Sunan Al Kubra Al Baihaqee

[ 12305 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة حدثني إدريس بن يزيد ثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله عز وجل والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة يورث الأنصار دون ذوي رحمهم للأخوة التي آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت { ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون } قال فنسختها قال{ والذين عقدت إيمانكم فآتوهم نصيبهم } من النصر والنصيحة

12525 – حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ اللہتعالیٰ کا فرمان ہے ؟ جب مہاجر مدینہ میں آئے تو ان کو انصار کا وارث بنا دیا گیا ان کے اپنے رشتہ داروں کے عالوہ جو رسول اللہﷺ نے ان میں بھائی چارہ قائم کیا جب آتی نازل ہوئی جو رسول اللہﷺ نے ان مں بھاےئ چار قائم کیا جب آیت نازل ہوئی تو اس نے پہلی آیت کو منسوخ کر دیا یعنی مدا ور نصیحت۔

بن عباس في قوله عز وجل والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← طَلْحَۃَ بن مصرف ← إدريس بن يزيد ← أَبُو أُسَامَةَ ← أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 12306 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو أسامة فذكره بنحوه زاد من النصر والنصيحة والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره عن أبي أسامة

12526 – ایک روایت میں ان الفاظ کا اضافہ ہے مد د تعاون خیر خؤاہی کے علاوہ اور اس کے لیے وصیت کی جا سکتی ہے اور وراث ت کا حکم ختم ہو گیا۔

أَبِي أُسَامَةَ ← إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرِهِ، ← النصيحة والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث رواه البخاري في الصحيح ← أبو أسامة فذكره بنحوه زاد من النصر ← هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

[ 12307 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد بن ثابت حدثني علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال والذين عقدت أيمانكم فأتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث أحدهما الآخر فنسخ ذلك الأنفال فقال وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض

12527 – حضرت ابن عباس نے آیت کے بارے میں کہا کہ ایک آدمی دوسرے سے عہدو پیمان کرتا تھا کہ ان کے درمیان نسب نہیں ہے پھر ایک دوسرے کا وارث بن جاتا تگا تو سورۃ انفال کی آیت نے اسے منسوخ کر دیا۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، ← أَبِيهِ ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر

[ 12308 ] وبإسناده عن بن عباس والذين آمنوا وهاجروا والذين آمنوا ولم يهاجروا فكان الأعرابي لا يرث المهاجري ولا يرثه المهاجر فنسختها وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض

12528 – حضرت ابن عباس سے آیت اور کے بارے میں منقول ہے کہ ایلھی مہاجر کو وارث بناتا تھا تو اسے آیت نے منسوخ کر دیا۔

[ 12309 ] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سليمان بن معاذ الضبي عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه وورث بعضهم من بعض حتى نزلت هذه الآية وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض فتركوا ذلك وتوارثوا بالنسب

12529 – حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے اپنے صحابہ کے درمیان بھائی چارہ قائم کیا اور بعض کو بعض کا وارث بنایا یہاں تک کہ آیت نازل ہوئی تو انہوں نے اسے چھوڑ دیا اور انہوں نے نسبی رشتہ داروں کو وارث بنا دیا۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّبِّيُّ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

[ 12310 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وزوجه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زياد وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه وورث من ميراثه حتى أنزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان

12530 – حضرت عائشہ سےروایت ہے کہ ابو حذیفہ بن عتبہ بن ربطیعہ ان میں سے تھے جو رسول اللہﷺ کے ستاھ بدر میں حآضر ہوئے انہوں نے سالم کو اپنا منہ بولا بیٹا بنایا تھا اور اس کی شادی اپنی بھتیھجی بدہ بنت ولید بن عتبہ کی تھی اور سالم ایک انصار عورت کے غلام تھے جیسے نبی ﷺ نے زئد بن حآرثہ کو اپنا منہ بولا بیٹا بنایا تھا اور جاہلیت میں یہ دستور تھا کہ جب کوئی کسی کو منہ بولا بیٹا بنا لیتا تو لوگ اسے اسی کی طرف منسوب کر کے پکارتے تھے ۔

عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ← أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 12311 ] وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد المزني أنا علي بن محمد ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب نزلت هذه الآية ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون } في الذين كانوا يتبنون رجلا غير أبنائهم ويورثونهم فأنزل الله عز وجل فيهم أن يجعل لهم نصيبا في الوصية ورد الله الميراث في الموالي وفي الرحمن والعصبة وأبى أن يجعل للمدعين ميراثا ممن ادعاهم وتبناهم ولكن جعل لهم نصيبا في الوصية فكان ما تعادقوا عليه في الميراث الذي رد الله علينا فيه أمرهم

