Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 12052 ] وأخبرنا أبو بكر محمد بن محمد أنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم الداودي ثنا أبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود السجستاني ثنا حسين بن علي بن الأسود ثنا يحيى بن آدم ثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة قال من لم يترك ولدا ولا والدا فورثته كلالة قال أبو داود وروى عمار عن أبي إسحاق عن البراء في الكلالة قال تكفيك آية الصيف قال الشيخ هذا هو المشهور وحديث أبي إسحاق عن أبي سلمة منقطع وليس بمعروف

12272 – ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن فرماتے ہیں : ایک آدمی کے پاس آیا اس نے پو چھا : اے اللہ کے رسول! آپﷺ نے فرمایا: جو اولاد اور والدین نے چھوڑے اس کے ورثا کلالہ ہیں۔

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← حسين بن علي بن الأسود، ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ← أَبُو عَلِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ اللُّؤْلُؤِيُّ، ← أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم الداودي ← وأخبرنا أبو بكر محمد بن محمد

[ 12053 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أناأبو منصور العباس بن الفضل الضبي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عاصم الأحول عن الشعبي قال قال عمر رضى الله تعالى عنه الكلالة ما عدا الولد قال أبو بكر الكلالة ما عدا الولد والوالد فلما طعن عمر قال إني لأستحيي أن أخالف أبا بكر الكلالة ما عدا الولد والوالد

12273 – شعی سے منقول ہے کہ حضرت عمر نے کہا: کلالہ وہ ہے جس کی اولاد نہ ہو حضرت ابو بکر نے کہا: کلالہ وہ ہے جس کی اولاد اور والدین نہ ہوں جب عمر کو اس بارے میں مطعون کیا گیا تو انہو نے کہا: میں شرم محسوس کرتا ہوں کہ کلالہ کے بارے ابو برک سے اختلاف کروں۔

إني لأستحيي أن أخالف أبا بكر الكلالة ما عدا الولد والوالد ← أبو بكر الكلالة ما عدا الولد والوالد فلما طعن عمر ← عمر رضى الله تعالى عنه الكلالة ما عدا الولد ← الشَّعْبِيِّ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو نصر بن قتادة أناأبو منصور العباس بن الفضل الضبي

[ 12054 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو وثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا عبد الأعلى ثنا حماد عن عمران بن جدير عن السميط بن عمير أن عمر بن الخطاب قال أتى علي زمان ما أدري ما الكلالة وإذا الكلالة من لا أب له ولا ولد

12274 – حضڑت عمر بن خظاب نے کہا: میرے اوپر ایسا وقت بھی آیا ہے کہ میں نہیں جانتا تھا کلالہ کیا ہے اور کلالہ وہ ہےئ جس کا نہ باپ ہو اور بنہ اولاد ۔

السميط بن عمير أن عمر بن الخطاب ← عمران بن جدير ← حَمَّادٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 12055 ] وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو وأنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن زكريا بن أبي زائده عن أبي إسحاق عن سليم بن عبد السلولي أنه سمع بن عباس يقول الكلالة الذي لا يدع ولدا ولا والدا وكذلك رواه إسرائيل عن أبي إسحاق

12275 – سلیم بن عبداللہ سلولی نے ابن عبا س سے سنا وہ کہتے تھے کہ کلالہ وہ ہے جو نہ اولاد چھوڑے اور نہ والدین۔

أَبِي إِسْحَاقَ ← الكلالة الذي لا يدع ولدا ولا والدا وكذلك رواه إسرائيل ← بْنِ عَبَّاسٍ ← سليم بن عبد السلولي أنه ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← هُشَيْمٌ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو وأنا أبو عبد الله بن يعقوب

[ 12056 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو عن الحسن يعني بن محمد قال سألت بن عباس عن الكلالة قال هو ما عدا الوالد والولد قال قلت فإن الله عز وجل يقول { ان امرؤ هلك ليس له ولد } قال فغضب وانتهرني

12276 – حسن بن محمد کہتے ہیں: میں نے ابن عباس سے کلالہ کے بارے میں سوال کیا: انہوں نے کہا: جس کے والدین اور اولاد نہ ہو کہتے ہیں: میں نے کپا: اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں تو انہوں نے مجھے ڈانٹا اور غصہ میں آگئے ۔

فغضب وانتهرني ← ان امرؤ هلك ليس له ولد ← قلت فإن الله عز وجل ← هو ما عدا الوالد والولد ← الكلالة ← سألت بن عباس ← الحسن يعني بن محمد ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ

[ 12057 ] وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن الصباح ثنا سفيان قال قال عمرو سمعت الحسن بن محمد يحدث قال سألت بن عباس عن الكلالة فقال من لا ولد له ولا والد فقلت له قال الله ان امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فغضب وانتهرني وقال من لا ولد له ولا والد

12277 – حسن بن محمد فرماتے ہیں: میں نے ابن عباس سے کلالہ کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے کہا: جس کی نہ اولاد ہو اور نہ والدین میں نے کہا: اللہ فرماتے ہیں وہ غصے میں آگئے اور مجھے ڈانٹا اور پھر کہا جس کی نہ اولاد ہو اور نہ والدین۔

