Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 12136 ] وأخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الأعلى ثنا حماد بن سلمة عن ليث بن أبي سليم عن طاوس عن بن عباس قال ترث الجدات الأربع جمع

12356 – حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: چار جدات اکٹھی وارث بنیں گی ۔

ترث الجدات الأربع جمع ← بْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← ليث بن أبي سليم ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ

[ 12137 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا أشعث بن سوار عن الشعبي قال جئن أربع جدات يتساوقن إلى مسروق فألقى أم أبي الأم وورث ثلاث جدات

12357 – شعی سے روایت ہے کہ چار جدات مل کر مسروق کے پاس آئیں انہوں نے پڑا دادی کع علیحدہ کر دیا اور تین جدا کو وارث بنا دیا۔

الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12138 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمر وأنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الأعلى وشيبان قالا ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن الشعبي وحميد عن الحسن قالا في أم أبي الأم لا ترث وقال داود عن الشعبي إنما الذي تدلي به لا يرث فكيف ترث هي

12358 - شعی حمید اور حسن سے نقل فرماتے ہیں دونوں نے پڑدادی کے بارے میں کہا کہ وہ وارث نہیں ہے ۔

الشعبي إنما الذي تدلي به لا يرث فكيف ترث هي ← في أم أبي الأم لا ترث وقال داود ← الْحَسَنِ، ← الشعبي وحميد ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عبد الأعلى وشيبان ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو سعيد بن أبي عمر وأنا أبو عبد الله بن يعقوب

[ 12139 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو وأنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن بن أبي ليلى عن الشعبي أن عليا وزيدا رضى الله تعالى عنهما كانا يورثان القربى من الجدات

شعی سے روایت ہے کہ حضرت زید اور علی قریبی جدات کو وارث بناتے تھے ۔

بن أَبِي لَيْلَى ← هُشَيْمٌ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 12140 ] قال وحدثنا يحيى أنا أبو معاوية عن أشعث عن الشعبي قال كان علي وزيد رضى الله تعالى عنهما يورثان من الجدات الأقرب فالأقرب

12360 – شعی سے ہے کہ حضرت علی اور زید جدات میں سب سے قریبی کو وارث بناتے تھے ۔

كان علي وزيد رضى الله تعالى عنهما يورثان من الجدات الأقرب فالأقرب ← الشَّعْبِيِّ، ← أَشْعَثَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← وَحَدَّثَنَا يَحْيَى،

[ 12141 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا محمد بن سالم عن الشعبي قال كان علي وزيد رضى الله تعالى عنهما يطعمان الجدة أو الثنتين أو الثلاث السدس لا ينقصن منه ولا يزدن عليه إذا كانت قرابتهن إلى الميت سواء فإن كانت أحداهن أقرب فالسدس لها دونهن وكان عبد الله يشرك بين أقربهن وأبعدهن في السدس إن كن بمكان شتى ولا يحجب الجدات من السدس إلا الأم

12361 - شعی کہتے ہیں: حضڑت علی اور زید دونوں ایک جدہ یا دو یا تین کو سدس کا وارث بناتے تھے نہ اس سے کم کرتے اور نہ زیادہ جب سب میت کے قریب ہوتیں اگر ایک زیادہ قریبی ہوتی تو اس کے لیے ان کے علاوہ سدس ہوتا تھا اور عبداللہ قریب اور دور والی سب کو سدس میں شریک کرتے تھے ۔

الشَّعْبِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12142 ] وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا حسين بن الأسود ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن الأعمش عن إبراهيم قال كان علي وزيد رضى الله تعالى عنهما يورثان القربى من الجدات السدس وإن يكن سواء فهو بينهن وكان عبد الله يقول لا يحجب الجدات إلا الأم ويورثهن وإن كان بعضهن أقرب من بعض إلا أن تكون إحداهن أم الأخرى فيورث الابنة ورواه أبو عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود بمعناه وروي عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وزيد رضى الله تعالى عنهما بمعناه