12531 – سعید بن مسیب فرماتے ہیں: یہ آیت ان لوگوں کے بارے نازل ہوئی جو اپنے بیٹوں کے علاوہ دوسروں کو منہ بولا بیٹا بنا لیتے ھے اور ان کو وراث بھی بناتے تھے اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کی اور حکم دی اکہ ان کے لیے وصیت کے ذریعہ منتخب کر لو اور اللہ تعالیٰ نے میراث کو غلاموں میں لوٹا دیا رشتہ داروں میں اور عصبہ میں لوٹا دیا اور اس سے انکار کر دیا کہ منہ بول بہٹوں یا جو اپنے آپ کو منسوب کر لیں ان کے لیے وراثت مقرر کی جائے ۔

الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← علي بن محمد ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ، ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 12312 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله تعالى { وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء } في أول هذه السورة من المواريث قال كانوا لا يورثون صبيا حتى يحتلم

12532 – حضرت ابن عباس سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد سورت کے شروع میں ؤراثت سے متعلق ہے کہ وہ لوگ بچوں کو وارث نہ بناتے تھے یہاں تک کہ وہ بالغ ہو جاتے ۔

كانوا لا يورثون صبيا حتى يحتلم ← بن عباس في قوله تعالى في أول هذه السورة من المواريث ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ← أَبُو الْجَوَّابِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 11952 ] أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه رحمه الله أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن يزيد المقري وأنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة

حضرت عبداللہ بن عمرو بن عاص سے منقول ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: علم تین ہیں اس کے علاوہ فضول ہے محکم آیات صحیح سنت فرائض جس سے تر کے تقسیم انصا ف سے ہو سکے ۔

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

[ 11953 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن عوف عمن حدثه عن سليمان بن جابر عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن وعلموه الناس وتعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموه الناس فإن العلم سينقضي وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما وقد قيل عن عوف عن سليمان عن أبي الأحوص عن عبد الله

12173 – حضرت ابن مسعود سے منقول ہے کہ رسول اللہﷺ نےف رمایا: قران سیکھ لو اور لوگوں کو سکھاؤ علم سیکھو اور لوگوں کو سکھاؤ فرائض کا علم سیکھو اور لوگوں کو سکھاؤ علم عنقریب ختم ہو جائے گا اور فتےن ظاہر ہو ں گے یہاں تک کہ حسول میں دو آدمی اختلا کریں گے دونوں کوئی ایسا آدمی نہ پائیں گے جو ان کے درمیان فیصلہ کر سکے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ، ← عَوْفٍ، عَمَّنْ ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 11954 ] أخبرناه أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا المثنى بن بكر العطار ثنا عوف سليمان عن أبي الأحوص عن عبد الله فذكره مرفوعا إلا أنه قال فإني امرؤ مقبوض وان العلم سيقبض حتى يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يخبرهما بها

12174 – حضرت عبداللہ نقل فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: میں فوت ہونے والا ہوں عنقریب علم ختم ہو جائے گا یہاں تک کہ دو آدمی فرائض میں اختلاف کریں گے لیکن کسی ایسے آدمی کو نہ پائیں گے جو ان کو اس کی خبر دے ۔

عبد الله فذكره مرفوعا إلا أنه ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← عوف سليمان ← المثنى بن بكر العطار ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

[ 11955 ] أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس المالكي بمكة ثنا أحمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن الضحاك أبو عبد الله المصري ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا حفص بن عمر بن أبي العطاف مولى بني سهم ح وأخبرنا محمد بن موسى بن الفضل أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي ثنا محمد بن عباد المكي ثنا حفص بن عمر المدني عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعلموا الفرائض وعلموه الناس فإنه نصف العلم وهو ينسى وهو أول شيء ينتزع من أمتي تفرد به حفص بن عمر وليس بالقوي

12175 – حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: فرائض سیکھ لو اور لوگوں کو سکھاؤ وہ نصف علم ہے اور وہ بھلا دیا جائے گا اور وہ پہلی چیز ہے جو میری امت سے کھینچ لی جائے گی ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← حفص بن عمر المدني ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ ← حفص بن عمر بن أبي العطاف مولى بني سهم ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أحمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن الضحاك أبو عبد الله المصري ← أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس المالكي