدين قبل الوصية وأنتم تقرؤون من بعد وصية يوصى بها أو دين وان أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات الاخوة والاخوات للأب والأم دون الأخوة والاخوات للأب

12375 – حضرت علی سےر وایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے قرض کا فیصلہ وسیت سے پہلے کیا اور تم پڑھتے ہو اور ماں کی اولاد وارث ہو گی علاقی اولاد کے عالوہ اور حقیقی بہن بھائی کے علاوہ اور علاقی بہن کے علاوہ۔

علي -رضي الله تعالى عنه ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← قَبِيصَةُ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

[ 12156 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه وأبو الحسن علي بن عيسى وأبو بكر محمد بن جعفر قالوا ثنا محمد بن إبراهيم ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألحقوا الفرائض بأهلها فما تركت الفرائض فلأولى رجل ذكر رواه البخاري في الصحيح عن أمية بن بسطام

حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: فرائض کو ان کے اہل تک پہنچا ؤ جو فرائض بچ جائے وہ قریبی مذکر آدمی کو دے دو۔

أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ← رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، ← أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا تَرَکَتْ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَی رَجُلٍ ← بْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أبو الحسن علي بن عيسى ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

[ 12157 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن أوس بن ثابت عن حكيم بن عقال قال أتى شريح في امرأة تركت ابني عمها إحدهما زوجها والآخر أخوها لأمها فأعطى الزوج النصف وأعطى الأخ من الأم ما بقى فبلغ ذلك عليا رضى الله تعالى عنه فأرسل إليه فقال ادعوا لي العبد الأبطر فدعى شريح فقال ما قضيت قال أعطيت الزوج النصف والأخ من الأم ما بقي فقال علي رضى الله تعالى عنه أبكتاب الله أم بسنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بل بكتاب الله فقال أين قال شريح وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله فقال علي رضى الله تعالى عنه هل قال للزوج النصف ولهذا ما بقي ثم أعطى علي رضى الله تعالى عنه الزوج النصف والأخ من الأم السدس ثم ما بقي قسمه بينهما ورواه أيضا شعبة عن أوس الأنصاري

12377 – حکیم بن عقال فرماتے ہیں: شریح کو ایسی عورت کے پاس لایا گیا سے اپنے چچا کے دو بیٹے چھوڑے تھے ان میں سے ایک اس کا خاوند تھا اور دوسرا اس کا اخیافی بھائی تھا تو شریح نے خآوند کو نصف دیا اور باقی اخیافی بھائی کو دے دیا حضرت علی کو یہ بات پہنچی تو انہوں نے شریح کو بلایا اور کہا کیا آپ نے کیا فیصلہ کیا؟ شریح نے کہا: میں نے خآوند کو نصف دیا ہے اور اخیافی بھائی کو باقی ماندہ دیا ہے۔

حَكِيمِ بْنِ عِقَالٍ ← أوس بن ثابت ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12158 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضى الله تعالى عنه قال أتى علي رضى الله تعالى عنه بابني عم أحدهما أخ لأم فقيل له إن عبد الله كان يعطي الأخ للأم المال كله قال يرحمه الله ان كان لفقيها ولو كنت أنا لأعطيت الأخ من الأم السدس ثم لقسمت ما بقي بينهما

12378 – حضرت علی سے روایت ہے کہ ان کو چچا کے دو بیٹوں کے پاس لایا گیا ان میں سےا یک اخیافی بھائی تھا حضرت علی سے کہا گیا عبداللہ اخیافی بھائی کو سارا مال دیتےت ھے حضرت علی نے کہا اللہ اس پر رحم کرے اگر چہ وہ فقیہ تھے اگر میں ہوتا تو اخیافی بھائی کو سدس دیتا پھر باقی دونوں میں تقسیم کر دیتا۔

الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن عمرو

[ 12159 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنا يزيد أنا محمد بن سالم عن الشعبي امرأة تركت ابني عمها أحدهما زوجها والآخر أخوها لأمها في قول علي وزيد رضى الله تعالى عنهما للزوج النصف وللأخ من الأم السدس وهما شريكان فيما بقي وفي قول عبد الله للزوج النصف وللأخ من الأم ما بقي قال يزيد بقول علي وزيد رضى الله تعالى عنهما يؤخذ

12379 – شعی سے روایت ہے کہ جو عورت چچا کے دو بیٹے چھوڑے ان میں سے ایک اس کا خاوند ہو اور دوسرا اس کا بھائی ہو حضرت علی اور زید کے قول کے مطابق خاوند کے لیے نصف اور خیافی بھائی کے لیے سدس ہے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← يَزِيدُ: ← يَحْيَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