حضرت ابراہیم سے روایت ہے کہ حضرت علی اور زید قریبی جدات کو سدس کا وارث بناتے تھے اگر سب برابر ہوتیں تو سدس میں سب کو شریک کر دیتے تھے اور عبداللہ کہتے تھے کہ جدات کے لیے صرف ماں حاجب بن سکتی ہے اور وہ سب کو وارث بناتے تھے ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيکٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← حسين بن الأسود ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 12143 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا إسحاق بن إبراهيم من كتابه أنا عبدة بن سليمان ثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت قال إذا اجتمعت جدتان فبينهما السدس وإذا كانت التي من قبل الأم أقرب من الأخرى فالسدس لها وإذا كانت التي من قبل الأب أقرب فهو بينهما

حضرت زید بن ثابت فرماتے ہیں جب وہ جدۃ جمع ہوں تو ان میں سدس ہو گا جب ماں کی طرف سے قریبطی ہو دوسری سے تو سدس قریبی کے لیے ہو گا اور جب باپ کی طرف سے قریبی ہوتو سدس دونوں میں ہوگا۔

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← إسحاق بن إبراهيم من كتابه ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 12144 ] أخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا إسماعيل الخلالي أنا أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا بن أبي الزناد عن أبيه قال فإنا قد سمعنا أنها إن كانت التي من قبل الأم هي أقعدهما كان لها السدس دون التي من قبل الأب وان كانتا من المتوفي بمنزلة واحدة أو كانت التي من قبل الأب هي أقعدهما فإن السدس يقسم بينهما نصفين

12364 – ابن ابی الزناد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ انہوں نے کہا: ہم نے سنا اگر وہ ماں کی طرف سے ہو تو وہ دونوں میں سے زیادہ حقدار ہے اور اس کے لیے سدس ہے اس کے علاوہ جو باپ کی طرف سے ہے اور اگر وہ دونوں فوت شدہ سے ایک ہی درجہ میں ہوں یا باپ وریبی ہوتو سدس دونوں میں نصف نصف تقسیم ہوگا۔

قَدْ ← أَبِيهِ ← بن أبي الزناد ← مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ ← أَبُو يَعْلَى ← إسماعيل الخلالي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أَبُو سَعِيدٍ

[ 12145 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون ثنا أبو أمية بن يعلى الثقفي عن أبي الزناد عن عمرو بن وهيب عن أبيه عن زيد بن ثابت أنه كان يقول إذا كانت الجدة من قبل الأم اقعد من الجدة من قبل الأب فهي أحق بالسدس وإذا كانت الجدة من قبل الأب اقعد اشركت بينها وبين جدة الأم قيل وكيف صارت الجدة من قبل الأم بهذه المنزلة قال لأن الجدات إنما أطعمن السدس من قبل سدس الأم

12365 – حضڑت زید بن ثابت فرماتے تھے جب جدہ ماں کی جانب سے قریبی ہوتو وہ باپ والی سے زیادہ حقدار ہے اور سدس کی حق دار بھی وہی ہے اور جب جدہ باپ کی طرف سے قریبی ہوتو میں دونوں کو شریک کروں گا۔

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ كَانَ ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ وُهَيْبٍ، ← أَبِي الزِّنَادِ، ← أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى الثَّقَفِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12146 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا وكيع عن سفيان عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد قال إذا كانت الجدة من قبل الأم اقعد من الجدة من قبل الأب كان لها السدس وإذا كانت الجدة من قبل الأم هي اقعد من الجدة من الأب جعل السدس بينهما قال وانا يحيى بن يحيى أنا وكيع عن فطر عن شيخ من أهل المدينة عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت أنه كان يقول ذلك

12366 - خارجہ بن زید نے کہا: جب ماں کی جانب سے جدہ قریبی ہو باپ کی جانب والی سے تو وہ سدس کا زیادہ حق رکھتی ہے اور جب باپ والی جدۃ ماں والی سے قریبی ہوتو دونوں سدس میں شریک ہوں گی ۔

خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 12147 ] وأخبرنا أبو سعيد أنا أبو عبد الله ثنا محمد بن نصر ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن حميد عن عمار بن أبي عمار عن زيد بن ثابت قال إذا كانت الجدة من قبل الأم أقعد فهي أحق بالسدس

12367 - حضرت زید بن ثابت سے روایت ہے ں کی ہوتو وہی سدس کا حق رکھتی ہے ۔

إذا كانت الجدة من قبل الأم أقعد فهي أحق بالسدس ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ← حُمَيْدٍ ← خَالِدٌ، ← وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