من لا ولد له ولا والد ← الله ان امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فغضب وانتهرني ← من لا ولد له ولا والد فقلت له ← الكلالة ← سألت بن عباس ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 12058 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أخبرني أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان حدثني سليمان الأحول عن طاوس قال سمعت بن عباس يقول كنت آخر الناس عهدا بعمر رضى الله تعالى عنه فسمعته يقول القول ما قلت قلتما قلت قال الكلالة من لا ولد له كذا في هذه الرواية والذي روينا عن عمر وابن عباس في تفسير الكلالة اشبه بدلائل الكتاب والسنة من هذه الرواية وأولى أن يكون صحيحا لانفراد هذه الرواية وتظاهر الروايات عنهما بخلافها والله أعلم

12278 – طاؤس کہتے ہیں: میں نے ابن عبا س سے سنا وہ کہتے تھے میں حضرت عمر کے دور میں لوگوں میں آخر پر تھا جس نے سنا وہ بھی میرے جیسی بات کہتےت ھے طاؤس نے پوچھا: آپ کیا کہتے ہیں؟ ابن عباس نے کہا: میں کہتا ہوں کہ کلالہ وہ ہے جس کی اولاد نہ ہو ۔

الكلالة من لا ولد له كذا في هذه الرواية والذي روينا ← القول ما قلت قلتما قلت ← كنت آخر الناس عهدا بعمر رضى الله تعالى عنه ← بْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

[ 12059 ] وقد أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع مرة قال قال عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ثلاث لأن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهن أحب إلي من حمر النعم الخلافة والكلالة والربا فقلت لمرة ومن يشك في الكلالة ما هو دون الولد والوالد قال إنهم يشكون في الوالد

12279 – مرہ کہتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے کہا: تین چیزیں ایسی ہیں جنہیں رسول اللہﷺ نے واضح کیا جو مجھے سرخ اونٹوں سے بھی محبوب ہے خلافت کلالہ اور ربا ۔ میں مرہ سے کہا: کون شک کرتا ہے کلالہ کے بارے می کہ وہ اولاد اور والد کے علاوہ ہے ؟ مرہ نے جواب دیا وہ والد کے بارے میں شک کرتے ہیں۔

مُرَّۃُ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ ← وقد

[ 12060 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه أن معاني هذه الفرائض وأصولها عن زيد بن ثابت وأما التفسير فتفسير أبي الزناد على معاني زيد قال وميراث الأخوة للأم أنهم لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الأبن ذكرا كان أو أنثى شيئا ولا مع الأب ولا مع الجد أبي الأب شيئا قال وميراث الأخوة للأب والأم انهم لا يرثون مع الولد الذكر ولا مع ولد الأبن الذكر ولا مع الأب شيئا قال وميراث الأخوة للأب إذا لم يكن معهم أحد من بني الأم والأب كميراث الأخوة للأب والأم سواء فإذا اجتمع الأخوة من الأب والأم والأخوة من الأب فكان في بني الأم والأب ذكر فلا ميراث معه لأحد من الأخوة للأب

12280 - حضرت خارجہ بن زید اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ اس فرائض کے مفاہیم اور اصول زید بن ثابت سے ہیں اور ان مفاہیم کی تفسیر ابو الزناد سے ہے فرماتے ہیں وہ اخیافی بھائیوں کو اولاد پوتے باپ اور دادا کے ساتھ وارث نہ بناتے تھے ۔

أَبِيهِ ← خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 12061 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا الربيع بن صبيح ثنا عطاء قال كان أبو بكر رضى الله تعالى عنه يقول الجد أب ما لم يكن دونه أب كما أن بن الابن بن ما لم يكن دونه بن

عطاء نے بیان کیا کہ حضرت ابو بکر کہتے تھے دادا باپ کی مانند ہے جس کا باپ نہ ہو جس طرح پوتا بیٹے کی مانند ہے جس کا بیٹا نہ ہو۔

كان أبو بكر رضى الله تعالى عنه ← عَطَاءٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 12062 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن زيد بن ثابت لم يكن يجعل للجدة مع ابنها ميراثا

12282 – سعید بن مسیب سے منقول ہے کہ زید بن ثابت داد اکے لیے حصہ مقرر نہ کرتے تھے جب اس کا بیٹا یعنی میت کا باپ موجود ہوتا۔

قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12063 ] قال وثنا يزيد قال أنا محمد بن سالم عن الشعبي أن عليا رضى الله تعالى عنه وزيدا رضى الله تعالى عنه كانا لا يجعلان للجدة مع ابنها ميراثا

12283 – شعی سے منقول ہے کہ حضرت علی اور زید دونوں میراث میں سے دادا کے لیے حصہ نہ مقرر کرتے تھے جب اس کا بیٹا موجود ہوتا۔

مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← يَزِيدُ: